中国文化遗产
林枫故居纪念馆位于黑龙江省望奎县城东南域文明路12号，始建于1918年，1994年初经省委、省政府批准在林枫故居原址辟建了林枫故居纪念馆。林枫故居纪念馆1994年7月26日对外开放，望奎县委、县政府举行了隆重的揭幕仪式，0中央党校副校长陈维仁和省人大主任孙维本为林枫故居纪念馆揭幕。-委员会长、周铁农副主席等领导为林枫故居开幕题词。-委员长的题词是：“忠心耿耿、实事求是、鞠躬尽瘁为人民，光明磊落、坚持原则、高风亮节昭后世。”；周铁农副主席的题词是：“伟人长逝，风范永存。”林枫故居纪念馆现占地面积5600平方米，建筑面积935平方米。建筑风格系典型的东北民居建筑，故居坐北朝南，正房七间，东西厢房各…[详细]
东华寺，位于江西省万安县五丰镇东华山，从万安县城东门出发，经龙溪、富坑口来到蕉源水库，由水库大坝沿山间长约5公里简易公路蜿蜒登山而上，这就是有名的东华山，山上有一古剎，名为东华寺。说起东华寺，先要介绍东华山。东华山座落在万安县五丰镇，枧头镇的西南边，五丰镇龙王潭上方，离县城二十公里，海拔五百六十二．二米，面积三十多平方公里。虽然海拔不高，面积也不大，但却有着悠久历史，充满了神话色彩。据《万安县志》记载：“道教在万安，始于三国，由丹阳人葛仙翁携子弟传入，并在仙坊岭炼丹。后其儿子葛洪亦好道术，云游至仙坊岭，至今尚有丹灶、丹池故址，相传旧时有天灯，现则时和，紫殿绕堂，则神人降，后人即于其地立观，名玉…[详细]
崇圣寺三塔中，大塔居前，又名千寻塔，全称“法界通灵明道乘塔”。千寻塔始建于南诏劝丰祐时期（公元824年-859年）。塔高69.13米，为16级方形密檐式空心砖塔。下有三层台基，下层长50米，宽（东、西）30米，高4米；中层方30米，高1.2米，四面有栏杆；上层砖砌须弥座，方20米，高2米。塔身方10米，四壁厚3.3米，中空3.3米，内空成井筒状。自底层至14层，用48×24×5厘米条砖丁顺平铺砌筑，外层比内层高12厘米；14以上为实心，中安刹轴。塔身除下层高13.45米外，往上各层高度逐步降低，宽度也逐渐收缩；每层间用砖12-14层叠涩砌出塔檐，檐宽1.2米，其外形成流线形。各层塔身四面逐级交…[详细]
开元寺须弥塔，俗称砖塔、方塔，坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1．5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39．5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清秀挺拔，简朴大方，颇似西安唐代小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作品。塔内第二层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形小窗，但无台阶攀登。刹座、仰莲…[详细]
建于康熙四十年(17()1年)，至今已有三个世纪。北武当庙依山而建，占地12000平方米，建筑面积4300平方米。整座庙宇从北朝南，四进院落的建筑群体，布局自然，错落有致。中轴主要建筑有山门楼、灵光殿、观音楼、无量殿、多宝塔、大佛殿等。两旁的钟楼、厢房、配殿相对称，秀美而有气势，是座结构精细，精巧优美的古寺。“武当”二字，拆开解释就是：“武”，指真武大帝，真武大帝是道教尊奉的北方之神。“当”，是“止”或“在”的意思。武当，就是真武大帝之所在。贺兰山大武口一段，被称为武当山，是根据明朝正统年间(1436—1449年)平罗人的一个传说得来的。传说，很久以前，北边来了一伙人，攻打平罗城，城眼见将被攻…[详细]
