晋江市文物古迹介绍

　　俗称五里桥，在晋江安海与南安水头交界海湾上。宋绍兴八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我国现存最长的海港大石桥，全桥长2255米，宽3-3.8米，桥墩361座，桥上有水心亭、楼亭、中亭、雨亭、宫亭等五座。桥东头有白塔，高22米，五层六角空心砖塔，外涂抹白灰。高塔长桥，相映成趣。古书记载据《晋江县志》记载：“晋江、南安之界，旧日以舟渡，宋绍兴八年，僧祖派始筑石桥未就，二十一年来赵令衿成之，酾水三百六十二道（即分水道为三百六十二孔），长八百十有一丈，宽一丈六尺……”当时主持建桥的赵令衿筑成天下长桥而高兴地写下一首诗：为问安平道，驱本夜已分；人家无犬吠，门巷有炉熏；月照新耕地，山收不断乡；梅花迎我笑，书报小东君；据明代编号的《安海志》称，古时安海人善于漂洋过海发展海上贸易，宋元时期，商则襟带江湖，足迹遍天下，南海明珠，越裳翡翠，无所不有，文身之地，雕题之国，无所不到……这都说明宋时安海海外……[详细]

　　福林寺坐落在晋江市龙湖镇檀林村东南,檀林旧称福林。据《福林移溪并建福林堂记》碑载：同治甲子年（1864年）兴工移溪于乡外，溪旁旧有福林堂，已废为墟基，于同治丙寅年（1866年）复建，后改为福林寺。 现寺占地面积3026平方米，建筑面积1380平方米，分前、后两殿及护厝、园林等设施。前殿为大雄宝殿，古朴庄严，中祀三世尊佛，旁祀观世音、地藏王 菩萨，两边墙壁彩绘十八罗汉。后殿祗园楼原为二层楼宇，系1932年乡贤许经梨与开山祖师转伴和尚倡建，一楼祀千年千眼观音；二楼祀释迦文佛、普贤菩萨、 文殊菩萨，并设有禅房。后殿楼宇历经六十余载沧桑，屋盖梁木腐蛀，墙面脱落，有坍塌之危。1994年由福林村老人协会倡导，向海内外贤达募捐资金鼎新扩 建，改建后为三层楼宇，一、二楼依旧祀奉诸金尊，三楼为藏经阁，并勒碑纪念。寺右护厝为功德堂、斋舍，寺左为清凉园，园中花木果树荫翳、群芳纷呈。 寺旁溪涧流水潺潺，癸酉年（1……[详细]

　　大觉寺在晋江东石，是现代高僧瑞今法师亲建，其构筑新颖，风格独特，又紧挨在已具有历史文化价值的东石古寨，故相得益彰而蜚声海内外。　　瑞今法师字寂声，号谁真，俗姓蔡，名德分，讳伦生，1905年农历十二月廿九日出生于晋江县东石镇东埕村。1916年仅十二岁即投南安雪峰寺，落发为僧，法名瑞今。40年代瑞今法师在龙江寺当住持时，就萌发了在故乡再建佛寺以弘扬佛法的念头。1948年春师偕　　善契法师应聘往菲，膺任马尼拉信愿寺住持，曾多次回桑梓为建寺而奔波。终于1993年4月奠基开建，1994年冬落成。　　大觉寺有二重山门，第一重山门系花岗岩结构，门分三通，绿辉石的飞禽走兽石雕装嵌其上，中门额阴刻着赵朴初书写的“大觉寺”三个 金字，两边柱联是“步入山门要放下尘缘俗虑，登临觉道须提起正念善心”；边门的楹联是“大千界净空华歇，觉海波澄性月圆”；门额“入解脱门”与“行菩萨道”，系厦门市文联主席谢澄光手书，字皆镏……[详细]

　　陈埭丁氏宗祠位于福建省晋江市陈埭镇岸兜村。宗祠始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖赛典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陈埭，取其祖尾音“丁”字为姓。尽管陈埭丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化，但在其生活空间里，至今还不难看到伊斯兰教习俗的遗迹和民族意识的反映。这种既显现闽南汉文化的共性，又蕴涵伊斯兰教之遗俗而构成的文化特点，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我们作较进一步的了解和认识。宗祠坐北朝南，建筑群体以廊院式组织，采用闽南传统民居的建筑技术，以砖、石、木构造，中轴线自南至北为泮池、门埕、前厅、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除泮池外，南北长49.24米、东西宽21.38米，总占地面积1052.75平方米。红底金字“丁氏宗祠”……[详细]

