安徽省文物古迹介绍

　　年代为明清。六安是皋陶后裔的封地，商为六国，汉属六安国；城墙显示着中国古代劳动人民的勤劳勇敢和卓越才能。六安城墙自洪武13年建砖垣以来，因战事连年而防卫修城不止。1514年（正德9年）知州李衮修城，扩大了城池范围，加强防御措施，政绩卓著，六安名士潘锐写有《修城记》载于史册《六安州志》。1553年（嘉靖3年）六安知州邵惠久同邓向荣于北门之西辟“便储门”取运道达舟之便。1517年（隆庆5年）知州唐可封改题“文昌门”。1579年（万历7年）知州扬际会为仓库安全之计封闲便门。1581年（万历9年）知州李懋桧加修仓库高墙，复开“文昌门”，在东南西北四门各建三间角楼，四马道垣内安装炮台8个，八门古铜将军炮为防御用。1635年（崇祯8年）兵乱不断，墙体屡遭炮轰，安庐道张亮移驻六安，命州事通判罗杰修治毁坏城墙达数年，六安的士民归来自动帮助州里修城，知州徐潘修整了各门楼。1679年（康熙18年）知州刘克孔重……[详细]

　　清风阁位于合肥包河南岸，是1999年为纪念包拯诞辰1000周年，弘扬包公精神，宣传安徽悠久历史文化而建造的。清风阁园区占地33亩，坐落在风景秀丽的包公文化旅游区东侧，东邻包公墓园，西接包公祠，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型仿宋综合性建筑群。清风阁景区主要有功德广场、清风阁、陈列馆区三个部分。功德广场区由大门、引路灯柱、功德广场、明月亭、鱼沼飞梁几部分组成。大门的层顶四角分别是马、牛、羊、仙人带路，平台四角为四角兽。主道两侧各有三根引路灯柱，灯柱为天然石料雕刻而成，高度1.76米，造型用料都经过考证并符合历史的文化氛围。灯柱上有莲花宝座和花瓣灯托，方形石柱，方形灯笼，四面洞开，中间安灯，顶部为四角小亭。我国许多古建筑上采用莲花刻饰多与观音菩萨联系较多，而用在这里则更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之风长明于世。明月亭是一座长宽各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭内置石碑一座，碑高2.3……[详细]

　　戴震公园位于黄山市屯溪区中心地段，延安路与止马路交叉口，毗邻中国十大历史文化名街—屯溪老街。公园建于1982年，因为地处华山之上，因此原名华山公园，后改戴震公园。华山之上原有华山寺，后遭毁。公园因戴震得名。整个公园占地29公顷，绿化面积27.84公顷，珠塘水域面积2.6公顷。园内有戴震雕塑、戴震纪念馆、珠塘游船码头、戴震陈列馆、夕照亭、墨香亭、石拱桥（玉带桥）、植物园（桂花园、樱花园、梅桃园）、徽派盆景园（翠景园）、动物园等诸多景点。“热爱江南鱼米乡，屯溪古镇更情长。小华山下桃花水，况有茶香与墨香。”这句诗描写的是屯溪老街的场景，其中的华山就是戴震公园所在地。公园植被以山林为主，突出植物造景，注重保护植物原生态。形成自然植物群落微循环体系，现有木本植物150多种。是科研和教学的天然标本采集地，更是市民身心调剂、休闲健身的理想场所，也是登山爱好者的常去之处。据查，古时珠塘水面高出街面甚多，街……[详细]

　　太白楼位于古镇采石矶西南一公里处，面临长江，背依翠螺山，浓荫蔟拥是一座金壁辉煌，宏伟壮丽的古建筑。与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼，江西的腾王阁并称“长江三楼一阁”，素有“风月江天贮一楼”之称。太白楼原名谪仙楼。旧志载，始建于唐元和年间，因记载过简，不得其详。目前能够确认兴建较早的时间为明正统五年。是年，工部右侍郎周枕命广济寺僧修惠于寺前建清风亭的同时，在寺前建谪仙楼，肖太白像祭祀于楼上。清康熙元年，太平知府胡季瀛重建，易名为“太白楼”，又将神霄宫旁的李白祠移建于此，形成楼阁和璧的格局。咸丰年间，毁于战火。现存太白楼系光绪三年兵部右侍郎彭玉麟捐资重建。新中国成立后，几经周折修葺，面貌一新。1956年，被列为安徽省重点文物保护单位。太白楼高十八米，长三十四米，宽十七米，主楼三层，一层为厅，二层为楼，三层为阁。前后分两院，前为太白楼，后为太白祠。主楼底层为青石垒砌，二、三层系木质结构，飞檐镶以金色……[详细]

