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邓艾墓及其祠庙

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邓艾墓及其祠庙
邓艾墓及其祠庙为文化旅游景点。
  邓艾墓及其祠庙

  蒲城县邓艾墓位于洛滨镇前阿村南,村北是后阿村,古称邓家堡,多邓姓,自认是邓艾后裔,前阿村则是守墓人逐渐形成的村庄。两个村的老年人说,邓艾墓地原来有三亩多大,上有墓冢和邓公祠,均面向西南,祠前有前秦、金代和清代石碑。邓公祠早年毁于火,今仅存墓冢与碑石。

  邓艾是三国后期名人,生于河南死于四川,而蒲城县境内咋会有他的墓和祠呢?这得从头说起。

  邓艾(公元197—265年)字士载,祖籍棘阳(今河南南阳县)。初为郡都尉学士(武官的文书),但因口吃说话结巴,不得作幹佐(郡官助理),当了稻田守丛草吏(管屯垦的小官),不久,升为典农纲纪上计吏(郡向京师呈报户口、垦田、税赋的-)。

  邓艾在做典农吏期间,写了《济河论》一书,太尉司马懿得知后甚为惊奇,大赞其才,提拔他做了尚书郎。在此期间,他向朝廷建议:“在淮河南北屯田,置五万人,十二分休,常有四万人且田且守,六七年间可积粮三千万斛(当时每斛为十斗),可供灭吴之资。”司马懿在采纳此建议的同时,因才用人,令他参加西征军事,迁升南安太守(郡治在今甘肃陇西县东南),遂使英雄有了用武之地。司马懿去世后,长子司马师、次子司马昭相继为大将军,秉持朝政,仍继续重用邓艾。在平息镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦反乱中,邓艾以破敌有功,官拜长水校尉(四品),加封方城乡侯。正元二年(公元255年),邓艾担任了安西将军之职,他的卓越军事才能得到充分展现,在征西伐蜀中,成了蜀国大将军姜维的克星,几乎每战必胜,威逼蜀兵节节败退,因而其官职也逐步被提升到征西将军(二品),都督陇右诸军事,爵位再进封为邓侯。

  景元四年(公元263年),相国司马昭命邓艾与镇西将军、都督关中的钟会统兵出汉中,分道攻蜀。姜维败退剑阁,据险而守,钟会兵不能进。邓艾则自阴平(治所在今甘肃文县西北)兵行无人之地七百余里,逢山开路,遇水搭桥,身先士卒,曾带头以毡自裹滚下山坡以加速前进,历尽艰难险阻,像天兵天将一样突然降临蜀中:先收江油,受降守将马邈;再克绵竹,斩蜀卫将军诸葛瞻及尚书郎黄崇;进军成都,兵临城下,迫使蜀主刘禅派大臣献出玺绶、士民簿,并敕令姜维投降钟会,然后率大臣60余人“面缚舆榇”(双手反绑,车载空棺)于成都北门出降。邓艾持节“解缚焚榇”,以极其宽大的政策接受蜀主降魏,承制(秉承皇帝旨意便宜行事)拜刘禅行骠骑将军,以下诸王及大臣都给安排了相应的官职;邓军所到之处,毫无掳掠,蜀人大为称颂。邓艾在绵竹筑台彰表战功,凡士卒死者不分魏蜀,同等安埋,深得民心。十二月,诏书以邓艾大功官拜太尉(一品),增邑二万户,赞词中将其勋绩与“白起破强楚、韩信克劲赵、吴汉擒子阳、亚夫平七国”相比。同时,也封钟会为司徒,增邑万户。

  邓艾给司马昭-写道:“今因平蜀之势以乘吴,吴人震恐,席卷之时也。然大举之后,将士疲劳,不可使用,且徐缓之。”司马昭看罢不悦,使监军卫瓘转告邓艾说:“事当须报,不宜辄行。”批评邓艾在蜀擅权、承制专事。邓艾性直,此时也难免有点功高自恃,卫瓘加盐调醋,回禀于司马昭。钟会更嫉贤妒能,上言诬陷邓艾悖逆,欲拥兵自立为蜀王;特别是钟会模仿邓艾笔迹偷换的奏章上,有诋毁司马昭的言辞。司马昭耳闻谗言,目睹奏章,暴跳如雷,邓艾“反罪”随之成立。咸熙元年(公元264年)正月,下诏以槛车征拿邓艾。钟会看到邓艾父子被擒,已无后顾之忧,便带兵与姜维合谋,狂想出斜谷,兵会洛阳,矫太后遗诏废除司马昭而“得天下;不成,退保蜀、汉,不失作刘备也”;姜维则想用计策全部杀死北来诸将,全部坑杀魏兵,复立汉主。上述阴谋随即败露,钟会、姜维均被魏兵乱箭乱刀杀死。

  押送邓艾赴京师的槛车行至绵竹城西时,卫瓘遵照司马昭的旨意,派护军田续追上去,将邓艾父子杀死。邓艾临死前自叹:“吾赤胆忠心,一至于此,武安故事(指白起被范雎诬陷致死)复见于今矣!”邓艾另一个受封为亭侯的儿子在洛阳也被诛杀。邓艾老妻及孙辈幸免一死,被流放西城(今新疆和田境内)。邓氏家族四散逃匿,一支落脚关中左冯翊重泉县东河川(即今蒲城县后阿村),族人陆续前来集聚,形成邓家堡,为缅怀先祖邓公,以其仅存遗物于村南卜地起墓(衣冠冢)祭祀。

  咸熙二年(公元265年)十一月,魏元帝曹奂禅让帝位,司马昭长子司马炎即位(即晋武帝),晋朝建立。到了泰始九年(公元273年),晋武帝为邓艾平反了冤案,邓艾的嫡孙邓朗被提拔为郎中(六品官)。不久,冯翊张郡守与邓家族人再建邓公祠以永久纪念。这就是蒲城邓艾墓和邓公祠的来历。

  需要特别说明的是,四川剑阁县孤玉山南麓也有邓艾墓,墓右侧约50米处还有邓艾庙。近有文史研究者认为,这里才是邓艾的真墓。

  古话说,忠无不报。不论是蒲城的邓公祠及其衣冠冢还是剑阁的邓公神庙及其真墓冢,都是后人对邓艾忠勋永远的怀念和报答,历史总是会让前贤们永垂不朽的。

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