摩崖石刻景观称为“秦时明月汉时关”。早有“旱码头”之称的绥德，地理位置特殊，商贸业繁华，是历代兵家必争之地，也引得历代骚人墨客在此留下墨宝。而绥德的石雕艺术更是源远流长，代代相传。历经秦汉唐宋，于明清时期，绥德古城内遗留的人文景观、摩崖石刻以及民间广泛流传的石雕艺术品不胜枚举。诸如秦时扶苏监军驻绥时“太子府”遗址、“赏月台”遗址、呜咽泉景观和疏属山巅的扶苏墓、扶苏祠等景观；“晋溪洞”“龙洞清流”“天下名州”等摩崖石刻；以及民间老乡家保锁娃娃的炕头石狮狮，还有那些深埋墓葬而被挖掘出土的东汉画像石。很多著名的摩崖石刻在“文革”中被毁坏，为了恢复被损坏的历史遗迹，反映绥德源远流长的人文历史，去年3月…[详细]
柳侯祠原名罗池庙，位于柳州市中心柳侯公园内的西隅，是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的衣冠墓。柳宗元，字子厚（公元773－819年），唐代河东（今山西省永济市虞乡镇）人，曾任礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815－819年），做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，当地百姓建了罗池庙祭祀他。北宋末年，宋徽宗追封他为“文惠侯”，祠堂改称“柳侯祠”。柳侯祠从唐代建成至今，历朝都对其进行过修葺及扩建。现址为明代柳侯祠庙址，清代宣统元年（1909年）在原址上重建。解放后，柳侯祠几经修葺，现存的柳侯祠建筑结构为清代三进制木砖结构，面积约2000平方米。…[详细]
阿木塔旅游度假村清新自然、温馨如家，食在绿野、乐在阿木塔。阿木塔旅游度假村位于杜尔伯特蒙古族自治县胡吉吐莫镇北30公里处的阿木塔半岛，是杜尔伯特最大的一家野外娱乐场所。阿木塔蒙古语意为“美味”，是因为阿木塔半岛水肥草美、物产丰富、湖深水清、鱼肥而得名。阿木塔半岛三面环水，东面为阿木塔泡，西面为木头西纳泡，北面为北泡。全岛南北长8公里、占地面积6800亩左右，离半岛东4公里既为我县著名的格登沙坨子，沙坨子上密布由榆树、蒙古桑，野山杏组成的天然次生林，狐狸、野兔、野鸡等出没其间。阿木塔半岛原始风貌保存完整如初，岛上栖息着大雁、野鸭、红嘴鸥等几十种珍禽。每当春末秋初，丹顶鹤也时有出现。半岛地理位置优…[详细]
五十年前，古田旧县城东北郊外两溪交汇处的沙坂高地处有座建于宋淳化二年（991）的溪山书院，朱熹曾在此讲学，并题匾曰“溪山第一”，曾圮于水，明清两代曾重建、重修，清代每年盛夏这里是诗人雅士吟哦之所，1952年为大水冲毁，1958年建古田溪水库，溪山书院旧址亦随之沉入湖底，人们总是念念不忘。五十年后的今天在原溪山书院不远处的翠屏湖后垅后岛建起溪山书画院，真是令人欢欣鼓舞。 从湖滨码头乘溪山号轮船航程20分钟，就可望见后垅后岛上一座巍峨耸立的主楼和卫星拱卫式的别墅群点缀掩映在绿水青山之中。 下船后，从南朝北沿石级而上，直奔古香古色的书画院主楼，进入正门，青石门边镶嵌着朱熹手迹的对联是：碧海开龙庄…[详细]
公主陵是清康熙皇帝第五女儿和硕端静公主的陵墓，坐落在十家满族乡境内。十家乡位于喀喇沁旗政府所在地东35公里处，因公主去世后，随公主下嫁的十户陪嫁人（满族）也随同来此守陵故得名十家满族乡。清朝一贯采用和亲联姻方式来巩固边防，康熙年间康熙为了北方少数民族地区的稳定。于康熙三十一年，将自己的第五女儿下嫁给喀喇沁王扎什次子噶勒藏，以此来安定边塞。公主下嫁那天，热闹非凡。从长城口一直到锡伯河川的公爷府，近千里路上，清水泼道，黄土铺路，旌旗蔽日，鼓乐动天。由数千名迎亲人士组成的庞大队伍，逶迤行进在金秋十月的漠南荒原上。中间引人注目的一顶彩舆上，端坐着凤冠霞帔、戴金挂银的美丽女子。她手捧金册，面无表情。彩舆…[详细]
