天水市文物古迹介绍

　　介 绍 位于天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山中，又名大佛崖，是水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉捎寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一。山中曲径幽林，百鸟争鸣，空谷回应，与水帘洞隔山相对。《武山县志》载，相传鸠摩罗什运鬼斧神工，拉树梢成山，因有此名。 北周明帝宇文毓武成元年（公元559年）秦州刺史尉迟迥初建，寺内保存了大量北周至元代的石窟艺术作品。在一块巨大的崖壁上摩崖浮雕塑造一高达四十余米的释加佛像，崖面三分之二曾为壁画，现存部分极其珍贵。 陡峭的崖壁上有浮雕3尊，两旁是手持莲花躬身肃立的胁侍菩萨。旁有北周武成元年墨书题记。佛坐莲台上，镌有狮、鹿、象3排，上层6狮，中层9鹿，下层9象，周围诸多佛龛伫立着宋代小佛像。崖面上部向前凸出，又加筑风檐以蔽风雨，檐端雕刻飞云走兽，悬挂铜铃，微风过处，叮铛作响，它的整个造型留有小乘佛教的痕迹，在我国石窟艺术中实属罕见。甘肃天水市……[详细]

　　大象山石窟甘谷大象山石窟，位于天水市甘谷县境内距县城五华里处。那里有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起，旧名文旗，现名大象山。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。甘谷大佛为释迦牟尼佛。大象山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远。从此大像山景正式命名为大象山了。1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正……[详细]

　　南廓寺庙殿隋唐时已初具规模，清光绪年间将原东禅林院改为杜少陵祠。南廓寺西牌坊门前有两株千年古槐，围达9.7米，树高25米。南廓寺是以三座牌坊式的大门各为中轴线，组成东、中、西三个大院。中山门内有前后院，前院东、西看楼，后为钟鼓楼，东西禅林院。现西院仍为“禅林院”，东为杜少陵祠，祠内有杜甫及侍童塑像三尊。后院为三间两进宽阔宏大的天王殿。院内有一株生长2300～2500年的三杈古柏，南向一枝黛色霜皮，干枯如柴，直插云霄，但顶端仍青春焕发，枝叶茂盛。西北向一枝已枯。北向一枝巧架于槐树枝杈上，更神奇的是已劈开的枯干中寄生着一株胸围108公分的黑蛋树（朴树），与老树相依为命。交通可乘9路公共汽车在南国路下车然后步行上山。甘肃天水市……[详细]

　　圆通寺地处秦安县中山乡元丰村（张湾村）村西，为北朝古寺，寺院已形成大型的建筑群，寺院建筑与周围景物浑然天成，为当地一景。寺内殿宇大气磅礴，塑像庄严，器物精细考究，楹联匾额金石碑铭众多，且多出名家或佛界高僧之手，名人墨宝蔚为大观。寺内遗存残碑，上有“略阳郡”等刻字，为县内仅存刻有“地名”的石塔，具有极高的文物考古价值。圆通地虽在中山乡偏远的村落，然而经常有天南地北的游客慕名参观宝刹新貌、睹古寺遗风。圆通寺主体院落有三个，西院主体建筑为大佛阁，阁内有释迦牟尼玉佛及迦叶阿难玉制造像，两旁有十八罗汉铜像，释迦玉佛后有千手观音像。中院主体建筑为大雄宝殿；大殿左侧为“观音堂”、“送子观音堂”、“准提宝殿”；大殿右侧为“地藏殿”、“祖馨念佛堂”及寺管会办公室,布局精巧特别。东院北边设有厢房数厝，东边为厨房。跨东院，向东行数十米，还有一座小院，名为“圆缘小院”，院旁石碑云：“上海龚铁军居士宽厚乐善缘及陇上……[详细]

