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巴东县文物古迹介绍

邓玉麟将军故居
  邓玉麟将军旧居位于湖北省巴东县野三关镇石桥坪村。邓玉麟(1881—1951),湖北省巴东县野三关石桥村人,土家族;1894年投入清军中当兵,后入新军第三十一标,继升为炮八标正目,1908年由孙武介绍秘密加入共进会,之后离开军队,但仍在武昌、南京等地做运动新军的工作;武昌起义后入鄂军都督府谋略处任职,不久先后被湖北军政府任命为鄂军第七协统领、第四镇统制。中华民国成立后任北京总统府军事谘议官,授衔陆军中将;1916年赴沪参加讨袁;1917年参加0战争,被孙中山任命为大元帅府参军、临时政府参议;1921年任-本部军事委员;1926年北伐战争爆发后,曾任北伐军左翼军第一路军总指挥,参加荆沙、宜昌等战役。- 1927年后脱离军界,迁居上海;抗日战争爆发后,后拒绝侵华日军及汉0收买,1937年9月辗转到武汉,后又退避宜昌,宜昌沦陷后避居长阳;1940年回巴东,后去重庆,任-前敌军事委员会委员。抗战胜利……[详细]
段德昌殉难处及墓
  段德昌殉难处及墓位于巴东县金果坪镇江家村一组。段德昌(1904-933),湖南南县人,湘鄂西革命武装和根据地的创建人之一。1925年加入中国共产党。曾任红六军军长,中共湘鄂西省委委员、湘鄂西革命军事委员会委员等职。1933年6月因错误肃反被害于此。1958年在其殉难处建墓。段德昌烈士殉难处及墓是研究湘鄂西苏区发展史的重要实物。(第五批)……[详细]
巴东红旗渠
  巴东红旗渠(恩施土家族苗族自治州巴东县清太坪镇桥河村)。巴东绝壁天河位于巴东县清太坪镇至宜昌市长阳县之间,地处海拔千米的悬崖峭壁之上。这条犹如挂在绝壁上的“天河”,被人们称为鄂西深山中的“红旗渠”。该渠于1967年开始修建,自水流坪,途经水布垭、清太坪的10多个村庄,止于长阳县的龙王冲,全长约28公里,耗时11年于1978年建成。1966年,当地政府组织勘测后,决定在崇山峻岭中开凿一条人工灌渠。渠道设计成两米宽两米深,每千米下降一尺,绕山自流。时任清太坪区太平乡党委书记饶大喜被任命为工程总指挥。1967年11月,纱帽山响起巨大的炮声,灌渠开工。没有钢筋水泥,便以石灰细砂搅拌成浆,填充粘接石缝。此后11年间,全区17个公社67个大队的近万名壮劳力,投入了这场引水大会战。工程共用工1077154个,开挖土石方1020000立方米,沟缝海底540000平方米,筑坝2个,隧道828米,半隧道120……[详细]
金果坪红三军旧址
  金果坪红三军旧址位于巴东县金果坪乡江家村,由红三军政治部保卫局旧址、贺龙旧居及红三军军部旧址组成。红三军政治部保卫局旧址原为四合院式天井屋,现仅存一偏房,长7.5米、宽5.5米,建筑面积51.25平方米,面阔一间,进深一间,为木穿架结构板壁屋,上盖青灰布瓦。墙壁上保留有红三军政治部为发动群众而书写的标语“红军消灭豪绅地主为土地归农民而战红三军政治部”。贺龙旧居及红三军军部旧址始建于清末民初,平面为反“L”形,正屋坐南朝北,西厢房北出,东西长19.6米,南北宽18.1米,占地面积为354.76平方米,建筑面积233平方米。房屋为木架穿斗结构,板壁装修,上盖青灰布瓦。1928年12月至1932年5月,贺龙九次到巴东,五次在该旧址办公住宿,特别是1933年2月至1933年6月,红三军军部设于该处,贺龙、关向应、夏曦等在这里领导革命,创立了湘鄂西革命根据地。旧址对研究鄂西地区和红三军的革命斗争史,……[详细]
天子岩手印画
  天子岩手印画位于巴东县官渡口镇小溪河村,时代为新石器时代至汉代。由400枚大小不一的横列的红色手掌印和数道红色竖画线条构成。手掌印和现代人手掌大小相近,应为古人用手直接涂红色矿物质颜料再按印在岩壁上形成;红色竖画线条是三道线为一组,似乎是用三个手指沾染涂料再顺岩壁自上而下涂画而成。这种类型的岩画,在巴东县乃至我省,尚属首次发现,具有重要的价值。保护范围:岩画所在崖壁长100米、高10米范围内的山岩本体。建设控制地带:岩画所在崖壁前20米至坡坎处,纵长300米至山崖边缘处范围内。……[详细]
狮子包古建筑群
  狮子包古建筑群位于巴东新县城云沱小区,清代。系三峡工程文物建筑搬迁保护、集中复建文物点,包括万明星老屋、李光明老屋、顾家老屋、王宗科老屋、毛文甫老屋等5处民居,地藏殿、王爷庙2处寺庙,济川桥及碑刻、寅宾桥2处古石桥,“镇江阁碑记”碑刻、造船碑志2处碑刻及龙船河水磨坊,共12处。(第四批)……[详细]
秋风亭
  秋风亭位于巴东县信陵镇中街。始建于北宋太平兴国三年(978),明正德年间迁现址,清康熙初年、嘉庆二十一年(1816)、同治五年(1866)、光绪二十四年(1898)重修维修。占地面积234平方米,四角方亭,方形石砌台基,重檐歇山灰瓦顶,砖木结构。高10余米。四壁设格扇。为纪念曾任巴东知县的北宋宰相寇准而建。(第三批)……[详细]
8、悬棺
悬棺
  悬棺据上海复旦大学、交通大学组成的中国岩棺协会的专家考证,它是土家族祖先古代巴人的一种葬仪,于春秋战国末期形成已有4000多年历史。土家族有高葬者至孝的习俗。唐人在《朝野金载》中记载:“五溪父母死,于村外搁其尸,三年而葬,亲戚宴饮歌舞,一月余日尽产为棺,于临江高山半肋凿宝以葬之,弥高者以为孝,既后而不再祭祀”。现土家族悬棺葬俗已不复存在,但跳丧舞习俗仍存。曾有诗写道:“棺木为何悬此岩,秋风凄雨痛人怀。雪飞巫峡山戴孝,树动风声松举哀。春至百花呈奠礼,夜间明月照灵台,可怜你是谁家子,尸到如今尚未埋”。据专家考证,这里有岩棺七座,两具外露,赫然可见,至今为神农溪上一谜。……[详细]