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观音岩石刻

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观音岩石刻为文化旅游景点。

观音岩石刻总占地面积33000平方米,是由清朝乾隆三十二年罗江县令-冕倡议修建,李调元曾对其进行修复,然而经过0时期的破坏,直到1992年当地政府才再次投入新的开发重建工作。峭壁上千手观音、白衣观音、送子观音、救七难、观世音普门示现图、弥勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲,韦驼雕塑威严,二十四孝、十三忤逆报应浮雕果报怵然。堪称世界之最的百米莲卧观音已初具规模,气势恢宏的观音岩石刻艺术与自然景观和新建的景点相映成辉。石刻区内风光怡人,自然景观赏心悦目。一年三个会期(农历二月、六月、九月)意示着观世音生平中三个功果圆满的成功转折点,形成了观音岩今天的三个盛会,其中又以农历二月最热闹,前往祈福膜拜的香客游人如织。古朴的前后山门,新建成的白衣观音殿、韦驮像和前山门外新建成的清代一条街更为景区增添了生机与活力。

观音岩原名白石崖,当年亦是根据本地的地形地貌而命名,这里岩石连绵突出,形成了多处岩窝,再加上树木葱郁,岩上常年都伴有泠泠滴水,以及充足的阳光,冬暖夏凉的气候,更一度成为丐帮分舵。相传明弘治年间,山下有一位叫做吴白崖的书生由于连年考试不中,又不甘心仕途梦碎,终日落寞,于是外出散心便来到了白石崖,顿时被这里的宜人美景所吸引。面对着整座山脉和山下恬然的村落、河流,他恍然发觉此地格外地适合用功苦读,于是就在山脚住下,并开始日日端坐于山中的岩石上发奋读书,最后终于实现了为官的夙愿。

关于观音岩的由来民间流传着许多种说法,而其中最为普遍的一种就是来自李调元编著的《重修观音岩大殿》:乾隆辛酉年秋,-、山崩石裂、雷鸣电闪,人们从雷光电闪里看到观音菩萨的身影在这座山头若隐若现,于是大家都坚称是观音菩萨踏着琼浆玉露来到人间。而就在那个月,李调元的父亲李化楠乡试考取了第三十六名,附近村民便更加确信冥冥之中神灵在保佑,是观音菩萨下凡显的福瑞,于是就开始用观音来给这座山头命名。从那以后,慕名前来祈福的客人络绎不绝,而有求必应的说法,更使人们坚信有吉祥和富贵之气笼罩在山上。

1970年以来,这里迷信猖獗,社会治安紊乱。为了改善这种情况,同时开发李调元故里名胜,发展旅游事业,在有关部门的大力支持下,当地政府从1993年起,开始了观音岩摩崖造像的石刻雕塑工程——集观世音各种造像之大成,展现以观世音为主的大型摩崖石刻。

三座石拱桥,相传就是当年观音脚下踏着的三条彩虹,连接着人间和西方普陀。桥下缓缓而过的溪水就是从外面的泞水河中流过来的,右边的那个池塘叫做涴善池,据说人们在池里放生,或者投下结缘钱,然后默默祈祷,只要你放下的小鱼小虾顺着桥下的溪水慢慢游过,就表示着你有与佛结缘之心,有自我救赎、超脱凡尘的觉悟。这样小鱼从水中游过三座桥,就像人经过了一次往生的洗礼和通透,定能心想事成,百事和睦!

对面十九级台阶,可以清楚地看见这座高3.6米,由汉白玉雕刻的白衣观音,她手持净瓶,面目慈祥,屹立于亭阁石龛中,超凡脱俗,凝望着芸芸众生。现在请大家屏息凝神,静静地呼吸,静静地倾听,是否能听到一种和谐的音律呢?那是自然的节奏,是清风送来的白衣观音对世人的眷顾和慈悲。

