台湾省文物古迹介绍
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21、大溪古城 
大溪不是只有慈湖、老街与豆干，悠远的人文历史、丰富的自然景观、精致的农渔特产，古城大溪正等着您深入体验。大溪因位处北横公路起点及邻近石门水库，成为交通转运站，近来观光业的发达，大溪老街的重整，使得旧日历史的美貌嫣然再现。大溪老街主要范围涵盖和平路、中山路、中央路三条历史街屋，是由店面形成的商街，建筑型式和台湾早期的传统商家店街并无二致，都是面宽窄、纵深长的深长形连栋店面住宅的街屋型式；大溪老街至日据时代的1919年左右，因日本总督府执行等同现代都市计划，将和平路、中山路等街道依规划好的建筑线拆除部份建筑，那时大溪老街平常住家主要以红砖牌楼立面搭配红砖屋，商家则以石材精雕欧洲风格的拱门梁柱和繁复华丽的浮雕图案，呈现出以巴洛克风情为主的立面牌楼；但是大溪老街牌楼的立面虽为巴洛克风情，造型却采用大量弧线，牌楼中央最高的突点－『山墙』，有山尖形、半圆形、圆弧形等变化，顶端的『收头』则有动物、植物、……[详细]
22、安平城隍庙
安平城隍庙位于台湾台南市安平区，昔日为水师官兵所祭祀的庙宇，现与安平观音亭、安平天后宫同为安平地区三大公庙，也是台南最著名的城隍庙之一。据《续修台湾县志》记载，安平城隍庙为水师协镇沈廷耀于乾隆十四年（1749年）所建，而后协镇丁朝雄（1785年）、守备陈景星（1801年）与游击詹胜、守备陈廷梅和李文澜（1804年）曾对庙宇进行修葺。而同治二年（1863年）时的整修得到当地渔户、地方-与水师的响应，其姓名与捐款金额都留在三支梁签上。庙宇最终于第二年修葺完成，并留下当时台湾水师中协副总府游绍芳所赠之“被灵夑理”的匾额。进入日治时期以后，安平城隍庙由官庙转为安平六角头的公庙，但当时香火并不盛。二次大战结束后，于民国七十八年（1989年）重修而成今貌，更因历史悠久而被列入安平三大公庙，香火逐渐旺盛起来。现在的安平城隍庙宽三开间，由三川殿、拜殿与正殿相连而成，为钢筋水泥建筑。其门神为陈寿彝所绘的牛头……[详细]
23、恒春古城
恒春古城位于台湾屏东县恒春镇，是清朝在恒春县的县治所在。它始建于光绪元年十月十八日（1875年11月15日），光绪五年七月十五日（1879年9月1日）落成，为台湾现存城池之中唯一保存所有城门的一座。恒春县城周长有880丈（约2600米），城基厚2丈、而外墙高有1丈4尺5寸；内墙则高1丈3尺4寸，墙宽1丈6尺，设有四门，除南门有“明都门”之称，其余三门仅称东门、北门、西门。城门外有壕沟，城门处设有桥梁，各个城门之间还设有炮台。而在城里有县署、典史署、文庙、同善公所、天后宫、风神庙、城隍庙、福德祠、三山国王庙、白龙庵、五龙君王庙、观音庙等设施。城里较为热闹的地区在西南部，主要街道有县前街、西门街、打铁街、南门街、客人街、东门街、北门街与土地公街等等。恒春古城在日治时期的昭和十年（1935年）被指定史迹名胜天然纪念物，二战后于民国七十四年（1985年）被公告为台闽地区二级古迹，后改为国定古迹，现……[详细]
24、大溪武德殿
武德殿是日本平安时代大内里（古京都的宫殿）的殿舍之一，用于观赏赛马等活动时使用。其位置大概在在大内里的西边，可穿过右近卫府、右兵卫府之间而望见殷富门，在武德殿的东边一般设有马场、宴之松原等地方。在大日本帝国时期，1895年成立于京都的财团法人大日本武德会为推广武道（包含剑道、柔道与弓道），使其成为日本人的核心价值，而在日本全国乃至世界各地广设推广武道的武馆，这些武馆因沿袭平安时代此殿之名所以被称为武德殿。大溪武德殿位于台湾桃园县大溪镇，落成于1935年，是日治时期兴建的武德殿之一。它整体采用钢筋混凝土等新式建材建造而成，外墙用洗石子装修，形成线脚模拟雨淋板壁的效果，内部正对大门设置神龛，空间一半用作榻榻米为柔道练习场，一半铺板用作剑道练习场；但后来，为了宪兵驻扎需要而拆除神龛，并将木造地板改为钢筋水泥造地板。现在大溪武德殿已成为亲子活动中心及图书馆，2004年1月13日还被指定为台湾历史建……[详细]