　　水东镇始建于隋唐时代，山清水秀，古迹众多。该镇系国家级文明村镇、省级历史文化名镇、省最佳旅游乡镇和省级重点中心镇，目前正在积极申报中国历史文化名镇。明清时期，古镇水东因水阳江这条“黄金水道”而成为鼎盛的商埠码头。现存的老街街区面积约0.5平方公里，街道全长740米，宽4米。上街头、下街头、正街、横街、当铺街、网子街、沈家巷等街巷纵横交错，形成连环街市。与徽派建筑一脉相承的水东老街，青石板铺成的街道两侧，是清一色的青砖、黛瓦、木檐、马头墙，与光溜溜的青石板街道路面相映成趣，更显盎然古意和徽风皖韵。老街现存古宅面积达3万多平方米，都是明清建筑，内部架构简洁匀称，雕梁画栋，别具匠心，有很高的工艺水准和研究价值。其中，代表性的建筑有“大夫第”、“乌龙院”、“防火钟楼”、“汪同发油坊”、“庆昌仁当铺”等。老街入口处的宁东寺（又名三官殿），始建于唐代，是宣州现存最古老的寺庙。老街一隅伫立着的哥特式教堂……[详细]

　　张四墩遗址，即张四墩文化遗址，安徽省重点文物保护单位，位于安徽省安庆市宜秀区大桥街道三义社区境内。遗址于1976年发现，1978年由安庆市文管所试掘，1980年安徽省文物考古工作队正式发掘。遗址堆积两个文化层，一层大约从公元前7000—5000年的母系氏族公社后期，另一层从公元前16世纪至公元前11世纪的商代，出土器物主要有石器和陶器。石器有石锛、石斧、石铲、石球、石镰、石璜、石网坠等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、网坠、纺轮等，以红陶、灰陶居多，纹饰多种多样，异彩纷呈，显示出较高的制陶技艺。简介张四墩遗址南距长江仅8公里，东距长江也仅15公里左右，东北部为石塘湖、官桥湖、破罡湖连片水域，并与长江相接。遗址总面积2.1万平方米，由4个土墩以及土墩环绕的中部低地组成，平面形状呈弧边三角形，土墩高出周围地面2~4米。该遗址墩上的堆积较厚，而中部平地堆积极薄。专家分析，这是薛家岗文化之后，分布在皖西……[详细]

　　心安寺初名文殊茅蓬，又名“心安禅寺”，俗称“六亩田”，位于佛教名山九华山东麓，是安徽省52座重点保护寺庙之一。它南邻黄山太平湖，东望铜陵长江大桥，北接318国道，距青阳县城不足20公里路程。所处海拔800—1000米，高山环抱，俊峰笋立，竹林如海，古枫参天，环境静谧，气候宜人。不因其周围三、四平方公里范围内还有可供观赏的景观景点10余处，且景点形成的传说大都与“仙”有关，有“仙山琼阁”的美称。明初始建文殊茅蓬。清光绪二十八年翠峰寺僧直妙到此，见茅蓬已倒毁，遂“以八元银币购地六亩”，重建庵堂，故有“六亩田”之俗称。后扩充殿宇，易名“心安禅寺”。继之住持僧传本。一九三三住持僧海明。一九三六年住持僧性光，时已具十方丛林规模。一九四三年住持僧海德。继之住持僧海量。一九六六至一九八五年住持僧大行。一九八五至一九八八年住持僧道林。一九八八至一九九六年住持僧演法。一九九六年至今住持僧演慧。现任住持演慧师……[详细]