福田净寺系继承松江泗泾地区宋真宗大中祥符元年（1008）御题“东田禅寺”和初建于清乾隆四十一年（1776）北张泾“严家庵”等数家寺院的重建菩提道场。松江水乡佛国，泗泾佛根久远。早在吴越王室正元年（926），陆宝庵由陆宝山三迁至吴淞之曲的盘龙塘横塘口（今泗泾淀浦河归龙桥西首），得吴越王御赐《妙法金字莲华经》，从而成为泗泾地区最早的礼佛道场。40年后，又因水淹，于乾德末年（967）由主持僧信迁至七宝，此后信士张泽舍宅而为七宝教寺。陆宝庵东迁十里后的十年，高僧应瑞筚路蓝缕，募化择地，以启山林。至宋真宗大中祥符元年（1008），寺成请真宗皇帝赐额，御题颁额“东田禅寺”，同时颁题“七宝教寺”，使东西梵宫…[详细]
花都华严禅寺原名观音寺，始建于清宣统元年（1908），历史上信众群集，香火兴盛，近百年来几经兴废。该寺位于花都区芙蓉大道西侧华藏山（又称仙姬山）。在芙蓉度假村路口之处。华严寺位于距广州市中心20公里有“羊城卫星”之称的花都区。明末清初对中国佛教文化颇有影响的番禺海云寺和丹霞山别传寺开法第一祖，岭南海云诗派、海云书派创始人，著名高僧天然和尚的故乡就在这里。华严寺原名观音寺，始建於清宣统元年（公元1908年），地处花都区芙蓉大道西侧华藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脉浩气所归，地脉雄浑，状如莲瓣，清幽典雅，身临其境，万尘俱忘。历史上信众云集，香火鼎盛，近百年来几经兴衰。1996年，应花都区佛教信众敦请…[详细]
阿贵庙，是一个值得去的地方。阿贵，蒙语的意思是洞穴。这里有一百零八级台阶，呈现接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虚。站在其处，让人有奇幻之感，此感有温怀之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禅心之境。阿贵庙，位于乌兰察布市察哈尔右翼后旗白音察干镇东南10公里处，又名善福寺，是一座黄教喇嘛庙，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年时间的沉积与空间经纬的勾连中，经过人们旷日持久地陆续修建，形成了如今气势宏伟的建筑群落。阿贵庙，是善福寺的俗称，坐落于阿贵山上。地处高山之巅，尽有些高高在上、舍我其谁甚至高处不胜寒的况味。据当地人介绍，寺院整体群落坐北朝南，依山傍水，鳞次栉比…[详细]
齐国故城遗址博物馆已更名齐文化博物馆，迁入齐文化博物院，于2016年9月12日第十三届齐文化节开幕当天正式开放。齐文化博物馆位于位于国家历史文化名城、世界足球起源地临淄，是淄博市重点文化项目齐文化博物院中政府所属四座博物馆之一，建筑面积3.5万平方米，拥有文物3万余件，是一座集文物收藏、展陈、保护、研究、教育、休闲功能为一体的综合博物馆。其外观是一部扭转的台历，体现了临淄厚重的历史，是代表临淄形象的地标性建筑，主要展示齐地特色文物并进行齐地非物质文化遗产、风土人情研究保护，同时展示临淄区当前发展成就以及经济社会发展远景规划。齐文化博物馆建筑面积3.5万平方米，展厅分为四个部分，分别是基本陈列展…[详细]
盘古王庙位于花都狮岭镇北面的盘古王山，建于清嘉庆十四年（1809年），光绪二十七年（1909年）重建。民间传说盘古王是开天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、风云、山川、田地、草木、金石，都是他身体各部分变成。后人为纪念他，建盘古王庙。盘古王庙的殿堂正中端坐着盘古王神像。每逢农历八月十二日的盘古王诞，民众便成群结队，擂鼓舞狮，前来庆贺，场面十分热闹。庙后山腰上建有半山亭,其西侧有乾坤石，俗称盘古王卧石。乾坤石高约4米，有30多平方米大，正中有一条裂缝，裂口宽30多厘米，深1米多。邻近还有几块错叠的大石，石底终年涌泉，名龙口泉。…[详细]