25、台南弥陀寺
台南弥陀寺位于台南市东区，建于明郑（指中国南明至清初期间，由郑成功家族领导、并以恢复明朝旧有领土为志的政权）郑经时期，为台南四大古刹之一。现在的弥陀寺是民国六十年（1971年）动工改建后的结果，已经没有了昔日的闽南风貌。弥陀寺最初创建时因规模不大，原称“弥陀室”，主祀阿弥陀佛，后来在清康熙年间逐渐扩建，遂改名为“弥陀寺”；清乾隆年间，该寺被列为台湾府城七寺八庙之一。二战时期，弥陀寺被盟军轰炸，虽然在战争结束后曾予以整修，但最后还是在民国六十年（1971年）将原本建筑全部拆毁，于民国六十九年（1980年）建成今天的容貌。现今的弥陀寺为三进建筑，第一进的山门有三开间，门内两侧供奉有哼哈二将。第二进的正殿则为三层楼建筑，其一楼为大雄宝殿，供奉着释迦牟尼佛、文殊菩萨与普贤菩萨，而在三楼则收藏有清朝古匾。第三进为后殿，一楼正中央是地藏殿，两侧供奉该寺历代开山祖师与寺众信徒的牌位，而二、三楼则分别是藏……[详细]
26、台南开元寺
台南开元寺坐落在台南市北区，始建于清康熙二十九年（1690年），是台湾最著名的寺院之一。它位于柴头港溪入海之处，所以最早被命名为“海会寺”，但又因为该寺为台湾第一座官建佛寺，便循唐玄宗所开之例，改称为“开元寺”。台南开元寺对近代台湾佛教的发展影响颇深，于民国七十四年（1985年）8月19日被公告为二级古迹，亦是台湾府城七寺八庙之一。它坐西朝东，在蒋元枢整修之后为四殿两厢房的建筑群，为典型的伽蓝七堂寺院。游客从北园街上的山门进入后，便是宽广的庙埕，庙埕北边立有碑亭。而过了庙埕之后，便是三川门，其中央宽五开间，有三对由台南名师蔡草如所绘的门神，分别是中央的韦驮与伽蓝0与两侧的四大天王。而在三川门之上，0有“开元寺”匾，内则挂“小西天”匾，门旁还有清代名士林朝英所书的楹联，为其在台湾仅存的遗墨。此外，台南开元寺内的七弦竹、诗魂碑也是颇具人气的看点。据说七弦竹是郑经之母董夫人所种，为来自河南卧龙岗……[详细]
27、嘉义市城隍庙
嘉义城隍庙坐落在台湾诸罗县（今嘉义县）嘉义市东区民族里吴凤北路，最早是由清朝时期的诸罗县知县周钟瑄于康熙五十四年（1715年）修建的。此庙正殿供奉的大城隍爷是台湾的本土雕刻，神貌细致庄严，终年香火鼎盛。同台湾其它地区的城隍庙一样，嘉义城隍庙在历史上也曾历经多次修缮和重建，其中日治时期的昭和十一年（1936年）五月，由嘉义市尹伊藤英三发动劝募，诸位士绅及众多善德捐款达九万多日圆，准备将旧有庙貌彻底新建，翌年动工，于昭和十五年十月竣工。重建后的嘉义城隍庙由三川殿、拜亭、正殿、后殿四大部份组成，主体坐东朝西，正殿、后殿夹拜亭呈“工”字形平面建筑格局。它最大的特色是在正殿部分安设许多看架斗栱，屋顶形式皆为重檐，拜亭八卦藻井匠艺，正殿步口及次间看架斗栱，全由榫卯斗成，不用一钉一铆，巧夺天工，庄严肃穆，非常值得参观。此外，嘉义城隍庙内的龙柱、石狮、壁堵等石雕以及三关六扇门的绘画也都很精致、灵活生动，值……[详细]
28、马公城隍庙