　　纪信祠位于天水市秦城区民主东路。全称汉忠烈纪将军祠，又名天水城隍庙。始建于元，为成纪县衙，明代撤衙，扩建为此，以纪念西汉名将纪信，清代和民国时期亦有扩建维修。原占地4960平方米，现仅存1700多平方米。建筑群最前面为一座四柱三楼木质牌坊，面阔三间，高10余米，单檐歇山顶。匾为于右任先生所题。1987年拓宽街道时，左移15米。牌坊后为砖墙门楼，中开朱红大门，门楣圆拱形，木刻云龙。其后为通道，两厢各建单坡长廊11间，在中部横建一小木构架牌坊。二门内为一三合院，院北正中建有二层楼阁式重门。重门东西配有钟鼓楼。其下为第三进通道门，两侧有东、西看楼，东看楼已被改建为办公楼，西看楼尚存，为二层硬山顶廊楼。重门以内是建筑群的主体部分，由直廊、前后拜庭、大殿、寝宫组成。前拜庭为三间单檐悬山与拜庭之间有卷棚式直廊相接，拜庭后面的高台基上建有单檐歇山顶大殿三间，起架高于周围建筑。大殿后有小三间悬山顶寝宫，与……[详细]

　　兴国寺座落在秦安县城北街，是一组风格古朴的建筑群。《秦安县志》记载：“兴国寺创建于元至顺三年（1332年）。该寺伽兰殿所藏明万历四十三年（1615年）胡多见撰书的木刻题记载：“秦邑城北有兴国寺，……寺上有般若殿一座，雄镇如盘，左有伽兰殿，右有菩萨殿，环铺如楔。中左有钟楼，中右有鼓楼，对峙如柱。门前有金刚殿，门侧有天王殿，护卫如队。诚秦城一古迹，一奇观也。”明胡缵宗撰《秦安县志》被誉“兴国梵宫”，列为秦安八景之一。兴国寺的建筑多已圮毁，现存大门、钟楼、天王殿和主建筑般若殿。般若殿面阔三间，长11.7米，进深两间三椽，（前出副阶一椽）宽八米。单檐歇山顶上布灰筒板瓦，正脊两看面浮雕行龙和牡丹纹饰。两端置龙吻，二龙怒目卷尾，张口吞脊，姿态威猛。中央置琉璃兽面米珠，两侧按等距设走兽。垂脊和戗脊上饰蹲兽、天王等。大殿副阶用六根檐柱分成五间，次间两根浑圆硕大。所有檐柱上端微向内倾，有较显著的柱侧角，各间……[详细]

　　交龙寺交龙灵山是近年来按古交龙寺遗址新开发的旅游景点，位于天水市北道区麦积乡贾河村，村之左右溪水交汇合流西去，二水交流之间，山岗突起，婉蜒南伸，上连秦岭之巅，下伸二水之交，是长江流域和黄河流域的分水岭，此处山势林立，浑圆苍润，群山环绕，万山来朝，山脉起伏有致，婉如群龙戏海，山山相连。峰峰相地，身处交龙灵山，顿感灵气拂身，逍遥自在，心旷境雅，如临真空，妙不可言。交龙寺的建筑布局按后天演化而排布，是八卦亭太极之象；三皇殿标人文始祖立根治世之本源；三教堂倡三教圣人教化世人之伟业；老君殿宣道教始祖老子清静无为；大佛殿佛光普照，慈悲世人之灯塔；大成殿示孔子儒家思想的博大精深和万民仰止的高尚；观音殿展菩萨普渡世人，救苦救难的慈悲精神；镇江王殿昭镇江王舍身为民的光辉业绩；“三母堂”溶天、地、人三盘始母创业艰辛于一炉。每年有数以万计的游人前来观光旅游，避暑消遣，除疾健身，接采灵气养生延年，陶冶情操，实乃风……[详细]

　　迎恩堡位于西川镇神明川白鹤山上，始建于清光绪二十一年（1895）。神明川是原福建道监察御史、“陇上铁汉”安维峻的出生地。他于光绪二十五年释放回家后，组织并带领村民于光绪三十三年（公元1907年）在原堡子基础上重修了迎恩堡，使其更加坚固完整，以防匪患。迎恩堡有三道堡门，即入堡洞有一道门，进入正堡有一道门，堡的退口外还设有一道门。占地面积约8亩，堡内打有一口井，名叫“爷庙井”，因堡底有一关帝庙，故名。堡的四周分布着均匀的炮眼，并有女儿墙，堡墙高约6.6米，宽约2米。墙头上人可以自由行走。堡内还建有供全村人居住的房屋，堡子的退口处又叫“板头儿”，下面是悬崖，如若堡子攻破，可在“板头儿”处架一木板，供人从堡墙退下时逃跑，退至山上，人尽板取，敌人难以通过。1975年，迎恩堡女儿墙被拆毁，现在堡墙、堡洞、堡门、水井均完好，水井继续供村民吃水，堡内居住着几十户村民。秦安县人民政府2005年2月公布为县级……[详细]