长达六十余米的石刻长廊,它把家喻户晓的二十四孝、十三忤逆报应故事用深浮雕的手法再现于石壁之上。虽然风化了部分,但是浮雕仍然栩栩如生,颇有中国工笔画的特色,更具有传统文化教育的深刻意义。我们都知道,中国古代传承下来的优良传统中,孝字为先,这每一幅浮雕都是中国古代人文精神的典范。一路走来,不知大家看到没有,浮雕下面的岩石上插了一长溜红色的香,据说只要把香弯曲地插在岩石边,就能缓解病痛,益寿延年。

迎面而至的是一幅巨型飞天、三凤、观音普渡浮雕,下面一条石龙破壁而出。龙首下,六角龙泉井内泉水满而不溢、清冽甘甜,据闻此水“祛病延年,功莫大焉”,所以大家要是有兴致的话不妨用此水轻轻拂面,看看有没有除去尘世的疲惫,轻松惬意的感觉?

这座依山而建的建筑,就是观音大殿。大家右边的这些石碑,就是记载着自1992年当地政府对观音岩修复以来的各方游客和当地民众善举的功德碑。那么在进入观音大殿以前,请大家留意一下岩壁左侧镌刻的“白崖仙合”四个大字。这四个字有什么含义呢?据史料记载,这就是我们刚才介绍的罗江名士吴白崖寓居此地时读书坐过的岩石,据说有一天他在这块岩石旁读书,读着读着就睡着了,在梦里,他看见一个神仙骑着瓦龙飞到他面前,对他说:“你将会考取三九之类的名次,前途无量啊!”我们都知道3乘以9等于27啊,结果当年吴白崖果真考中了举人的第27名,在淳化任县令,后来又到了泾阳,举为陕西循良。因此这里又有了“白崖梦龙”的典故,再后来人们就用“白崖仙合”来命名这块岩石,观音岩从此有了白崖之名,同时也成就了一段佳话,更添了其神秘与灵性。

站在观音大殿的中心,在这里我们可以看到崖壁上石窟中一尊观音像,这就是人们传说中那块“灵石”,从乾隆辛酉秋那个电闪雷鸣的夜晚骤然现身的这尊观音石像,穿越了时间和空间,在这里静默二百余年,看尽人间的沧桑,洗净尘世的铅华,给了多少人以心灵上的慰藉,带给了多少人智慧、财富、快乐、幸福、顺利、平安。石像两旁是罗江县令-冕于乾隆三十四年所书楹联:“西来古佛留东坠,云外高僧认雪山”,俊逸而刚劲的字体增添了灵石的底蕴。

到了摩崖造像精华的观音岩主崖地段,在长达百米如刀削般陡峭的石壁上的千手观音、南海观音、“救七难”及“三十二应身”雕像,有圆雕、有浮雕,具有逼真、丰盈、生动、明快的特点。它是从我们刚才走过的“白崖仙合”一直慢慢延伸过来的。其中最具艺术特色的石刻当数千手观音,高5.7米的千手观音半圆雕像屹立在巨大的石壁上,抬眼望去,飘逸的观音似乎从天而降,寻声救难、呼之欲出。这尊造像借用了敦煌石窟的雕刻技艺,使雕像既有传统佛教的艺术美,又体现出现代美。“救七难”和“三十二应身”造像在众多的岩石雕刻中,算是微型的摩崖造像。然而,这些人物头上的发巾、服饰上的皱褶、胸上的络缨清晰可见,可谓传统艺术中的瑰宝。

岩石上并列着三块修长的石头,就像三条鱼相叠而游,故老相传:“观世音居于南海,携三鱼至,独显圣于西蜀吾土”,这就是“三鱼石”的来历,为观音岩赋予了新的神秘色彩。

到了山崖上,眼前崖边这座亭就像一座风栾,被天梯顶端向外突出的岩石托在空中,要是在天气状况良好的情况下,这里时常会有氤氲的青烟萦绕,所以这里又叫做“氤氲亭”。传说观音每次来到人间都会来到氤氲亭打坐冥想,每当这时侯,金童玉女总会点起一盏香炉,让人世间的喜怒哀乐顺着淡淡的青烟缭绕上升,这样观音便能静观世间疾苦,参禅悟道,庇佑人间。