马公城隍庙亦可称妈宫城隍庙，是位于台湾澎湖县马公市内的古迹庙宇，供奉城隍爷。它是继文澳城隍庙之后澎湖地区的第二个官设城隍庙，为中华民国内政部设定的三级古迹。马公城隍庙始建于1777年（清乾隆四十二年），1779年（清康熙四十四年）完工。1885年因中法战争，法军占领澎湖，马公城隍庙被烧毁；1886年由通判程邦基在今马公市重庆里重建，其后在1889年，澎湖厅署迁移至马公，马公城隍庙的官祀地位得以巩固。初建时的马公城隍庙为三进带左右护龙之建筑。因澎湖地区位处海峡中央，多风害，马公城隍庙亦曾多次修建。今天我们所见的马公城隍庙的风貌基础奠定于1932年，为五开间、两进两廊的合院式建筑，三川殿上有通判程邦基所献立之“悔者迟”、“你来了”的匾额。三川殿后有重檐歇山顶的拜亭，正殿神龛供奉城隍爷，左右分立文武判官。正殿左室供奉注生娘娘，右室供奉临水夫人。东西两侧厢房祀有注录司、阴阳司、褒善司、注寿司、速报……[详细]
29、新竹都城隍庙
“新竹城隍爷，北港妈祖婆”，在台湾民间信仰里，新竹城隍声威显赫，与北港妈祖的声望不分轩轾。事实上，新竹城隍爷是台澎地区“官阶”最高的城隍祀神，从清代就香火鼎盛；而其城隍庙也有250年以上历史，名列三级古迹。由于城隍爷灵验昭著，新竹又是人文荟萃、经济繁荣之地，新竹城隍爷之名于是益加威播。直到今天，新竹城隍庙仍然是新竹居民的重要信仰中心，来自各地的香客也终年络绎不绝。自庙埕进了三川殿门，市街的喧闹立即隔绝在外。黑面长鬓的城隍爷端坐正殿，梁上挂着“理阴赞阳”匾额，清楚说明他的职权。“金门保障”匾额则是光绪皇帝御笔特颁，奖励城隍爷屡次显灵抵御外匪有功。幽暗的庙堂，罗列着文武判官，以及各式面貌狰狞的部将神像，令人心生敬畏。梁上挂着一个偌大的铁算盘，警惕世人善恶终须算总帐。后殿奉祀慈祥的城隍夫人，以及大、二小爷与注生娘娘。屋顶上剪粘装饰繁复，檐下斗拱金碧辉煌，龙柱则雕工细致；而三川殿门前的青斗石狮，雕……[详细]
30、鹿港城隍庙
鹿港城隍庙位于台湾彰化县鹿港镇，是一间民祀城隍庙，旧称鳌亭宫，是“不见天街”上唯一的合港大庙，于1985年11月25日公告为县定古迹。据说此庙所供奉的神像是康熙初年一位在鹿港开设“日兴行”的福建永宁高姓商人因货物失窃，而自故乡请城隍来捉拿窃贼。后来窃贼不久后便人赃俱获，而城隍也自此留在了鹿港。鹿港城隍庙在道光廿八年（1848年）时因大地震而严重受损，但得到地方的大力支援而迅速重建完成。在此之后，城隍庙约每三、四十年重修一次。进入日治时期后，城隍庙在昭和九年（1934年）因市街改正而拆除了前面部分，并改建成石棉屋顶的圆山墙街屋立面。直到民国八十二年到八十六年间（1993年－1997年）的整建工程完成后，才将庙门部分改回传统型式。该城隍庙屋顶同时采用筒瓦与板瓦，而在三川殿屋顶上的垂脊“下马路”内外两侧设置一排瓦当与铺水的作法，亦为该庙一大特色。这一作法除了此庙外，在台湾仅有彰化孔庙大成殿用过。……[详细]
31、永恒水教堂
永恒水教堂坐落于宜兰香格里拉冬山河渡假饭店边，是专为浪漫婚礼打造的水上教堂，名字也非常的有寓意，英语名字是非常浪漫的欧洲名字，为意大利文acqu（水）与vita（永恆）的组合，教堂花费将近两年时间才建造完成。建在水中央的教堂为台湾的首次创举，加上美丽的外观及梦幻的氛围，水教堂一启用便声名大噪，正式启用时碰巧为民国百年，搭上了百年结婚热潮，新人们不需花大钱出国，就能享受如梦似幻的精致婚礼场景，因此成为许多新人的婚礼场地首选。除了彩色的小圆顶，整座教堂从里到外，以圣洁的白色为基调，在夜色中显得格外皎洁。教堂内部以纯白色为基调进行布置，搭配水晶吊灯、白色长排型座椅、白色钢琴，让站在证桌前的每对新人，拥有圣洁之感。延伸出大门外的是连接水教堂与岸边的水上长廊，长廊的两侧以透明玻璃为围栏，长廊的彼端有一幸福钟，与水教堂相对应。当婚礼仪式结束后步出教堂的同时，耳边响起的幸福钟声，将带着众宾客的祝福让新人……[详细]
32、八仙洞遗址
