安阳市文物古迹介绍

　　惠明寺塔坐落在林县城北11公里的申村惠明寺内。建于明弘治十七年，高15.85米惠明寺塔为我省现存较大的石构喇嘛塔，历时六百余年却巍然屹立，在设计和建造等方面都具有重要的历史与科学研究价值。 河南安阳林州惠明寺位于林州市河顺镇申村社区。距河南安阳修定寺塔西南22.2公里。全国重点文物保护单位。不收门票和停车费。 林州惠明寺始建于北宋政和3年（1113年），历经宋、金、元、明、清，已有896年历史，据说该寺因古相州林虑县马店村人惠明法师（俗姓张）在金大定11年（1171年）改建并葬于此，故名惠明寺。 惠明寺中轴线现保留三处建筑，分别是天王殿（供奉四大天王）、大佛殿(供奉如来佛祖）、水陆殿（弥勒佛），均系明清建筑。据古碑石刻记载，由于多种原因，在金大定11年进行了重修；明天启进行了修缮；明崇祯9年进行了重修；清康熙45年进行了重修；清顺治4年对殿宇娄舍进行了装饰。 林州惠明寺天王殿东侧立有……[详细]

　　道口镇历史建筑群位于滑县道口镇。年代为清。2016年1月22日道口镇历史建筑群被河南省人民政府公布为河南省第七批文物保护单位。作为隋唐大运河永济渠的一个重要点段，大运河滑县段是道口古镇的母亲河，催生了古镇曾经的繁华，孕育了丰厚的运河文化。行走在总长1800米的十字大街，印有“道口镇第一批历史建筑”“道口镇第一批历史商铺”等字样的标牌随处可见。在一串串红灯笼的装扮下，道口古镇显得更加古香古色。涵盖民间艺术、民俗文化、地方美食、古玩、奇石、音乐、诗书画等各类内容的140多个店铺，集中展示了道口古镇百业兴盛，游客在畅游时，也尽情品味千年道口古镇厚重的历史和文化。听评书、赏茶艺，看斗鸡，这些传统节目的加入，为道口古镇增加了厚重的文化色彩。据了解，2015年我县启动了顺南街北段、水胡同、大集街沿街商铺、民居等历史建筑的修复工程。与此同时，管网改造升级、传统路面砖铺、街景小品建设等一系列工程也得到顺利……[详细]

　　慈源寺位于河南省安阳市林州横水镇马店村内，始建于唐代贞观年间，据《重修林县志》记载：“慈源寺，县东南马店村南，唐贞观时（公元627—649）建。”宋、元、明、清时期曾数次修葺，现存有三进院落，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三教堂、文昌阁、祖师殿等，是目前林州规模最大的古建筑群，1999年被公布为林州市重点文物保护单位。慈源寺内天王殿、大雄宝殿为佛教建筑，祖师殿、关公殿为道教建筑，文昌阁为儒教建筑，中轴线上最后一座建筑明确起名为“三教堂”，这种情况在我国现存寺、观中非常罕见，是儒、道、佛三教在我国历史上相互融合、相互渗透的最珍贵的证据，为研究我国的宗教发展史提供了重要的实物例证。寺院建筑结构形式众多，既有庑殿顶，又有硬山、悬山结构，特别是大雄宝殿，为单檐庑殿顶，保存有许多早期建筑的特点，其中没有推山的做法是国内现存明清庑殿建筑中很少见的。河南省古建所所长杜启明先生告诉记者，庑殿顶在古建级别中为……[详细]

　　明义士故居是已故加拿大汉学家明义士博士曾经生活和收集、研究甲骨文的旧居。明义士博士早年来华传教，曾经在此居住达13年，他的四个孩子有三个在此出生。其中1916年在安阳出生的次子ArthurMenzies（汉名：明明德）1976-1980年出任加拿大驻中国大使。明明德先生任内曾经到安阳两次访问。2004年11月，安阳市人民政府公布明义士故居为安阳市文物保护单位。明义士被称为甲骨学研究“西方学者第一人”，在学界享有较高的声誉，得到我国学界的公认。2004年11月，安阳市人民政府公布明义士故居为安阳市文物保护单位；明义士甲骨学研究纪念馆得到了中国殷商文化学会会长王宇信、山东大学方辉、社科院考古所唐际根博士、安阳师院、安阳甲骨学会等的重要学术支持。……[详细]