　　是我国唯一仅存的摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。草庵始建于宋代绍兴年间，初为草筑。元顺帝至元五年(公元1399年)改为石构歇山式建筑。80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。1987年8月，瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会，草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月，联合国教科文组织的“海上丝绸之路”综合考察团参观草庵后，认为它是这次考察活动的“最大发现”。……[详细]

　　南天寺石佛造像和摩崖石刻 石佛山，又名岱峰山，因为形似一头牛也叫做青牛山，位于晋江东石、安海之间，是晋江有名的风景名胜，山中的南天禅寺更是全国有名的佛教圣地。石佛山之名来源于山中的三尊石佛，南天禅寺更是因为这三尊石佛而名声在外。 据记载，南天禅寺这三尊石佛是泉州现存的摩崖造像中规模最大的，并且具有一石刻三佛、三佛共一龛的特点，在泉州地区极为罕见。三尊石佛雕在巨岩崖壁间，外浮雕一殿堂式佛龛，高7米，宽16米，石佛则均高6米、宽3米。这三尊石佛就是统称为“西方三圣”的阿弥陀佛、观音菩萨和势至菩萨。正中的阿弥陀佛，盘腿端坐在2米高的莲花座上，两耳垂肩，两眼平视，眼角上斜，嘴角微深，披衣露胸，右臂半露，腰间紧系念珠，双手相叠端放在腿上，不露足趾，显得威严而又文静，高大健壮而又慈祥。右边那尊是观音菩萨，头戴花冠，右手前屈，手持净瓶，左手上弯，手掌向外，面形比阿弥陀佛略窄。左边那尊是势至菩萨……[详细]

　　磁灶窑址位于福建省泉州之南的古镇晋江市磁灶镇。窑址是宋元时期泉州重要的陶瓷外销窑口。窑址多分布于梅溪两岸，其中南朝窑址1处，唐、五代窑址6处，宋、元窑址12处。主要有土尾庵窑、蜘蛛山窑和童子山一窑、二窑，为宋元时期重要的外销陶瓷窑口。土尾庵窑位于磁灶镇岭畔村北的土尾庵，长60米，宽50米，堆积层厚约3.5米。蜂蛛山窑在土尾庵窑之南，相距约100米，长50米，宽40米，堆积层厚4.6米。童子山一窑、二窑在土尾庵窑对面的梅溪北岸童子山，长260米，宽140米，堆积层厚1.3米。主要产品有碗、盏、匙、杯、盘、盒、军持、瓮、瓶、花插、碟及建材等。釉色有黄、绿、青、青黄、青绿、青灰、黑和酱色等。装饰技法有划花、印花、堆花和绘花，花纹有龙纹、缠枝花纹、莲瓣纹、牡丹花纹等。其产品大量外销，居各窑之首。其中黄釉铁绘花纹大盘、军持、青釉碟等专供外销。其中最有代表性的是金交椅山窑址，2002年、2003年进行……[详细]

　　时代：明至清地址：福建省泉州市晋江市安海镇海型厝村北的龙山之麓，故名龙山寺，该寺是泉南著名的千年古刹，系1983年国务院确定的142座全国重点佛教寺院之一，也是第七批全国重点文物保护单位。始建于隋皇泰年间（618-619），初名普现寺，又名天竺寺，俗称观音殿。相传古时该地原有一巨樟，浓荫盖地，夜发祥光，时人崇之。东汉时高僧一粒沙认为这是一棵异树神木，于是请工匠把它雕成了一尊千手千眼观音菩萨。隋越王皇泰年间（618-619年）始建寺奉祀。明天启三年（1623年）重修。该寺历千余年，传布广远。唐宋以来，龙山寺的香火便随着安平商贾的足迹传播海外。在东南亚、台湾等地尤其突出，仅台湾就有二百多座同名的寺宇，其中最著名的是鹿港龙山寺和台北艋龙山寺。寺前有月池一洼，山门为石牌坊，上刻“天竺梵钟”四个大字。进了山门，但见寺的前墙上嵌一大石碑，刻“龙山宝地”。两侧为钟鼓楼、正门廊前有石狮、石鼓各一对，门额悬……[详细]

