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各地旅游名胜推荐-塔篇
龙头塔位于龙南县与全南县交界处的龙头山峰顶，传说为现龙南镇龙州村黄姓人牵头于清朝末年所建的一座风水塔，建塔的目的一说是因当年桃江龙头滩河段一带较为复杂，多为暗礁险滩，峡高浪急，有水妖作怪，经常发生翻船覆排的事故。龙南古八景之一---龙头雪浪，即指龙头滩喘急的浪花飞溅在岩礁上如莹白的雪花飘洒。为镇邪辟妖，保佑过往船只的安全当地人们筹资建起了龙头塔。一说是龙头山为龙南县城水口，龙南县城是一个形胜之地，风水非常完美，桃江北边的高山阻隔了北来的阴气，南岸连绵的山峰又没阻挡南来的阳气，从群山间蜿蜒而至的渥江、濂江、桃江三江在县城附近的龙州汇聚，象征上游的河水将财富源源不断地送进龙南的怀抱。为避免江水把财…[详细]
介绍： 在吉林省集安市区东北５公里的龙山脚下，有一座形似埃及金字塔的巨型石墓。沿着蜿蜒的小路走近石墓，依稀可见石体上久远的打磨痕迹。这就是有“东方金字塔”之称的“将军坟”。做为高句丽的王陵，将军坟无疑最具代表性。 将军坟是集安上万座高句丽古墓中方坛阶梯墓的代表，也是中国现存最为宏伟的古墓之一。它巍然屹立于龙山脚下，南望鸭绿江，北依禹山。龙山、禹山交会，将军坟处于其间，远远望去，两个山头与高大古墓构成“二龙戏珠”之势，人们都称赞将军坟占据了好“风水”。中国专家经过考古与研究证明，这座方坛阶梯墓应该是高句丽第20位王“长寿王”的陵寝。 将军坟建于５世纪初，以1100余块修凿工整的长方型花岗岩石…[详细]
郑公塔原名椿山塔，位于郑公塔镇东约300米的太白湖滨。号称鄂东第一塔。1985年被湖北省列为重点文物保护单位。此塔石基砖身，高19.74米，七层八角密檐式，用10余种型号的砖和9种型号的瓦筑成。底层周长18.5米，墙厚1.05米，高3米，对角内空3.8米，成锥体形。内有三层木楼至顶，每层安有神像供祀，外墙正壁嵌有古朴花纹图案，各层由不同式样的琉璃青瓦铺盖，顶部为葫芦形三级铜铸塔顶，为国内罕见。铜顶由八条铜链系至八角，每角产吊铃。八角垂挂着金链，每角悬有紫铜吊铃，遇有微风拂过，发出清脆悦耳的风铃声，倘若一人-这寂静安谧的旷野中，静听风铃，仿佛天籁之音。塔身青灰，约20度倾斜。因此有鄂东“比萨斜塔…[详细]
维尔纽斯电视塔是位于立陶宛首都维尔纽斯Karoliniškės微型区的地标性建筑，高326.5米，是爱沙尼亚最高的建筑，其内部是SC立陶宛广播电视中心。维尔纽斯电视塔由维•欧柏多瓦斯（V. Obydovas ）设计、客•百乐纳斯（K. Balėnas）负责建造，此项工程的建造始于1974年5月31日，截止到1980年12月30日建设完成。此建筑的总重量大约有25000至3000公吨，其主要结构由混凝土底座、190米长的空心钢筋混凝土管、钢筋混凝土茶托、136米的钢铁尖锋所构成，无线电发射器被安置在塔的下半部分，而天线被连接在塔的最顶部。维尔…[详细]
在银川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺内中间一座耸立云端的古塔，就是承天寺塔，人称“西塔”。这是宁夏现存的一百多座古塔中最高的一座砖塔。承天寺，寺门朝东开启，院内现存建筑有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿。韦驮、卧佛二殿两侧建有南北向配殿。殿宇之间，以重檐砖雕垂花门和围墙连接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿与佛塔同建在一条东西向的中轴线上。外院院落宽阔，古树参天，松柏长青，肃穆宁静。承天寺塔为一座八角十一层楼阁式砖塔，高64.5米，比西安的大雁塔还高0.5米。塔体建在高2.6米、边长26米的方形台基上。塔门面东，可通过4.8米的券道进入塔室。塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构…[详细]
