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苏州兰凤寺

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苏州兰凤寺
苏州兰凤寺为文化旅游景点。
  兰凤禅寺坐落在苏州西郊鹿山新民村山麓的地方,兰凤禅寺又名兰凤塔院,原名景福寺庵,始建于元代大德二年(1298),与阳山北(阴)的尊相寺的始建,是相同年月。“南北益彰,相映成辉”,由主持道宏所建。据史料记载:在清干隆年间,有一高僧名曰兰凤禅师,当时他静修于此,面壁十年,得佛点化,乃成神凤,从别处驮来了小鹿山。从此,福禄(鹿)祥和,保佑一方百姓,故后人将兰凤禅师仙逝后纳骨于后院,今寺后面有其化塔,殿前有其遗像,故庵又名兰凤禅寺。

  据《地方志》上记载:鹿山乃吴国养鹿之地,吴王为宠伎西施养鹿千头,采其茸成药,来调养西施身体,此时吴王沉迷其中。有诗曰:“山下花开一色红,花下千头鹿养茸。衔花日献黄面老,夹群时入青莲宫。”鹿山之下,一派祥和之景,太平盛世之兆,千头鹿茸滋润出一方风水宝地,从此以后,该地成为历代名人墓葬的宝地。

  该寺到了永乐二年(1404)得以重建,至清嘉庆时又废,到了清初时,有一位名叫见月的寺僧,他在耙石岭上练就了一身精湛的武艺,即“耙石岭僧见月居岭间,景福善武事”。同时,他又刻苦诵经,精研教理,这位善武竭文的见月和尚,就是后来的兰凤禅师。志书有载:“兰凤禅师,耙石岭景福庵高僧也,甚有道行,今寺有化塔,殿前有遗像……”注:引文中的“今”,即是道光年间的19世纪中叶时期,化塔和遗像现今未存。

  景福寺庵有二奇:一奇谓仙人道,此道乃古人得道成仙之处。仙人道口有巨石,形如鼓,是仙人敲鼓石,那块敲鼓石乃是李洞宾从蓬莱搬来的。人击石,犹如雷响,得道者在此登仙,上山有巨石,称为天门石,意为仙人上天之地。每见暴风骤雨,闪电雷鸣,人称:将有得道成仙者登天而去也。二奇谓凤鸣泉,山岭之地,水源奇缺,兰凤禅师遂上诉求泉,以救草木生灵。因诚所感,得佛点悟,于鹿山旁凿地十丈,得一泉眼,泉水清澈且极有灵验。饮之能除病痛避灾难,更有奇特之处:但闻凤之鸣声,泉水迅速上涨,以保障百姓饮用,故名“凤鸣泉”。

  据李根源先生在当年对“兰凤塔院”的记述:兰凤寺内存有明代碑刻三块,都是万历年间之古碑。三块碑刻分别由袁祖庚、烟霞老人及昆山张宪文撰写并书。清碑有一,其为干隆三十三年(1768)二月长洲县袁宪文的山主碑。另有干隆四十七年(1782)“费福造钟”一口,干隆戊寅(1758)仲秋“张继善额,张俨联”(木榜),咸丰八年(1858)僧闻声联额。寺院门左尚有“正心性祖”僧于干隆甲申年(1764)葬立的墓碑。由此可见,昔时塔院遗有明清之碑记、古钟、扁额、榜联等文物古迹。

  据历史考证,原兰凤禅寺规模宏大,有“田地上百亩,房屋上百间”,寺院结构为纵轴式。不幸的是,文革期间塔院遭毁。然而广大信徒、香客深受古寺宏大佛力感召,古寺虽严重遭毁,但进山朝拜者仍然未有间断。

  新中国成立以后,在中国共产党“宗教信仰自由”政策关怀下,在十方捐资助缘下,在一位当地学佛人的带领下,对古寺大增葺之。开始基土架木,上瓦下甓,经过艰苦奋斗,寺院堂殿庖库,廊庑寮阁,门庭若街,次第完洁,佛貌经藏,无不严具。

  现主要建筑有“大雄宝殿、天王殿、二偏殿”等,在四殿之间,有长回廊沟通,中间为一院落,种植有花草树木,不但美化了环境,而且也净化了空气。在大殿前侧东南角,是一座新建的服务接待大楼,一楼是法物流通处,流通有法宝、手珠等珍品,以方便广大香客、游客、信徒等,烧香、拜佛之需要;二楼是宽敞明亮、四边置窗的接待室,室内桌椅古朴、盆景典雅,所有设施一应俱全,以满足各界人士之需要。大殿南侧是一排僧人寮房,建筑结构全部是歇山式砖木结构,木制结构全部采用杉木,基础部分采用的是上等的金门石,显示出佛门的庄严雄伟。越过大雄宝殿至西南角,是万佛楼、念佛堂、居士楼等建筑,这些建筑,给十方善信、僧人居士等念佛共修、生活住宿提供了方便。同时也为祈佛光普照、菩萨护佑、风调雨顺、国泰民安!另外寺内还建有“地藏宫”一所,此宫为安放骨灰祭祀先人之场所,延续了兰凤禅寺“普度众生、福佑后辈”的家风。这一套完整的建筑构造,充分透示出吴地宗教文化与古典园林的和谐结合,也再现了昔日兰凤塔院的英姿。

  交通指南

  景区地址:江苏省苏州市虎丘区鹿山新民村

  乘车线路:苏州市内乘335路公交在兰凤寺站下车即到。

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