　　位于金井镇的福全城是明洪武二十年（一三八七）建造的所城，与惠安崇武城、厦门中左城、金门城、同安高浦城同属永宁卫，明清时代为福建东南沿海重要的海防边城。明嘉靖、万历年间，当地军民曾凭城扼守，抗击倭寇、海寇的围攻，保护一方百姓的安全。在历史上，这里还出过大学士蒋德璟等众多人物。一九三七年抗战时期，因拆运古城墙石建碉堡、炮台，昔号“东南巨镇”的福全城受到破坏，仅遗残垣。 近年来，福全村旅港同乡会以振兴家乡文物为己任，慷慨解囊，倡建原福全城对外主要交通孔道西门城楼。该工程聘请古建筑专家设计，于二○○四年初动工，现已完成主体建筑。 重新的西门城墙高六米，女墙高一点三米，以修边MAO石浆砌筑构；城门顶上建三开间望楼，高0七米，钢筋混凝土仿木结构，单檐歇山顶，燕尾高耸，归带堆塑卷草，梁下圆光、插角、吊筒等构件用樟木，雕饰精美。城墙的雄浑、凝重与城楼的匀称、轻灵完美地结合，保存了古建筑隽永……[详细]

　　西资寺石佛造像 位于福建省泉州市晋江市，类型为石窟寺及石刻，具体地址位于晋江市金井镇岩峰村卓望山。 西资寺石佛又名大石佛，位于晋江市金井镇岩峰村卓望山麓。据清乾隆二十九年(1764年)《重修西资岩纪德碑》载：相传造像创始于隋唐间，今莫可考，而石壁所镌者，有南宋绍兴十八年(1148年)王圆、蔡姿养合出七十千文助架宝殿。据专家鉴定，当系唐晚期镌刻。造像依崖凿“西方三圣”阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨三尊，均赤足立于莲座上，三者相距0.75米。阿弥陀佛居中，头挽螺髻，唇厚颐丰，双耳垂肩，身着袈裟，衣褶流畅，袒右胸露出右臂，左手单举当胸，托一莲朵，右手前伸作接引状。身高4.5米，宽1.62米，足下仰莲座高0.9米。两侧观音菩萨、大势至菩萨各高4米，足下仰莲座高0.76米。左边观音菩萨头挽高髻，耳垂饰花，右手掂小净瓶垂于身前，左手掂诀当胸，身着广袖大衣，胸前饰璎珞。右边大势至菩萨服饰与观音菩萨同，左……[详细]

　　时代：商至周位于福建省晋江市深沪镇坑边村颜厝村民小组东北侧，庵山是一座风积形成的低矮沙丘，地貌上属海滨沙丘类型，近年被纳入新开发的工业园区，遗址原有面积推测达20万平方米以上，现大半面积已夷为平地，现存面积约2万平方米。文化内涵主要是青铜时代的文化遗存，可分为两个时期，其中第5、6层为第一期，第4层为第二期。出土了一批陶器、石器、玉器、骨器和青铜器等文化遗物。此外，在其上部不同时期的文化层里，还出土少量秦汉、唐宋和明清时期文化遗物。庵山遗址目前已发现的建筑遗迹和文化遗物，显示出独特的地域特点，它将大大丰富福建省乃至我国东南沿海地区青铜时代的考古学文化内涵。目前，广东、香港地区发现的众多沙丘遗址，均发现于水动力作用形成的沙丘或沙堤上，与庵山遗址有较大区别。因此，庵山遗址的发现不但对考古学本身有很高学术价值，而且对全新世以来东南沿海环境变迁的研究也是一处不可多得的重要地点。风积沙丘遗址的发掘在……[详细]