　　大池湾遗址位于秦安县城东北45公里五营乡，为新石器早期及仰韶文化早，中，晚各期文化遗址，距今7800--5000年。这里不仅有保存完好的新石器时代的房址，灰坑，墓葬，窑址和壕沟，而且还有精制的地画，彩陶和面积很大，构造复杂的房屋遗迹。已清理出的房址有240座，灰坑340多个，墓葬79座，窑址38处，各类文物8000多件。大地湾四期遗址中，发现一些规模宏伟的殿堂式的房子，显示出当时复杂而精湛的建筑艺术。有一座殿堂式的宏伟建筑，分正室，侧室，后室和门前附属建筑等4大部分，总面积达600平方米。主室遗址保存基本完好，室内的顶梁柱，柱径达50厘米，外敷防火草泥。前后路各有8根直径30厘米左右的附壁柱，都以大块青石头为柱基。特别值得注意的是，室内地面平整坚硬，象黑灰色的大理石一样光滑。这是我们祖先智慧和劳动创造的结晶，也是远古灿烂文化的珍品。……[详细]

　　马家塬遗址位于张家川回族自治县木河乡桃源村马家塬，面积约80万平方米。属齐家文化和战国时期。 2001年发现。2006年、2007～2008年，甘肃省文物考古研究所等单位进行发掘。遗址包括齐家文化遗存和战国墓群。其中，齐家文化堆积层厚1～3米，属于常山下层类型，发现了横篮纹泥质红陶片和夹砂红陶片，断崖上还发现大量的灰坑和房屋遗迹。墓地由59座墓葬和祭祀坑组成，以大型墓葬为中心呈半月形分布。墓葬均为阶梯式墓道竖穴偏洞室墓，大中型墓葬均随葬有装饰精美的车辆，出土的随葬品中有大量的金银器、玻璃器和玻璃态材质的器物。 马家塬遗址是包括新石器时代文化遗存和战国时期祭祀坑、墓葬群的大型遗址，文化内涵丰富。战国墓地发现的阶梯式墓道竖穴偏洞室墓是新发现的一种墓葬形制，不见于以往的考古发现中，为战国时期西戎文化以及秦戎关系研究提供了重要资料。……[详细]

　　大地湾遗址位于甘肃省秦安县五营乡那店村的东部。遗址距县城约45公里，总面积达36万余平方米。1978年以来，甘肃省文物工作队先后对其进行了近6年的长期发掘。到1983年底，共发掘清理房址200余座，窑址30多座，出土各类文物8000余件。从发掘所获的资料来判断，大地湾遗址是一处新石器时代文化遗存，年代为距今4000～7500年。遗址出土的器物明显反映了生产技术由粗到精的发展过程。生产工具中的石器，早期只有简单的打制石器以及少量略加磨光或琢制的石器，种类与数量都比较少。到了中期，不但数量和种类增多，而且以磨制石器为主。晚期出现了加工精细的复合石器和大型的专用磨制石器，以及骨制品等。陶器的发展则更为典型，已出士的陶器，从装饰色彩来看，有红陶、灰陶、彩陶；从质料来看，有泥质陶、夹砂陶；器型有罐、盆、瓶、杯、尊等。陶器上的纹饰有绳纹、线纹、附加堆纹、乳钉纹、凹凸弦纹等；彩陶的纹饰有宽带纹、弧线纹、……[详细]

