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桐梓县文物古迹介绍

  马鞍山古人类遗址马鞍山文化是我国旧石器多元文化的代表,是西南部文化区系的组成部分。马鞍山北洞文化遗址上部层位年代属晚更新世后期,距今约1.5至1.8万年;下部层位则距今2万年以上,与贵州黔西观音洞及邻近四川、云南、湖北房县等地同时代遗址亦有相似标本。1986年首次系统发掘的万余件化石中,找到大熊猫、剑齿象、中国犀、巨貘等华南晚更新世动物群的代表性动物齿化石,出土一件人的下颌骨并附着前臼齿和臼齿;人类用火遗迹有灰坑、灰烬、烧骨等。所获骨器制作除打击技术外,有骨锥、骨铲、骨叉、耳陲、胸陲、还有骨镊和刻纹的骨棒,都是旧石器时代罕见的文化遗物。遗址中存在两个文化……[详细]
  天门河水电厂旧址位于贵州省桐梓县。年代为1943年。筑坝成湖的小西湖因当年关押少帅张学良而远近闻名,但很少有人知道在距它约1公里处,树木掩映下的一栋单体建筑暗湿的地下室内,两套闲置的发电机组,在抗战时期却日夜不停运转发电,保证了兵工厂的武器制造。这里就是贵州省第一个水电厂——天门河水电厂。1938年随着抗日战争形式的变化,各地兵工厂纷纷迁至贵州桐梓,因电力缺乏,国民政府于1939年冬开始筹建水电厂,选址在大娄山山脉的上天门洞西侧,为便于隐蔽,利用天然溶洞作地下主机房,其引水道、尾水道均设为地下暗道。主机房上部地面为输配电房,就是我们看到的这栋小房子。当年……[详细]
  降龙寺降龙寺位于贵州省桐梓县城东魁岩之岭的三岔垭。距县城约3公里。降龙寺原称“贫垭庙”,始建于1911年,1949年后被毁。70年代居士们供奉一些佛像,进行宗教活动。由于桐梓三岔地处高寒,山高路陡,又兼山上帝门外道充斥,地方迷信色彩浓厚,当地信众因陋就简,随意立塑供奉天神鬼怪及扭曲了的佛菩萨像,虽有香火,但无宗教,处于散乱的自发状态,很难弘扬正统佛法。80年代初众居士邀请高僧寂超法师来山讲经说法。当时,法师考虑自己年已耄耋,身弱目盲,精力不济,因此,来后不久即思归。后经桐梓县-、宗教部门负责同志及众多居士一再挽留,法师思虑再三,遂决定满足众生之愿,留驻桐……[详细]
  陈公祠陈公祠,位于县城东南30公里尚嵇镇中街,始建于清道光二十九年(1849年),为纪念清乾隆初年知府陈玉殿而建,陈任遵义知府期间,从山东引进柞蚕种,教民放养缀织之法,开贵州丝绸纺织业先河,产品“销西域,贩南洋”,遵义由此而富。陈公祠为贵州省重点文物保护单位,由0、左右厢房、风雨廊、碑廊组成,占地面积约650平方米。大门为四柱三门砖牌楼,门内风雨长廊直通阁底,廊左右为一楼一底的厢房,主0和两侧的小0均修在一栋五开间的厅堂顶上,底层为同一栋房子,二楼以上才分别建阁,在正立面上构成“山”字形;五开间厅堂与左右厢楼及风雨廊联为一气,在平面布局上,又是倒“山”字……[详细]
  桐梓花海位于桐梓县娄山关镇杉坪村。杉坪村花海总面积达1300亩,种植花卉种类近十种,有马鞭草、向日葵、波斯菊、鼠尾草等等,均为喜阳光、花期长、耐热耐旱的品种。花海中,1.6公里紫薇长廊尤为引人注目。不仅如此,花海中还建起了四方台观景区、榜上文化广场休闲区、新农村浮雕景、中国梦石景、花友十瓶景和清明上河图巨型浮雕景,建起了兰家坪、凉台家、黄秧坪、三叉溪、天台等5个家庭农场。为了增添游趣,还建起了五彩滑草游乐园、月台文化园、林下花园、黄岩森林公园、钟家山休闲农业园和小型野生动物园等。……[详细]
  “桐梓人”遗址辞海》1979年版和1989年版均专刊“桐梓人”条目记载:“桐梓人我国古人化石。1972年在贵州桐梓岩灰洞发现,故名。所发现的化石为牙齿两枚。地质时代可能属更新世中、晚期。牙齿的形态特征:门齿粗壮,有发达的底结节,根尖圆钝;前臼齿也显得很粗壮。这两枚牙齿的大小及形态特征与北京猿人的十分相似,而与现代人显著不同。”这一词条使默默无闻的桐梓岩灰洞名扬天下。岩灰洞距桐梓县城25公里,位于桐梓至赤水公路西侧一公里外的柴山岗南麓。是省级重点文物保护单位,也是科考、旅游的好去处。岩灰洞位于九坝乡柴山岗半坡,下距河面32米,向阳不燥,泥土多成粉末状,所以……[详细]
  周西成祠周西成祠既是纪念性建筑物,又是近现代代表性建筑,具有历史和艺术两方面的文物价值。在贵州近现代史上,周西成是个不同寻常的人物。毛光翔为其撰写的墓志铭称,“主黔政后,深慨黔地多山,交通梗阻,民智不进,乃鸠集劳工,大兴路政。三年以来,筑汽车路三千余里,数千年蚕丛鸟道顿化康衢,轮轨往来山国大道。又敷设城乡电话于各县,创建无线电台,与国内外通声息。交通事业进步至速,东西南北之人逮临斯土者,罔不惊叹其建设精神之伟大。至如创办大学以惠±林,闳建兵、币、白药三厂以足军实,开办电汽局及煤油厂以便民用,其善政不可殚述。”受到历史的局限,周西成也干过一些坏事,但作为一……[详细]