　　施琅宅、祠在施琅出生地晋江市南龙湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毁无存，康熙二十六年（1687）冬复建，次年秋告成。祠建东、西、中和都爷衙、小宗、侯府等宅院，以靖海侯府最宏大，位在祠西，朝南，为三落双扩厝大型建筑，穿斗式木结构，硬山顶，三进五开间，有房屋大小66间，建筑面积2175平方米，占地3560平方米。为泉州典型传统明居建筑，俗称宫式大厝，有明代建筑简朴大方之风。施氏大宗祠始建于明崇祯十三年（1640年），清初迁界时毁，施琅复台有功，封靖海侯，于康熙二十六年重建宗祠，历代重修，于今保存较为完整。祠宇三进，砖木结构，黑柱红檐，庄重而又大方。前、中、后三殿在中轴线上序列排开，严整肃穆，两侧以长廊相连通，组成了一个封闭式的建筑群体。前殿作山门，硬山顶，面阔5间，启一扇巨扉，两侧立石狮2尊，严整中又见华丽，大门上赫然悬挂有“施氏大宗”匾额。中殿又称“树德堂”，五开间，硬山顶。殿堂宽敞明亮，旧……[详细]

　　五店建筑群位于晋江市五店街，年代为明—民国。简介：由庄氏家庙、蔡氏家庙、庄用宾故居、三角内朝北大厝等组成。庄氏家庙始建于明嘉靖九年（1530），几经维修。坐南朝北，前后两进，建筑面积925平方米，面阔七间，抬梁式梁架，硬山顶。蔡氏家庙，始建于宋熙宁年间(1068—1077)，几经维修。坐南朝北，由照璧、石埕、下落、庑廊、顶落等组成，建筑面积537平方米，主座面阔五间，砖石木结构，硬山顶。庄用宾故居始建于明代中叶，几经维修，砖石木结构，面阔五间，抬梁、穿斗式梁架，硬山顶，为三落带左护厝的“皇宫起”闽南红砖大厝。三角内朝北大厝，1935年建，坐南朝北，由外埕、下落、榉头、上落、梳妆楼、后轩、西护厝等组成，建筑面积512平方米，面阔五间。建筑群为泉州地区传统建筑的典范，也是重要的涉台、涉侨文物。2013年，五店建筑群被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：建筑群周边各外延20米。……[详细]

　　桂山晋江县人民政府旧址位于梅岭街道万达城市广场，年代为1948年，类别为近现代重要史迹。桂山晋江县人民政府旧址建于1948年，旅菲华侨庄材传住宅，四层混凝土结构，坐东北朝西南。建筑主体部分平面呈方形，体形变化丰富，每层各不相同。一层主入口处设置圆形门廊，外有圆柱，大门为平面半圆形的推拉门，造型新颖。在每层走出至阳台的门上方均有支出的雨棚，每层阳台形态复杂可以走通，制造出丰富的轮廓效果。顶层为大平台，中间有四柱支撑的圆形小亭。窗口上方雨棚设计独具匠心。该建筑造型构思取材于轮船船舱的创意，从其形式可见受现代主义建筑思想影响，完全不同于同时期该地区传统建筑形式。庄材传曾担任菲律宾民主战地血干团总指挥。1951年晋江县治迁至青阳，晋江县人民政府在其住宅办公，该址也是重要的革命文物。2013年2月5日，桂山晋江县人民政府旧址被公布为晋江市第五批市级文物保护单位。保护范围：东、西、南、北至空地。……[详细]

　　长顺建筑群位于晋江市龙湖镇南浔村，年代为清。简介：“长顺”系清代里人施至扇在台湾鹿港的商号，经商发达后于清光绪八年（1882）回乡营建，由大厝、公妈厅、当铺和通瀛书舍四组建筑组成，建筑面积2500平方米。开有池塘、沟圳通海，小船可运货至厝前石埕。大厝由前厅、主堂、后楼和右护厝等组成，主堂面阔五间，进深五柱，穿斗式梁架，硬山顶。公妈厅由前厅、主堂和右护厝等组成，主堂面阔五间，进深五柱，穿斗式梁架，硬山顶。当铺由前厅和主堂组成，主堂面阔五间，进深六柱，穿斗式梁架，硬山顶。通瀛书舍前带花圃，面阔三间，进深一间，墙体承檩，硬山顶。此建筑群为泉台商易交流的见证。2013年，长顺建筑群被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：建筑群周边各外延20米。……[详细]