　　觉皇寺觉皇寺坐落于甘谷县六峰乡觉皇寺村，原名兴国寺，据《伏羌县志》载：“兴国寺明洪武年建”。清同治初年间（1862—1866）历遭战乱，焚毁严重，后重建。现存大殿梁记有“大清光绪十六年（1890）重建”的题识。《觉皇寺修殿宇碑记》中有“其寺原为兴国寺，始建于宋，所载明洪武24年朱元璋十八子朱便为岷王，便往岷为王，所经古冀而至圣息。遂易名为觉皇寺”的碑铭。觉皇寺原为一时三院，现仅存后院大殿，余皆毁于文革。大殿座南向北，进深4.07料，最高为5.75米,宽7.13米,长10.85米。寺内有参天唐愧一株，称“老槐抱新孩”。相传唐王李世民巡视西域，途经冀城，曾在此住宿一夜，并亲手栽植了此槐。古槐至今已逾千年，枝繁叶茂，树径需五人环抱。主干上有六条分枝。蜿延伸曲，犹如六条腾起的巨龙。远远望去，在唐槐树荫遮掩下的觉皇寺，显得十分幽静。……[详细]

　　天主堂天主堂，位于秦安县兴国镇南下关25号，县招待所南200米处。该教堂是天水地区中西合壁的保存较为完整的古建筑之一。教堂建于民国9年（1920），美国籍传教士艾嘉道神父来此传教，购得南下关成氏等民居设简易教堂。民国14年动工修建，民国18年竣工落成，耗资2万银元。殿堂的门窗为西欧教堂建筑式样，门窗上的图案精雕细刻，异常精美。教堂内房梁上还绘有一幅幅彩色图案，钟楼上雕刻的飞龙活灵活现，栩栩如生。教堂共占地面积2300平方米，建筑面积1268平方米，附属建筑有神父住院、伙房、诊疗所、贞女院等116间，现在附属房屋建筑仅有214平方米。秦安天主堂保存完整，建筑风格独特，现又成为全县1000名信教群众进行宗教活动的一个活动场所，它为研究民国时期天水地区教堂建筑艺术、建筑风格及天主教在秦安地区的传播和发展提供了实物资料。……[详细]

　　秦亭故址春秋八百诸侯，霸者有五；百家争鸣，儒法尤盛；战国七雄争胜，终为大秦荡平。秦统一了疆域，统一了政治，统一了文化。秦王朝最雄壮的故事写在关中平原，最悲惨的故事刻在了长城脚下。然而，秦人发祥之地却在清水。大陇西来万岭横，秦亭何处觅荒荆。非子考牧方分土，陇右山川尽姓嬴。从秦非子到秦庄公，秦人先后有五代首领以“秦”为根据地惨淡经营，致力农牧，在同西戎的对峙交战中求得生存和发展，在这里居住生息了三百余年。这个“秦”就是后来的秦亭之“秦”，秦帝国之“秦”。秦始皇统一中国，置郡、县、乡、亭。也许是出于追根溯源的缘故，在其先人的发祥地清水首置上邽县，设秦亭。秦亭故址，在今清水县东北秦亭铺乡秦子铺村。周孝王13年，秦族先祖部落首领非子因在此为王室牧马有功，-为王室附庸，邑于秦亭。……[详细]

　　鲁恭姬造像碑位于清水县城西北1公里处的牛头河北岸第一台地上。赵充国墓东侧，六角木结构碑亭内。为北周天和二年 (567)南阳枹罕二郡太守郡功曹郡平望清水句法袭为亡妻鲁恭姬造释加定光并等身像的记事碑。碑首呈拱形，高2米，宽0.85米，厚0.56米。砾岩质，正面右下角残缺。碑正面中高浮雕一释迦牟尼像立于莲台上。曲眉直目，高鼻小嘴，面部丰圆，左手施大无畏印至胸前，右手立掌至右肩，上身着通肩袈裟，下着规整褶裙，衣纹流畅，体现了我国雕塑艺术大转变时期的风格。碑额正中浅雕一菩提树，两侧依次为飞天、佛龛、菩萨、狮，背面碑文阴刻，魏体。字8行，共 96字，自左至右书写。《甘肃新通志稿》、《秦州志续编》、《陇右金石录》对碑文均有载述。碑刻书法为现存的北周佳作，具有一定的历史、考古和书法艺术价值。……[详细]