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众安寺

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众安寺
众安寺为文化旅游景点。
  早就听说过青河县查干郭勒乡(原东风公社)以前有一座大庙,该乡科克玉依村哈萨克语的意思就是蓝屋子的意思。因为这座庙的顶子是蓝色的。

  由于历史的沿承,青河县境内有许多佛教遗迹。1998年我在乡里工作的时候,一次到夏牧场,下山时,有人告诉我,有个牧羊人在高山顶上发现了一个佛龛,里面有两尊铜佛像(当地老百姓叫阿拉腾阿达姆,就是金人的意思)。这当然是后话,但是,从中可以推断出来这里以前曾经盛行佛教。

  几次寻找众安寺,都没有确切的结果。20多年前在查干郭勒乡当社教队员时,一位老者指着乡政府后面山坡上的一堆砖块说:“那以前是个庙。”后来,又有人说:“庙就在乡政府旁边原来银行的位置上。”翻阅一些资料,对于这一座庙介绍很少,有幸与李子俊长谈,并通过李子俊的《说说青河县科克玉依众安寺》一文,才对这个蓝屋子有了更多的了解。

  1771年从伏尔加河流域返回祖国的土尔扈特人由伊犁河畔东移,以萨尔王为首的部分土尔扈特人至青河县查干郭勒河、布尔根河一带居住。清乾隆三十六年(1774年)在主管当时的科布多、青河、富蕴二旗盟长舍楞的支持下,由伏尔加河流域东归的著名-洛桑丹主持在此“兴黄教,安众生”,并用三年时间在查干郭勒河畔建成了一座砖木结构的-庙,取名“众安寺”。由于整个寺庙以蓝色为基调装饰,周围牧民又称该寺为“科克玉依”,哈萨克语意为蓝色的房子。

  众安寺,坐西朝东。寺院由前、中和后殿三部分组成。前后均系砖木结构,只有中殿系僧侣住房是土木结构,这是为了适应本地寒冷气候而建造的。“屋顶用青瓦铺设,房檐用狮子头瓦当垒砌而成。地面用青砖铺设,寺内有一尊泥塑彩绘的大型金佛像,前面用绒幔隔开,贡台、铜香炉两旁有鼓、锣、钟磬、笛、唢呐等乐器,供僧侣们敬佛念经使用。供奉的正神是黄教的创始人“宗喀巴”,还有其它大小不一的铜佛像,寺院财产胜过王公贵族。

  众安寺实行的是黄教,宗教与政务合二为一,财产可比王公贵族。寺庙在当地传播了民族历史文化知识、佛教、哲学、天文、历法等,并起到了一定的慈善救济作用,在当地有一定影响。

  众安寺在沧桑岁月中多次遭遇战乱的洗劫。尤其是1933年,寺院被马仲英部下烧毁,成为残墙断壁的废墟。1964年在遗址中还挖出了铜碗、铜环、铜印章、铜钱、残佛像的莲花底座,以及残砖、残瓦等。

  原来的寺庙早已成为了一堆瓦砾,僧人居住的地方就是现今信用社所在地。我通过李子俊了解到,当时,由伏尔加河流域东归的著名-洛桑丹主持首先在现今的青河县查干郭勒乡修建了众安寺,值得庆幸的是,同样造型的寺院还在当时的承德建造了一处,当年李子俊到承德参观时还专门购买过承德众安寺的一个模型,这就为今后恢复青河众安寺的原貌提供了条件。两处相隔千山万水,却保留下了千丝万缕的联系。

  作为曾经兴盛的宗教活动场所,众安寺曾经的辉煌,历经战乱沧桑,早已荡然无存,但这个大庙的消亡过程也代表着历史的必然。

  抹去历史的烟云,给我们一种警示,什么时候,只有国强才能民安,只有团结才能强盛;只有心往一处想,劲往一处使,才能振兴富强。这是历史给我们的启示。

  

>>三道海子
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