　　黄华塔林，位于河南省安阳市林州市西七公里处的城郊乡黄华村，座落在黄华谷觉仁院，分上下两处塔林。黄华神苑，即黄华山或黄华谷，位于林虑山主峰中段东侧。清乾隆十七年（1752）《林县志》载：“野老云，每岁晚秋黄花（多为野菊花，花与华音谐）满谷，故名。”这里人文景观众多，佛塔耸峙，史传为佛门道教圣地。觉仁院始建于隋代，规模宏大，古朴典雅，金碧辉煌。千年道观王母祠气势宏伟，玉皇殿巧夺天工。黄华塔林有两处，即下塔林和上塔林，两处共有和尚墓塔十六座，系元、明、清建造，型制分别为石构喇嘛式和幢式塔，数量居豫北之冠。下塔林位于觉仁院西，存石塔七座，有幢式，喇嘛式等造型。其中有元天历二年（1329）建造的 “第三代主持菊庵禅师墓塔”和碑记，介绍菊庵禅师生世及在佛教界功绩，还有“契此和尚石塔”。上塔林位于下塔林西三百余米处，即在王母祠北侧，这里存有喇嘛式，八角、六角的经幢式、球形、柱形石塔九座，从其造型分析，时……[详细]

　　四面佛造像碑位于汤阴县城东28公里的任固镇白龙村，1978年公布为汤阴县文物保护单位，2008年公布为河南省文物保护单位。四面佛造像碑，是用一块巨大的青石四面雕刻佛的造像，碑通高2.7米，宽0.75～0.85米，佛像高1.85米，佛像左侧刻有题记“四面大象主汲郡功曹刘树枝侍□佛”。四面佛为释迦牟尼佛的站立造型：佛身穿通肩裟衣，左手下垂，右手屈臂向上，施“无畏印”，表示解除众生苦难。佛像的正面及东西两侧面背光上边饰火焰纹背光，向内浮雕19尊化佛；后面背光边饰火焰纹，中间浮雕8身昂首振臂，腾空而上的飞天像，内雕一周11尊化佛，基座四周三层还雕有约160尊或坐或站的化佛。四面佛造像碑雕刻技艺精湛，衣纹采用“浅阶梯式”，组成向下垂簇的稀疏适度的弧线，其形制罕见。虽无纪年，但依佛身、衣纹线条、书体、刻工判别，定为北魏石刻。约于上世纪30年代，佛像的头部被英国和日本人盗去，因现造像的头部是后来复制填补……[详细]

　　河南安阳固岸东魏北齐墓地位于河南省安阳县安丰乡固岸村和施家河村东部的高台地上，漳河南岸，总干渠里程728公里处，海拔87—93米。发掘面积25000余平方米。已经清理出和正在清理的墓葬333座，据不完全统计，已发掘出的墓葬有战国32座、秦汉68座、魏晋6座（曹魏3座）、十六国3座、北朝144座（东魏50座、北齐92座、北周2座）、隋3座、唐3座、宋1座和清6座。其他正在发掘时代尚待判定的墓葬60余座。出土文物2201件。从以上资料可以看出，此墓地虽然涉及朝代多，纵跨时间较长，但是仍以北朝时期墓葬为主。在此墓地0土了一批北齐和东魏时期的墓志砖，故其年代比较清楚准确，器物组合完整，且多为平民葬。这是首次在故邺城周围发现东魏、北齐平民墓地，为完整研究故邺城的布局提供了重要的实物资料。因为是平民墓葬，对其进一步研究，可以更准确的揭示当时的社会生活状况，生产力水平。同时也为人类学、人种学的研究提供了……[详细]

　　桂香宫塔位于汤阴县白营镇南陈王村。年代为清。桂香宫塔是河南省第七批文物保护单位。汤阴桂香宫塔位于汤阴白营镇南陈王村,是河南省于2016年1月25日公布的第七批省保单位之一。据桂香宫塔南侧的石碑上介绍，魁星阁位于南陈王村东南隅，是一座雄伟壮丽的古代建筑。魁星阁始建于道光二十九年（公元1849年），距今已一百七十多年。关于奎星阁建造，有一个美丽的传说。据说十四世祖殿章，字擎九，号静沦，童年在家乡读书时，夜晚放学回家常有红灯相送。后连登三榜，位至进士，历任江苏金匮县知县、云南师宗县知县、署武巡抚大同同知。擎九公忆及当年往事，感慨地说：“当年读书红灯相送，如今在任官至五品，岂非天意？”意欲在家乡建奎星阁以敬天地。未果，病终。直到清道光29年，其子十五世祖志瀛公（字峤溪，道光丁巳拔贡朝考一等，历任河北清丰、沙河、黑龙江庆云等县知县，又升宛平知县）才建起了奎星阁。奎星阁是一座砖石结构建筑，阁基呈正方形……[详细]