　　安徽省池州市青阳县境内的九华山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称中国佛教四大名山。被誉为开创中国僧伽教育史上设立华严大学之先河，成为信众朝礼参学圣地的千年古寺――翠峰寺，就座落在九华后山的朱备镇青峭湾滴翠峰下。翠峰寺是安徽省重点保护佛教寺院，位于九华山后山的天柱峰景区，“天柱仙踪”为“九华十景”之一。翠峰，也称滴翠峰，最高处海拔1087米，头大尾小，最为奇特。清人陈蔚《九华纪胜》描述：“九华诸峰皆耸身锐首，唯滴翠峰上大下小，苍翠三层，露洗烟消，鲜新可掬。”朝朝暮暮，峰顶烟云缭绕，如凝烟积翠，苍翠欲滴。古寺座落于海拔千米的峰峦翠叠之中，雄踞高台，气宇轩昂。寺院主殿背依滴翠峰，若同一尊庄严的地藏王菩萨卧佛；山门前峰嶂插天，左似达摩祖师座禅，右似两朵争艳欲放的荷苞；天王殿两侧翠竹摇曳生姿，泉水潺潺奏乐。钟鼓声、诵经声迥荡在峰峦……[详细]

　　1997年，巢湖放王岗汉墓博物馆动工兴建，分为放王岗汉墓原址、巢湖汉墓出土文物精品陈列两部分，2002年又扩建成巢湖市博物馆。【放王岗】放王岗也被称作桀王城，是一座南北走向、长约500米的土丘，距离巢湖市区2.5千米，东面不远处是“旗鼓相当”的旗山、鼓山。根据《尚书》记载：“成汤伐桀，放于南巢。”夏王桀，是中国历史上第一个王朝——夏朝的最后一个暴君，但却文武双全，赤手可以把铁钩拉直。关于他还有个成语叫“桀骜不驯”:桀是凶猛的意思，骜是马不驯良，驯是驯服；桀骜不驯比喻傲慢，性情-不驯顺。夏王桀曾经说过:“天上的太阳会灭亡吗？！太阳灭亡，我才会灭亡。”他宠幸美女妺喜，妺喜喜欢听裂帛之声，也就是丝绸布料撕裂的声音，夏王桀每天让人撕裂一百匹帛给妺喜听。公元前1766年，商王成汤打败夏王桀之后，夏王桀战败逃亡，商王成汤穷追不舍，活捉了夏王桀，并把夏王桀流放到南巢（今巢湖市）软禁起来。据说放王岗就是商……[详细]

　　介绍 又名白衣庵，因供奉白衣大士观世音而得名，位于亳州市交通路西端，是安徽省重点开放寺院和省重点文物保护单位。清顺治6年（1649），白衣律院由僧人尽休创建，后经华山僧人妙湛、五台山盲僧德升、山西药商董继文先后扩建，规模宏大，建筑巍峨。为纪念盲僧德升和药商董继文，白衣律院山门一反习俗面向西北，对着山西方向。山门石扁上 “白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如先生手书。 现在的白衣律院是由居港亳人唐德荫先生捐资兴建的。山门三开间，重檐歇顶，琉璃瓦屋面，门内两侧有四大金刚塑像。大雄宝殿为主体建筑，殿宽5间，殿内供奉白衣大士观世音的木雕相，后殿位于院北侧，5开间，另有配房50余间和完备的宗教设施。安徽池州市……[详细]

　　许国石坊位于安徽-黄山，属全国重点文物保护单位，位于歙县城内，是全国罕见的典型明代石坊建筑，立于万历十二年（1584年）。石坊四面八柱，“口”字形，故俗称“八脚牌楼”。南北长11．54米，东西宽6．77米，高11．4米，面积78．13平方米。许国（1527一1596），字维桢，歙县人。明嘉靖四十四年（1565年）进士，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，万历十二年以云南“平夷”有功，晋太子太保、武英殿大学士。许氏衣锦还乡，当年即立此坊，故坊上镌有“恩荣”、“先学后臣”、“上台元老”、“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”字样。字为馆阁体，明书法家董其昌书刻。许国石坊是仿木构造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石，石料质地坚硬，粗壮厚度，有的一块就重达四、五吨，石坊雕饰艺术更是巧夺天工。每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额……[详细]