在台湾台东县长滨乡三间村面海的大岩石峭壁上，有数十个海蚀洞穴，地方上称为八仙洞。考古学者宋文熏教授曾率台湾大学考古队经五次挖掘，不但找到了属于新石器时代的文化层，而且还在洞穴堆积的底层发现了丰富的旧石器时代的先陶文化，是台湾地区最古老的史前文化遗址，已被台湾内政部指定为国家一级古迹。根据地质学家的研究，八仙洞遗址的地形是因为地壳上升过程中受海水侵蚀，由上而下依序所形成的如灵岩、潮音、永安、干元、海雷等一群大小不一的洞穴。目前这些洞穴中建有完整的步道，通往各洞穴，而且相关部门还在此设立“史前文化遗址”展示室，包括对史前人类文物的展示与详细解说，甚至是八仙洞成因的详细介绍，值得游客前往细细解读一番。Bashian Cave Site 必去理由：台湾最早的史前文化遗址 景点所在大洲： 亚洲【Asia】 景点所在国家/地区：台湾[Taiwan] 景点所在省、州：台东县 [Taitung Count……[详细]
33、渔翁岛灯塔
渔翁岛灯塔位于台湾澎湖县西屿乡西南端，为台湾最古老的灯塔。该塔的位置原为西屿塔灯的旧址，西屿塔灯始于清乾隆43年，为八角形花岗石的七级石塔，塔上每夜燃点灯火。渔翁岛灯塔立于花岗岩台基上，底部直径约2.5公尺，塔高11公尺，灯高60.7公尺，内有螺旋铁板楼梯。塔身向上微微内收，为圆形铁造结构，外表漆成白色，是台湾地区创建最早的洋式灯塔。在入口三角形的门楣上留有凸铸的英文题字“D-ID M. HENDERSON 1874”，是灯塔设计人韩得善的署名。另在庭院内有三块保存完整的石碑，分别是清乾隆43年(1778)所立的《兴建西屿塔灯碑记》、44年（1779）的《建修西屿塔灯落成碑记》，以及清道光8年(1828)所立《西屿塔灯碑记》。此外，灯塔旁还有一座洋楼，是以石块砌筑的，内分上下两层，屋顶采低缓四向屋坡作法，屋檐水平线脚突出于入口的小玄关，百叶窗为法式造型，显示出其浓厚的欧式建筑风格。Yuwe……[详细]
34、风神庙
风神庙是一座位于台南市中西区的三级古迹，也是全台湾唯一一间主祀风神的庙宇，位列台湾府城七寺八庙之中。它是由台湾道巡道鄂善在清乾隆四年（1739年）建立的，就设在台湾府大西门外面南河港的河道右侧、安澜桥的旁边。风神庙最初是一栋四进的建筑，其第一进是大门，第二进是官厅，第三进便是风神殿，而第四进是大士殿，其中第四进是在把原设在赤崁街大井头的接官亭移到此处后而兴建的，用以保佑往来舟楫的行旅安全。日治时期的大正七年（1918年）进行市区改正计划，风神庙原有的殿社都遭到拆毁；大正十三年（1924年）时，当地的士绅集资在原第一进的官厅地点上对风神庙重建，将原本供奉在风神殿的神像移到其中供奉，后来又历经了几次修整而形成今日风神庙的容貌。现在的风神庙仅为一间三合院的格局，正殿宽三开间，并附有拜亭。庙里主祀风神，在其左边原陪祀著知府蒋元枢，但神像已失窃；右边则陪祀著佛祖。此外，庙里还祭祀着雷公与电母，终年香……[详细]
35、全台首邑县城隍庙
全台首邑县城隍庙为台湾清治时期所设的对应台湾县的官祀城隍庙，当时称为“台湾县城隍庙”，位于台南市中西区。虽然其历史可追溯到清康熙年间，但现在的庙宇建筑是二战后于1980年1月重建而成的，为台湾最主要的城隍庙之一。全台首邑县城隍庙由台湾县知县张宏捐俸兴建，最初位置是在东安坊的县署旁边，后来到了乾隆十五年（1750年）知府方邦基、知县鲁鼎梅将庙移到了镇北坊赤崁楼右边，但隔年又移到了县署北边，之后屡次修建并扩大了庙宇规模。二次大战后，该庙在民国五十五年（1966年）4月重修落成且举行祈安建醮法会，两年后又增建地藏王殿。然而由于庙梁腐朽，该庙在民国六十七年（1978年）9月募款重修，最终于六十九年（1980年）1月完工而成今貌。现在的这座城隍庙为一进三开间建筑，门楣-写着“尔来了么”，正殿神龛供奉“显佑伯城隍尊神”，两旁从祀文武判官与七爷八爷，每天都有很多香客到此进香。Tai Xianyi Cit……[详细]
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