穿过氤氲亭,就来到了观音岩山顶。一间庙宇出现在眼前,门上招财进宝的牌匾赫然在目,大家可能已经猜到这就是财神庙了。我们通常都知道“财神进门来,四季广招财”这句话,那么现在考大家一个问题:请问谁知道在我国的民间传说中的财神到底是指哪位呢?答案不尽一致。因为我国文化历史源远流长,从古至今,在各个不同的朝代,财神也有不同的代言人。或许大家通常意义上都认为财神非赵公明莫属,然而财神也分文财神和武财神。民间家喻户晓的商朝比干、战国勾践、三国关云长,也都是财神的热门人选,他们或文或武,都在老百姓心里面留下了难以磨灭的形象,大家对他们赞誉有嘉,奉他们为精神和勇气的领袖,所以将他们与神齐名,也是不足为怪的!

观龙台远眺:紧挨在鹡鸰古镇旁边这条蜿蜒的河流称为泞水,远远看上去就像一条巨龙栖息在此,而巨龙腹中的万余平方米的月亮岛,就像龙眼一般镶嵌在清澈琉璃的水波中,观龙台因此而得名。泞水对面便是与观音岩遥遥相望的云龙山李氏宗祠和醒园故址。李调元诗歌里面形容的“尾击鹡鸰寺,腹倚观音岩,翘首李氏祠”就是形容此情此境。再往远一点的泞水拐弯处看去,不知大家能否看清那一道石堰锁住奔腾不息的江水,汇聚成数十亩湖。李调元当年就是用了“日暮骑牛归,遥村笛无数”和“岛上水牛哞哞,白鹅蹒跚;湖上波光潋滟,骛声嘎嘎”等优美诗句来描绘大自然的华美馈赠。

观龙台的右边是一口铜钟,左边是一面大鼓,观音岩素来就有“晨钟暮鼓”的习俗,相传早上敲响铜钟,声色嘹亮,响彻四方,预示着新的一天有个新的开始,万物重新回到生机勃勃的起点上;晚上敲响大鼓,圆润浑厚,荡气回肠,昭示着过去的一天即将结束,生灵在静默中开始等待新一轮的绽放。

韦驮殿,殿内有韦驮像端立其中,石像身旁的铜钟,显得古朴沧桑。但凡黄道吉日,总有僧人在此举行撞钟仪式,悼唁先贤英魂,感应深山灵气,保佑五谷丰登,国运昌盛。

顺着韦驮殿往上走,来到了“三凤亭”,亭虽不大,隐逸在林荫环抱中却显得典雅别致。当年“灵石”显现后,“从此文运吾家开,连翩三凤齐飞来”,继李化楠之后,李调元、李鼎元、李骥元相继考中进士,均被钦点为翰林,“三凤”翩翩齐飞,观音岩更是名声大震,“通都大邑辐辏而来”。在观音岩众多景致当中,“三凤亭”是比较受游人青睐的一个,许多游客都偏爱相聚亭间,临风抒怀,心旷神怡,别有一番情趣。大家不妨亲历其间,闭目养神,感受一下空气中是否还残留着淡淡的文学气息。

断岩下的石窟中端庄慈祥的送子观音怀抱婴孩,岩上青藤下垂散发着清新的气息,使人觉得一股仙气袭来。《法华经》中说到:“若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。”意思就是说只要诚心参拜送子观音,想生帅哥美女都没有问题!而且据说这尊送子观音特别灵验,感兴趣的游客不妨试试。

送子观音与白衣观音之间,是一尊长达109米、堪称世界之最的莲卧观音。大家细看莲卧观音的胸部采用了细化、强化并沿身体逐步虚化的手法,造型意境深远,飘逸秀美,犹如随波轻荡的丝绢,远看显其形、近看传其神。因为观音岩观音造像众多,且各具神态,加上规模壮观的莲卧观音,所以老百姓把它称为“东方观音城”。

信息来源:罗江县人民政府公众信息网

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