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通慧禅林

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通慧禅林

通慧禅林,原名通慧庵,在唐朝时期是九华山开山祖寺化城寺东序寮房之一。据《九华山志》记载,坐落于东崖西麓,九华街东,复建于一九八六年,至今已有二十七年历史。通慧禅林,环境清幽,意境古雅,背倚东崖巨峰,面朝地藏塔墓,四周古木参天,院前溪水潺潺,曲径而通幽,鸟语伴花香,是一处修身养性、自度度人的好地方。凭栏远眺,九华街尽收眼底。

通慧禅林始建于清初,相传开山祖师法名诵林。依九华山慧明禅师剃度出家,自食其力,不事募化,与东崖天籁轩吴襄深相默契。后来诵林祖师克勤克俭,自备材料在东崖西麓建造一座寺宇。上梁之前,诵林选了一个日子特意请吴襄斟酌。吴襄用天干地支稍加推算即说:“此非吉日,有恶星刹下凡。”诵林说:“万事万物相克相生,此非吉日,但有妙处。”最后他还是定此日上梁。上梁时,有一位长者从化城寺方向走来,问当家师傅:“今天并非好日,为何上梁?”诵林回答:“今日有恶星刹下凡,但有紫微高照福星化解。”长者听了不禁心喜,自言自语说了一声:“这和尚通慧。”诵林听得真切,赶忙上前双膝跪下:“谢我主龙恩,此庵有此造化,即以通慧为名。”原来,此位长者正是微服察访的康熙皇帝。从那以后九华山古刹群中又增加了一座大庙—通慧庵。

通慧庵在1821~1850清道光时为诗僧敬简所居。清咸丰年间毁于兵火。1881光绪七年住持僧0募化重建。1923年住持僧文泽。1925年~1937年住持僧宝严。1943年住持僧密如。1949年住持僧宝严。文革期间遭到破坏,寺庙破旧,佛像被毁。1986年住持比丘尼仁义法师用个人积蓄恢复重建本寺,规模如旧。寺院坐东朝西,大殿后东北侧与大花厅毗邻的为“小花厅”,2层3间楼宇,长9米、宽4米。大殿北侧是斋堂、僧房。西南面围有院墙,四周古木参天。院前溪水潺潺,曲径通幽。

仁义师太修复之后将寺院交于弟子思尚法师,1995年6月住持尼思尚在大殿北侧新建观音殿,民居式,砖木结构,建筑面积230平方米,内供7米高观音塑像。1995年11月比丘尼仁义法师85岁时圆寂。其徒遵师嘱,将其遗体坐缸存放。1999年1月开缸,其肉身完好,今装金供奉于通慧禅林,拟建悦殊殿以安放,成为九华山佛教史上第一尊比丘尼真身。2003年思尚法师重修大雄宝殿和悦殊殿。2010年冬将寺院托交于弟子如严法师。2011年如严法师重修山门,观音殿,小花厅,寮房。

释仁义,俗名姜素敏,1911年农历8月23日出生在辽宁省岫岩县一个富裕家庭。1940年秋,姜素敏奔赴山西五台山,在显通寺如愿以尝落发出家,取法名仁义。出家后,仁义一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。1942年,五台山战火连天,仁义师太离开五台山回到东北,入沈阳中医学院,专研学习四年,主攻中医学针灸一门。解放后,党的宗教政策是教育改造,因而仁义师太就返回原籍。1950年朝鲜战争爆发,仁义参加中国人民志愿军,并于1951年随军奔赴朝鲜。在朝鲜的3年里,仁义吃尽了千辛万苦,抢救医治了无数伤残军人。文革期间1966——1970年仁义师太潜心学佛每天上香诵经,被通化市光明街道办事处关押,原因是宣传封建迷信思想和言论。

在六十年代和七十年代那特定的历史时期,仁义法师以她特有的修持方式,认真工作,勤奋劳动,不图名利,不计得失,行医看病广行善事,顺逆境中自净其意。十一届三中全会后,宗教政策得到落实,仁义法师于1982年再度赴五台山,在塔院寺受具足大戒。同年重修南山寺。1983年仁义法师朝礼九华,先后住甘露寺、菩提阁等寺庙,最后住通慧禅林,并倾其所有修复寺宇。此后,仁义法师不顾年高,又外出-行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源、上五台,一路修庙,一路行善,一路结众生缘。

1995年4月,仁义从五台山返回九华山通慧禅林。同年农历10月7日圆寂,享年85岁。思尚法师遵其遗嘱,按佛教仪规将其坐缸。1999年1月2日,思尚法师打开存放已3年零2个月的坐缸,见仁义师太端坐在缸里,黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔清晰,身体尚有弹性;入缸时十指相向的手势已有变化,右手稍抬高作捻针状,这是她几十年来为病人扎针的姿势,其肉身现供奉于通慧禅林。


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