　　阳台寺双石塔 林州阳台寺坐落在林州市临淇镇岭后村东北，淇河边的一个土山包上。河中土山称之为台，台上朝南有寺，则阳台寺，而寺在之台必为阳台，这仅是翌新对阳台寺名由来的推测。由林州沿S228一路西南方向行进至合涧镇，然后按路标指示继续临淇方向，西南偏西方向至临淇，正西方向可到岭南村，岭南村北约两公里则为岭后村，全程约四十余公里，其实这里已经是林州、鹤壁、辉县三交界处了。林州阳台寺始建年代不详，历经战乱天灾，原有建筑早已无存，仅存唐代石塔两座，原寺中石碑赑屃一件，随着阳台寺双石塔被列入河南省第二批省级重点文物保护单位，2000年当地百姓又重修了阳台寺，新建山门、药师如来殿、关圣帝君殿、广生殿和龙王庙等建筑。新刻‘钟灵毓秀阳台寺’碑置于赑屃之上，碑文重载原石塔铭文：‘维大唐天宝九载(七五零年)岁次庚寅八月十八日，浮图主孟崇仙抽减净财，敬造石浮图七级，今将成就，上为开元圣神文武皇帝陛下郡守，又为七代……[详细]

　　卫国都城遗址位于今八里营乡殿上村，故称楚丘。卫懿公当政时，懿公穷奢极欲，喜好仙鹤，不理朝政。后北狄入侵，卫国战败，卫懿公兵败被杀，被北狄人吃掉，只剩一肝。当时一位旧臣怀抱君王之肝痛哭不已，最后竟然剖腹，将君王之肝放入自己腹中，自己做了陪葬，这也就是剖腹葬肝的来历。卫国经历此次浩劫，几乎灭国，后经齐桓公帮助卫文公才得以复国，迁都楚丘（也就是今八里营殿上村），卫国的首都也从淇县迁到了滑县。后因黄河泛滥，卫国国都又北迁濮阳的帝丘。虽然卫国国都在楚丘不长，但是留下了不少遗迹，比如卫国的都城遗址（大跃进中被毁），并且出土了大量陶器物品、人殉和墓葬。但是因疏于管理，这些出土的文物大多流落于民间，更有甚者竟有盗墓者明目张胆地掘墓，无址可寻。可以说遗迹被破坏殆尽。据传卫庄公死后，其陵寝建在周围，但是年代久远，已无据可考。至今周围农村农家还能见到古砖，陶器等文物。如能收集，也是一个补救的机会，相信会对研究卫……[详细]

　　汤阴文庙始建于北宋大观元年（1107年），元代毁于兵燹，明洪武二年（1369年），县丞邢庸主持重建，成化五年（1469年）知县尚玑扩建，使该庙形成较大规模。民国时，曾于此设汤阴师范。1966年之后，庙内一些建筑被拆除和改建。于今仅存主体建筑大成殿。文庙大成殿位于汤阴县城内，今文化街中部，现存汤阴县实验中学校园内。2008年公布为河南省文物保护单位。文庙大成殿是儒学内供奉和祭祀孔子的地方，“大成”二字出自《孟子》中“孔子之谓集大成”。大成殿建于明成化五年（1469年），面阔五间19.60米，进深三间16.20米。单檐歇山式屋顶，绿、黄两色琉璃瓦剪边，斗拱型制为五踩重昂，减柱造建筑。大成殿的四边均有出檐，14根圆形外檐柱耸立于四周，檐柱为青石小八角形。殿内金柱为青石大八角形，周长2.15米，柱上原饰有明代彩画，图案为飞龙腾云，栩栩如生。1981年11月河南省古建筑专家杨焕成先生鉴定认为，此殿规……[详细]