文澜塔，景观称文塔揽月，位于益阳市安化县城东三十公里小淹镇资江石门潭北岸。现为省级文物保护单位。塔于1836年由两江总督陶澍回乡捐资所建，建成于道光二十三年（1843年）。塔高二十一米，八角七层，四至七层塔角铜铃三十二个，风吹铃响，似仙女奏乐。第一层汉白玉石匾额上刻着道光皇帝御书“印心石屋”，第二层嵌“文澜塔”青石匾额。古塔点缀在高山峡谷之中，青山绿水之间，气势雄伟。建塔传说：相传陶澍告老还乡，故意租用几条大船装满石头，沿京杭，逆长江，过洞庭。政敌不甘沉默，上奏说陶澍为官不清，-贿赂，几船金银，不计其数。道光龙颜大怒，令行查办。结果无功而返。道光问陶澍：“爱卿携石返，安化岂无石？”陶澍答曰；“…[详细]
西寺塔又名慧光寺塔，立于东寺街中段西侧，已有１１００多年的历史，与东寺塔对峙，一起历经昆明风雨，曾多次修葺，是古老文明和文化的见证。在二月的梅花和烟雨中，“双塔烟雨”成为明清时的“昆明八景”之一。西寺塔是１３级四方形密檐式空心砖塔，高约４０．５米。始建于唐文宗太和三年（８２９年），历时３０年方建成。１９８４年修葺时发现刻有南诏字号“天启十年”（８５９年）的砖刻。也证明中原烧砖技术，南诏时已传入昆明。塔设金刚塔基三层，塔身第一层南面辟券门通塔内，塔内设方井小室通顶部，室内有木梯可登临塔顶层。塔从第二层开始，以奇偶数层交错设佛龛和券洞，佛龛雕菩萨坐像，券门起通风透光作用。塔身挑檐浮雕，外形优美，体…[详细]
又称玉塔，位于惠州西湖西山，是湖上最古建筑物。始建于唐中宗年间，为纪念泗洲大圣僧伽而筑，北宋文学家苏轼谪居惠州时称之为大圣塔。明代嘉靖42年（公元1584年）塔毁，明万历初改建为亭。万历46年（公元1618年）又重建为塔。当明月升起，凉风拂湖逐波而过，湖光灿闪，屹立在西山的泗洲塔，倒影入湖，诱得坡仙颂出：“一更山吐月，玉塔卧微澜”的佳句，构成西湖游客赞不绝口的“玉塔微澜”一景。据传唐代龙朔年间，西域名僧僧伽大师来中国，后在长安圆寂，唐中宗为他在泗洲建塔。于是，各地仿效泗洲建僧伽塔，故称为泗洲塔。宋代苏东坡谪居惠州时，称此塔为大圣塔，又称玉塔，有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的诗句。明月东升，晚烟薄…[详细]
庆林寺塔位于河北省故城县郑家口西南的饶阳店村东。庆林寺塔原属庆林寺古建筑群的一部分，因年代久远，现其他建筑已荡然无存，惟有宝塔独立，亦称饶阳店塔。据饶阳店关帝庙的碑文记载：北宋初年，有饶、杨两姓在此开店，故名饶杨店。在塔的内壁上，有许多游人题的诗词。早期出的《武城县志》和《故城县志》，都把庆林寺塔说成是唐代建筑。直到1990年，中国科学院的张驭寰教授，对庆林寺塔进行了实地考察后，根据该塔的建筑风格和特点，确定为北宋初期所建。新中国成立后，曾于1957年和于1976年，两次进行修缮，该塔至今保存完好。庆林寺塔为九级八面，正面向南，东西南北四面各辟一拱状门。塔是用青砖砌成，下为塔座，塔身高六层，为…[详细]
柴庄延庆寺塔位于河南省济源市城区西北3公里柴庄东。宋景祐元年至三年（1034～1036年）建。外壁各层嵌有砖雕佛像一千多尊。北门可拾级登至二层。二层以上有叠涩式砖层收顶，上置木板楼板已毁。南门内置《大宋河阳济源县龙潭延庆禅院所修舍利塔记》碑，为杨虚已仿晋王羲之行书。寺塔为楼阁式砖木结构，六角七层，高28.16米，塔身呈抛物线形。底层南北各辟一门，从南门入塔心室，塔心室呈六角形。北门设梯道可登至第六层。塔身各层各壁嵌砖雕佛龛千余个，故又俗称“千佛舍利塔”。砖雕精细，造型生动，近于北魏手法。塔内和周围有宋代和明清碑碣塔铭10方，其中重要的有北宋景祐元年，景祐二年2方塔铭，景祐三年《大宋河阳济源县龙…[详细]