　　许村古名溪源、任公村。历史悠久，南朝梁时，时任新安太守任氏即在此流连忘返，垂钓之余，更设许村十二景以寄：武岳凌云、文峰贯日、林嶂环青、黄山蕴秀、西溪渔唱、箬岭樵歌、平畈朝耕、幽窗夜读、任公钓台、淮阳忠庙、沙堤晚翠、古寺晨钟。这是最早对于许村山水风光的记载。许氏为古歙县巨族。唐以前，颜、任、杨、蒋诸姓先后移居该地。许姓先世祖知稠公徙居于此，嗣后人丁兴旺，至今已逾四十代。宋王安石还曾为《古歙许氏宗谱传》做序。由唐至宋，人文著盛，乡0进士以上共十八人。明、清更加发达，豪杰辈出。南宋以后，徽商崛起。“往来淮楚间，起家累巨万。”由于许村地处安庆府和徽州府之间的交通要道，接着地利之便迅速繁荣起来。雄厚的经济实力极大的促进了许村民居建筑艺术的发展，至明清，发展到许村的鼎盛时期。辉煌的历史为许村留下丰富的历史文化财富，其中罕见而独具特色的古村落建筑群是其中的精华。许村保存了较为完整的历史村落风貌，建筑种类……[详细]

　　范蠡墓在安徽涡阳县城东南15公里，范蠡、西施死后就合葬在西子河畔的范蠡墓内。1981年载入《中国名胜大词典》，为县级重点文物保护单位。也叫范蠡孤堆，位于涡阳县西阳镇西，原属蒙城县。清光绪年间《安徽通志》说：越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。《蒙城县志》说：范蠡墓在县西五十里，湖水环绕，墓浮其中，高苦土山，上建庙宇，内塑范蠡西施像并有松柏密林覆照，异常壮观，行者皆瞻望凭吊焉。范蠡，字少白，春秋末政治家，越国大夫。他助越灭吴后，功成身退，偕西施游齐、鲁，一度为齐相，改名鸱（音翅）夷子皮，不久又离齐，治产经商，成为巨富。十九年中，三致千金，散而复聚。晚年寄居于陶朱里，号陶朱公。因其人品高尚，善于理财，后被道教尊奉为财神。凭什么说安徽涡阳的范蠡墓所在地是当时的陶呢？老子故里在安徽涡阳，而范蠡和西施的合葬墓地恰恰也在安徽涡阳，这之间有什么关系吗？据王振川先生考证认为，老子与范蠡是师生关系。“文子，老子弟……[详细]

　　谢脁楼位于宣城市区中心，是一座文化名楼。它不仅是宣城的地方标志，而且也是中国传统诗歌文学的一处标志。南齐建武二年（495）夏，有个出身显族、年届30的诗人，逆水乘舟，缓缓抵宣。他服已经给萧姓的王侯们当了十余年幕僚的谢脁。虽然曾得到了随王、竟陵王的赏识，还做过明帝的掌中书诏诰，但建康宫廷多变的政治风浪，已使谢眺“疲策倦人世”了；江南的青山秀水，正遂“敛性就幽蓬”、“聊恣山泉”的愿望。谢的文笔托依对应于宣城的景色，产生出一幅幅萧疏淡远、平和宁静、摇曳出尘的写意水墨图卷：“天际识归舟，云中辨江树”、“日出众鸟散，山螟孤猿吟”、“寒城一以眺，平楚正苍然”、“余雪映青山，寒雾开白日”、“暖暖江村见，离离海树出”、“望山白云里，望水平原夕”……“玄晖诗变有唐风”。谢脁在文学史上有“继汉开唐之功”。杜甫称：“诗接谢宣城”、“谢脁每篇堪讽味”。狂傲的李白也“一生低首谢宣城”。沈约称谢眺“调与金石谐，思逐风……[详细]

　　临涣古城建于汉代，早在秦汉时临涣镇已成为集市，隋唐时期成为贸易中心，店铺和商贩分布在城内长达数里、纵横交错的8条街上，成为苏、豫、皖贸易交往的重要商埠。临涣现存有文昌宫、城隍庙、蹇叔墓、传统老街、淮海战役总前委旧址等景点。南临浍河，北、东、西3面是平原。古城平面呈方形，东西长1409米，南北宽约1400米，周长5606米，总面积195万平方米，是安徽省目前已知占地规模最大的先秦古城址。1986年，安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位时，使用了“临涣古城遗址”名称，认为是汉-元代。郦道元《水经注》“淮水”记载：“汉(涣)水又东南迳费亭南-涣水又东迳铚县故城南，昔吴广之起兵也，使葛婴下之-涣水又东迳蕲县故城南。”说明汉代铚县位置是在费亭之南、蕲县之西，正与今临涣吻合，证明今临涣镇的古城就是汉代的铚县故城。《梁书?武帝纪》记载：北伐魏之铚城，置临涣郡，是为临涣始名。到北齐时，改郡为县。”确……[详细]