　　内黄县农民革命起义旧址年代为1928年，位于内黄县。杞县农民革命起义旧址为第一批河南省文物保护单位。温氏祠堂，位于内黄县六村乡温邢固村，是内黄农民革命纪念地，现存祠堂3间，大门为旧式起脊式门楼，上悬“温氏祠堂”匾额。1928年冬，在中共濮阳县委的领导下，农民协会清算了当地民团团总蔡鸿宾的-罪行，取得了斗争的胜利。次年2月15日，在温氏祠堂召开庆祝大会，硝河两岸村庄的农民3000余人前来参加，不料被叛徒蔡兆麟（蔡鸿宾之子）告密，民团突然包围了会场。冲突中，共产党员和农协会员赵锁成等4人被打死，多人受伤，县委领导成员刘汉生、赵纪彬、王卓如、李大山被捕。1930年温邢固事件一周年时，共产党又组织群众2000余人在千口村烈士墓前举行纪念死难烈士大会。会后进行了声势浩大的--，大大振奋了群众的斗争情绪，中共党组织和农民协会得到了巩固和发展，有力地促进了沙区的农民运动。抗日战争时期，冀鲁豫边区政府在祠……[详细]

　　林州文峰塔位于河南省林州市龙湖·龙头山城市公园（又称龙凤山景区、龙头山），为平面六边形七层楼阁式砖石塔，通高约20米。于清乾隆12年（1745）开始修建，经过一次续修，至道光17年（1837）完成。现在的文峰塔经解放后修葺后仍保持其原有建制，为平面六边形七层楼阁式砖石塔，通高约20米。塔建在六边形石砌基础之上，上部为七层塔身。塔身一、三、五、七层向南、北设券门，其余各层则其它方向设门。由一层北侧塔门可进入塔室，原有木梯以登高远望，现已经封闭。每层三行砖砌檐口，顶部配有砖砌斗拱，结构简洁。仿起脊屋顶做法，上置葫芦型塔刹，现又后置避雷装置。文峰塔始建至今已近260个春秋，重修至今也已169年，在这160多年中，它经历了多次地震及暴风的考验，现在仍安然无恙地傲立在龙头山颠，它的存在是先人企盼林州教育腾飞的历史物证，更是研究我市古代建筑艺术的宝贵史料。1979年11月，此塔被公布为县级重点文物保护……[详细]

　　渔洋古村落位于安阳县西北22公里处，归安丰乡管辖，现全村共有3300多口人。西倚太行山，北临漳河水，尽得“倚峰临水”之地利。2002年，中国社会科学院考古研究所一支考古队进入该村进行考古调查，证实该村建于仰韶文化时期，其后历经龙山文化时代、下七垣时代、夏、商、西周、春秋、战国、秦、汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，直到今天，6000年来一直烟火未断，各个历史时期的发展、演变，都能在这里找到实物和印记。该村村民龙振山，30多年来从地里沟边捡回家中数千件文物标本——即从仰韶文化时期到民国时期的各种陶器、石器、瓷器、蚌器、骨器、钱币、瓦当等，尽显这座名不见经传的华北古村落的历史沧桑。2004年以来，渔洋古村落被中央电视台等多家新闻媒体纷纷报道之后，记录6000年不断代中华文明史的渔洋古村落，才为更多的世人所知晓。2006年9月，渔洋村遗址（含明清民居建筑）被河南省人民政府列为省重点文物保护……[详细]

　　殷墟王陵遗址是殷商王朝的陵地与祭祀场所，被国际专家学者誉为世界“第二个古埃及”，开创了中国帝王陵寝制度的先河，是我国目前已知最早、最完整的王陵墓葬群。殷墟王陵遗址是世界文化遗产殷墟的重要组成部分。王陵遗址从1933年起至今，相继发现了13座大墓、2000多座陪葬墓和祭祀坑，出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器、石器和陶器，举世闻名的司母戊方鼎就发现于这里。司母戊鼎：国之重器，雄浑壮观，精美绝伦，重达875公斤，为世界出土青铜器之冠。殷墟王陵遗址位于安阳市洹河北岸的武官村北地，与小屯村的宫殿宗庙遗址隔河相望，与东面的洹北商城遥相呼应，共同组成了闻名中外的殷墟遗址。它东西长约４５０、南北宽约２５０米，总面积近２００亩。从１９３３年起至今，在这里相继发现了１３座大墓、２０００多座陪葬墓和祭祀坑，出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器、石器和陶器，举世闻名的司母戊方鼎就发现于这里。殷墟王陵遗址是……[详细]