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重庆温泉寺

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重庆温泉寺
  温泉寺古为缙云寺下院,庙宇辉煌,石雕甚众,寺内香火兴旺。后经北周武帝和唐武宗两度灭佛,毁坏严重,唐贞宗时期重建庙宇,并在后山岩间刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年),温泉寺受朝廷封赐为崇胜禅院。明、清时期,可算是温泉寺的黄金时代,庙宇得重新修建,同时在寺前建造了接官亭,寺后迎流砌池,广方四丈,上翼以亭,无论天晴落雨,游人均可下池沐浴,并利用温泉水源和地形,修建了戏鱼池、半月池等,供游人观赏。

  1259年2月蒙哥兵临合川钓鱼城。蒙哥东征西讨,所向披靡,然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下,却不能越雷池半步。1259年7月,蒙哥被城上火炮击伤,后逝于温泉寺。

  缙云寺下院,创建于南朝刘宋景平元年(公元423年)。南齐中设东阳郡后,寺内香火兴旺一时,庙宇辉煌,石雕甚众。后经北周武帝和唐太宗两度没法,毁坏严重,唐贞宗时期幽谷净满禅师重建庙宇,并在后山岩间刻上了摩崖佛像。唐乾符元年(公元874年),宏济和尚又进行重修。宋王象之《舆地纪胜·重庆府景物下》云:“唐乾符中置温泉寺。”唐代诗人陈玉白、王摩诘、杜子美、李义山等,都曾游历或下榻过温泉寺,司空图在此题诗云:山容地脉本清凉,不解为霖却作汤。草木龟鱼因熏煮,漫赢法塔宛僧坊。

  北宋真宋景德四年(公元1007年),温泉寺被朝廷封赐为崇胜禅院。宰相丁谓来游,咏有《游温泉寺》五律一首诗中写道:“客到留新句,人闲咏旧文。”反映出当时就有不少的名流学士留诗而去。据《重庆府志》、《璧山县志》和《巴县志》记载,均称温泉寺“题咏甚众”,“诗碑林立”。北宋景德与大中祥符之间,推官彭应求出任渠阳幕史,去合州上任途中,夜宿温泉寺,题五律《宿温泉佛寺》诗于寺壁,诗云:公程无暇日,乍得宿清幽。始觉空门客,不生浮世愁。温泉喧古洞,寒磬度危楼。彻晓都忘寐,心疑在沃州。

  嘉庆元年(公元1056年),理学家周敦颐签署巴川郡判官厅公事,舣舟温汤峡,读到此诗,赞不绝口,作序刻石立于温泉寺中,成为温泉寺历史上的一段诗韵佳话。事过163年后,南宋嘉定十二年(公元1219)冬,重庆知府庹性善,发现早已湮没的此碑,如获至宝,将其复制,并为其作“跋”,收入《周濂溪集》中。

  南宋开庆元年(公元1259年),元宪宗蒙哥率军攻打合州钓鱼城,中炮风死于温泉寺中。明万历《合州志》载:“元宪宗为炮风所震,因成疾,班师至愁军山,病甚……次过金剑山温汤峡而崩。”从此,温泉寺之名,遂列上正史。

  明、清两代,可算是温泉寺的黄金时代。明成化年间,温泉寺重新进行了修建,同时在寺前建造了接官亭,寺后迎流砌池,方广四丈,上翼以亭,游人天晴落雨均可下池沐浴;并利用温泉水源和地形,修建了戏鱼池、半月池,供游人观赏。这时的温泉寺,香客游客,络绎不绝。有文官武将,有骚人墨客,有僧伽凡士……他们来这里观山玩水,吟诗作赋。诗人刘道开来游后题诗《温泉寺》,诗末有注:“在巴、合之间,三峡之第二也。”诗云:两崖环抱时王居,峡邃林深静有余。几个长松巢野鹤,一池温水跃神鱼。僧无白社能供酒,客在青豆好读书。蜀道清华真富贵,鼓声过后不如初。

  清乾隆《巴县志》载:“出江岸攀石蹬曲上,至温泉寺。石壁万仞,古树虬蟠,云根泉泻,分窦而出,与松涛相应,水清澌无沉点,无磺气。昔人迎流砌池,方广四丈许,上翼以亭,严冬可浴……泉流绕万丈,至大雄殿前汇为大池,沸水中绿藻参差,赤鱼游泳,复转回廊至山门外,悬岩作瀑布,鸣玉飞雪,穿云而下,殆为各温泉之冠云。”《重庆府志》称:“温泉崇胜寺在峡西南,题咏石刻林立。”《璧山县志》云:“有泉涌出如汤,腾沸可浴,游人题咏甚众。”至今还存有明代诗碑十数方,诗数十余首。自明代起,一直到清同治前,温泉寺都很兴旺发达。产业大,僧人多,富甲一方。人称“温三千,禅八百,杉木园的和尚惹不得。”足见其势力之大。

  现存的温泉寺为明、清两代建筑,殿分四重,依次为关圣殿、接引殿、大佛殿、观音殿。在明成化年间重建时,为一门三殿。清乾隆年间,将山门改建为关圣殿,同治年间又将观音殿改建为铁瓦殿。

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