培风塔，又名臣山塔，又名龟山塔，其建塔时的塔名叫“簪笔”。培风塔始建于清乾隆五年（1740年），后清道光戊戌年（道光十八年）（公元1838年）重修。塔为八方七层楼阁式石塔，高33米，空心。时（道光十八年）赐进士出生临湘知县阮文藻为振文风士气，主持重修，并命名“培风塔”。《培风塔记》：“于为政宜，于为学尤宜。夫士气风，自人振之，皆曰唯，而后乃今培风塔也。”培风塔第一层门为拱卷式，高2.2米，宽1.03米，门额上镌刻有“上达门”三个大字，内设佛龛，佛龛顶端雕有“二龙戏珠”图案，惟妙惟肖，雕工精美，两旁石柱上刻有“虽楚有材，当年曾韫璞中玉；惟善是宝，此后应多席上珍”楹联；第三层为“联升门”，西北面和…[详细]
榴花塔在附城铜岭，在主要的公路旁边，十分醒目。据说它是明朝万历年间当地人袁昌祚、袁应文所建，他们是当时的解元，也就是科举当地第一名，象唐伯虎那样有名的人物，而且后来也上京考中了进士。他们当时建塔是因为当地有两条流经这个地区的河总是泛滥，所以建塔以镇之。这铜岭离峡山七八里，受到东江潮汐的影响，为大水口，所以按古时风俗是必须建塔的，象杭州的六合塔就是建来镇压钱塘潮一样的道理。这个塔到1935年重建过一次，但登临时已见到墙皮剥落，砖石松动，很有些危险，所以到1999年全面维修，塔以红砂贮存岩为基础，青砖灰沙砌筑，为平面八角形，塔分七层，高39.75米，每层有凌角子叠涩出檐挑出平座，沿穿壁梯级绕平座分…[详细]
景点介绍 矗立在城堡山上的大钟塔（Clock Tower）是格拉茨的标志性建筑，在城区的任何地方都可以仰望到这座美丽的钟楼和清楚看到时钟标记的时间。数百年来，大钟就像守护神一般，默默地见证和铭记着格拉茨的兴衰。大钟每天敲响三次（7：00、12：00和19：00），每次都响101下，提醒着人们它是由101枚炮弹铸造而成的。 时钟塔最早建立于13世纪，其前身是一座守望塔，1588年经重建形成了现在的样貌，当时它的任务是预警和报时，塔上挂着3个功用不同的大钟，分别是报时钟、火警钟、死刑钟。1712年时，报时钟被又大又新的壁钟取代，丧钟不久也被取下，只剩火警钟还挂在原处。 当地人将大钟称为“郦斯”（L…[详细]
洞山寺位于慈溪市掌起镇任佳溪村，地处灵绪湖南缘的崇山峻岭间，据《镇海县志》记载，该寺始建于五代后梁开平初，北宋祥符中请额曰“幽栖洞山”，清乾隆八年僧觉性重修。另据光绪二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》记载：“寺创建于三国赤乌年间。”洞山寺石塔位于寺北的岗阜上，为楼阁式六边形仿木结构。塔原有基座，共七级，今残存五级，残高4米。塔身用石块雕凿层层砌叠，逐级收缩，每面刻浅龛，内雕菩萨或佛像，或袒胸和悦，或怒目威武，或手执法器，或脚踏莲花，或跏趺莲台，神态不一，显示出深厚的佛教文化内涵。塔身每层压腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平缓。全塔结构简洁，轮廓清秀，出檐比例得当，充分展现出宋代石塔典型…[详细]
莫家塔红军洞位于湖南省张家界市桑植县廖家村镇莫家塔村红军洞组。1931年秋，-反动派趁贺龙率红军主力东下洪湖之机，对桑植、鹤峰中心苏区发动了大规模的“围剿”。为了粉碎敌人的“围剿”，保卫苏维埃政权，红军留守在这个地区的部队是土家族连长向国宽带领的一个连队，在红岩洞建立了自己的军事据点，凭借这险要地势与敌人周旋，一面打击敌人，一面发动土家族人民起来保卫苏维埃政权而斗争。1932年2月18日，“铲共义勇队”头子刘祝青、余光耀等勾结-罗文杰团出动400余人，对红岩洞进行偷袭。当时向国宽在歇虎洞一带发动群众，洞内只有班长向国争、联络员向国斗和向楚长、杨良全等9名战士和12名红军家属。手中武器只有土炮一…[详细]