汉高祖刘邦出自丰县，他成为帝王之后的光环，为丰县编织了无数绚丽的故事和神奇的传说，今丰县王沟镇的三十里庙村及其村旁的白帝河即由来于此。现在的三十里庙村位于镇政府西30余里，毗领山东单县和安徽砀山之界，全村272户人家，约1100多口人，12个姓氏集聚，和睦相处，田原氤氲，过着安居乐业的富庶生活。然而，在两千多年的秦未汉初，这里则是百里的荒野涸泽——丰西泽。古人云：“翳荒漠漠夕阳斜，衰草凄凄无寒鸦；路断人稀野烟少，蛇虫狡兔共为家。”秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。时任泗水亭长的刘邦，奉命押送劳役赴骊山为秦始皇修陵。从沛城至丰西泽中，仅百里之途便逃亡纷纷，人心思叛。按秦律，劳工有逃逸者押送人当斩。故…[详细]
太和殿是“东方三大殿”之一，中国现存最大的木结构大殿，俗称“金銮殿”。位于北京紫禁城南北主轴线的显要位置，明永乐十八年(1420年)建成，称奉天殿。明嘉靖四十一年(1562年)改称皇极殿，清顺治二年(1645年)改今名。建成后屡遭焚毁，多次重建，今殿为清康熙三十四年(1695年)重建后的形制。太和殿是整个宫城的建筑主体和核心空间，上承重檐庑殿顶，下坐3层汉白玉台基，采用金龙和玺彩画，屋顶仙人走兽达11件，开间11间，均采用最高形制。为中国现存最大的－木构架建筑之一，殿前设有广场，可容纳上万人朝拜庆贺，整个宫殿气势恢宏。太和殿匾额“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝御笔，现存的牌匾为复制品。1416年(永…[详细]
恭城武庙又称关帝庙，是祭祀三国名将关羽的庙宇。武庙右侧是恭城文庙。文、武两庙把印山一山分二脊，一东一西。左右文武，浑然一体，相得益彰。恭城武庙始建于明朝，至今已有400年的历史。现为自治区重点文物保护单位。整个庙宇占地2100平方米，坐落在印山南麓文庙的右侧。武庙建筑分戏台、正殿、协天宫、后殿及东西两厢配殿。整座建筑重檐歇山，翼角飞翘，脊山花饰泥塑，明暗八仙，栩栩如生。黄绿琉璃瓦顶与文庙的芒辉溶为一体，形成了印山下金碧辉煌的光波海洋。武庙戏台是目前广西保存最完整的两座古戏台之一。戏台除台基砌石外，上部为全木结构。台基石刻有人物浮雕，台上有雕花的门窗格扇和神龛，四根金柱直通顶层，承受顶层荷载，檐…[详细]
-陵园老一辈无产阶级革命家-的陵园位于富平县城西北陶艺果林园附近，陵园内植有侧柏、龙柏、白皮松、火球等，-同志的石刻座像座落在陵园中央，陵园庄严肃穆简朴大方，2002年2月被共青团陕西省委批准为陕西省爱国主义教育基地，为我县的红色旅游基地。-陵园下载老一辈无产阶级革命家-的陵园位于富平县城西北陶艺果林园附近，陵园内植有侧柏、龙柏、白皮松、火球等，-同志的石刻座像座落在陵园中央，陵园庄严肃穆简朴大方，2002年2月被共青团陕西省委批准为陕西省爱国主义教育基地，为我县的红色旅游基地。-1913年10月15日生于陕西富平县淡村。1926年5月在县立诚中学高小读书时加入中国GC主义青年团。1928年4…[详细]
诸葛武侯祠，位于古城西门，建于汉建兴十二年，是后主刘禅为缅怀诸葛亮的功绩，降诏致祭，封诸葛亮为“忠武侯”，并令建祠于沔城，四时享祭。说沔城有个诸葛武侯祠，大家一定感到很疑惑吧！诸葛亮又不是沔城人，缘何有诸葛武侯祠在沔城呢？这里面确有一段动人的故事。汉献帝时，南阳有诸葛亮，才貌双全。前来提亲者络绎不绝，均被诸葛亮一一谢绝。襄阳城告老还乡的卢相国主动要将美貌女儿许配给他，也遭到同样拒绝。卢相国恼羞成怒，对诸葛亮一直怀恨在心。有一次，卢相国夏口探亲回襄阳，路经沔阳，与沔城名士黄承彦结识，得知黄的女儿长的奇丑，到了二十五岁，没人提余，卢相国计上心来，骗诸葛亮到沔城，在沔桌上心怀巨测地为其与黄承彦之女牵…[详细]
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