东京铁塔（Tokyo Tower）正式名称为日本电波塔，位于日本东京港区芝公园内，是一座以巴黎埃菲尔铁塔为范本而建造的红白色铁塔，但其高333米，比埃菲尔铁塔高出13米。东京铁塔由建筑师内藤多仲与日本建设计株式会社共同设计，是世界最高的自立式铁塔，重4000吨，与重7300吨的埃菲尔铁塔相比重量大幅减轻，开工于1957年6月29日，1958年10月14日竣工，12月7日正式公开，12月23日举行竣工仪式，开始了正式营业。东京铁塔的灯光照明由世界著名照明设计师——石井干子设计主持，照明时间为日落到午夜0点之间，灯光颜色随季节变化，夏季为白色，春、秋、冬季为橙色。塔在150米处设有大瞭望台，249…[详细]
烟墩山塔又名阜峰文塔，位于广东省中山市城区烟墩山山顶，烟墩山在古代原是南海的海防前哨之一，上有烽火台，每当发现海盗意图来袭，即焚烟示警。南宋绍兴二十二年（1152年）香山立县后，由于地处边隅，经济落后，人民生活贫困，在全国被划归“下县”。如何才能改变这种状态呢？有人从“风水”的角度找到了原因。据说，这里的地势原属“网缯（即鱼网）地”，岐江东西两岸的烟墩山和马山，就是张开“神缯”就向烟墩山倾斜，结果“财气”就白白地给漏走了。明万历三十六年（1608年）九月，香山知县蔡继善接受了乡绅们的提议，决定在烟墩山上兴修风水塔，使之总高度与长洲的马山相齐，这就是现今烟墩山塔的来历。烟墩山塔在民间又称“花塔”…[详细]
鹫峰寺塔，全称“鹫峰寺禅院佛顶舍利宝塔”，建于南宋嘉泰四年(1204年)，位于四川省蓬溪县赤城镇白塔街所倚鹫峰山，平面呈四方形，为楼阁式砖石塔。《中国建筑史》（梁思成著）有专文记载。据《蓬溪县志》记载：鹫峰寺塔由南宋蓬溪县彦李氏白琳创修于南宋嘉泰年间。该处原有鹫峰寺,寺肇建早于塔，其中殿堂后因兵灾渐毁，至明正统年间得以重建。二十世纪八十至九十年代间，寺内戏楼、天王殿、大雄殿、毗卢殿陆续迁建，今原址仅存此塔。1962年，鹫峰寺被蓬溪县人民委员会核定为蓬溪县县级文物保护单位。1988年，被遂宁市人民政府核定为遂宁市文物保护单位。2002年12月，以“蓬溪白塔”之名被被四川省人民政府核定公布为四川省…[详细]
《甘州府志》载：“一城山光，半城塔影，连片苇溪，遍地古刹”，这是张掖的特有风貌；那一座座大小不一，形状各异的塔，干姿百态，煞是壮观。张掖是丝绸之路的重镇。佛教传入我国后，很快兴盛起来。佛寺林立，佛徒众多，晨钟暮鼓，香烟燎绕，颇引一些虔诚僧众来此观光求法；其中西土僧人来者不少，随之建塔这种形式也就流传开了。佛教传播得越来越广，塔的数量也越来越多。在张掖见到的塔是中国塔和印度塔的融合体。塔的构造可分实心塔和楼阁式塔两种。实心塔又分为阿育王塔，密檐塔，-塔，金刚宝塔；楼阁式塔分为密檐楼阁式，砖石楼阁式，砖木混合式。建筑材料主要有木、砖、石、琉璃和铁五种。塔的外形有四方形、六角形、八角形、十二角形和圆…[详细]
介绍 正定是中国历史文化名城之一，位于石家庄北约15公里。正定有4座风格不同的古塔，值得一游。木塔 坐落在正定城内，又名天宁寺凌霄塔。始建于唐咸通元年，宋、明、清均有修葺。塔身是砖木混合结构，塔分九级，高60米，是正定城内最高的古建筑，塔内有阶梯可攀登至顶，立于顶上，可以眺望正定全境。塔顶、塔刹和第九级于1965年邢台地震时受波及倒塌，八级以下仍保存完整，其建筑结构与建筑艺术特点仍清晰可见。 青塔 坐落在正定城内东南角，又名临济寺澄灵塔，始建于唐咸通八年（867）。青塔高33米，塔分九级，塔身为砖砌，呈八角形。此塔有一番来历：唐代义玄和尚在正定创建了佛教临济宗，成为中国佛教重要教派之一。到宋…[详细]
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