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焦作市文物古迹介绍

樊哙庙大殿
  时代:元地址:博爱县城南三公里清化镇北朱营村樊哙庙大殿座北向南,元代不厦两头造建筑。其面阔三间(8.70米),进深三间(8.60米)。整座建筑座落在1米的高台上,粗犷简洁。建筑前置月台,六级台阶。大殿置前廊,前檐柱为小八角石柱,柱头砍杀,有柱侧脚和柱生起,莲花覆盆柱础,柱上雕花卉图案。檐下置四铺作单下昂内转五铺作异形栱。大殿前檐当心间补间铺作两朵,次间各一朵,后檐当心间补间铺作一朵,次间无补间铺作。补间铺作栌斗为瓜楞斗,壁内依次为泥道栱、泥道慢栱、柱头枋和正心榑。材宽8厘米,昂嘴扁瘦,厚3厘米,呈琴面状。昂后尾带翘,上置交互斗和卷云栱,耍头后尾带翘和挑斡直至老檐檩下单栱铺作,挑斡下刻成卷云状。柱头铺作后尾出单杪,耍头后尾承梁头,其余结构同前檐。老檐柱间置阑额,上不施普柏枋,额枋上施单栱造,当心间施两朵,次间各一朵。室内梁架采用草栿造,置三椽栿和四椽栿,四椽栿前后端置老檐柱和后檐柱上,蜀柱上……[详细]
武陟安氏宗祠
  武陟安氏宗祠位于河南省焦作市武陟县小岩村。武陟安氏宗祠座落于武陟县城东五公里处,是保存完好的清代建筑群,东西两院并列。西院为旧祠,始建于大清乾隆二十八年,占地三亩有余,西大殿飞檐重叠,雕梁画栋,五脊六兽。东西廊下各镶嵌有砖雕、人物花卉,栩栩如生,实属古建砖雕中的上乘之作。于大清光绪二十一年,用四年时间在旧祠东邻修建新祠,占地约九亩有余。新建的安氏宗祠无论在规模和工艺上都远远高于旧祠。山门面阔三间、进深三间。门前有月台宽敞、石狮雄踞。门上高悬大清翰林院士毛绳庆手书的“安氏宗祠”门匾。其雄伟庄严之势,可与多处名胜古迹媲美。腰房为拜殿,面阔三间。进深三间。新建的“追远堂”也是面阔三间,进深两间。令人惊叹的是一座有99平方米的砖木结构古建筑。整个前沿敞开,虽有砖砌房檐,仅作陪衬之用,整个房顶的千钧重量在两山墙和厅中的四根立柱上。站在拜殿中,倍感光线充足,宽敞明亮。祠内所有建筑均为单檐硬山造,灰板筒……[详细]
商村遗址
  商村遗址,位于河南省焦作市武陟县,是新石器时代至商、周时期的古遗址。2013年5月,被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。商村遗址地表文物有商王庙、汤帝陵等。商王庙的北面和东面散布着8个大型墓冢,遗址总面积约为6万平方米。商王庙仅存宋代重修商王庙石碑一通,元代重修商王庙石碑两通。碑文中称颂成汤灭夏桀救民于水火的功德,表达历代对商代陵寝的崇敬、祭祀(碑文称“巨陵戴”)。汤帝陵有唐代尉迟敬德手植古槐一颗,苍老虬劲。20世纪50年代,商村遗址地表和附近的古阳堤上,发现大批散落的青铜箭镞和古陶片,引起考古专家和文物管理部门的关注。北京大学考古专家在表层初步试掘中,获得了大量的石刀、石斧、骨针、陶片、贝壳、兽骨,经评估定为龙山文化和仰韶文化层,大批文物属于商周文化遗存。考古工作者从商代遗址推断,商王庙是成汤死后不久修建的,后因年代久远,屡毁屡建。遗址0土有东周粗绳纹筒瓦和板瓦。现存《宋重建商……[详细]
太行区第四专区及焦作市党政军机关旧址
  太行区第四专区及焦作市党政军机关旧址位于焦作市中站区龙翔街道办事处十二会村。年代为1939—1948年。 太行区第四专区及焦作市党政军机关旧址是河南省第七批文物保护单位。1946年10月12日,国民党对焦作解放区发动全面进攻,焦作地区被国民党军队占领,太行区第四专区及焦作市党政军机关转移至十二会村。太行区第四专区旧址(1946.10-1947.4),位于十二会村西北角一农家院中,为四合院,坐东朝西,全为石木结构。北、东、南各3间,平顶,西屋为两间,南一间作为大门。现北屋、西屋尚存当年机关-留下的桌椅、板凳、油灯、床铺和取暖、做饭的煤火及炊具,还有当年-留下的板胡、党章、子弹等物。焦作市委、市政府旧址(1947.4-1948.10),位于十二会村西一农家院中,此院原为三合院落,全为石木结构,皆为平顶,北屋为5间两层楼房,东屋为两间楼房,紧靠东屋南有两层炮楼,炮楼上层东、南、西面各有六角形小窗……[详细]
石佛滩摩崖造像
  石佛滩摩崖造像位于博爱县城西北约9公里的太行山南麓山崖下,造像分布在南北长约100米,高约20米的悬崖峭壁上,共有佛龛59座,造像82尊,铭记4方。龛高约0.2-1米,上部呈半圆弧形,两侧雕刻立柱。大部分龛内雕刻有一佛二菩萨,其中一龛内的佛刻技艺精良,刀法细腻,线条流畅,阿弥陀佛面部丰腴俊美,神态慈祥,两侧菩萨长帛飘动,一幅世俗妙龄女郎形象。在一方铭记下题记:唐开元二十一年,可知为唐代作品。1986年11月,公布为河南省文物保护单位。 耕织图石刻共20幅,均系线刻。分别刻在四块长210厘米、宽30厘米的磨光条石上。在画石的间隔部位,用卷出纹和花鸟图案填充。画石共分两组,第一组为耕图;耕地、运苗、插秧、浇水、收割、运稻、碾打、扬扬装袋、运粮归家、庆丰收;第二组为织图:耕种、田间管理、摘棉归家纺纱绕线、浆线、络线、经线、梳线、织布和丈量新布。织图的完整远远超过了耕图,是我国至今发现的最早的加工……[详细]
26、普恩寺
普恩寺
  普恩寺,位于河南省焦作市山阳区新城街道恩村三街村。始建于唐朝贞观年间(627—649)。 普恩寺所在的恩村是焦作市一个有五千年历史的村镇,曾三次受到帝王赐名。据传大禹的父亲鲧曾设治理黄河的据点于此,尧帝念其治水功劳赐此地名为鲧镇。大禹治水有功“家天下”后,念及父亲治水功德,有恩于苍生,在划分天下时,为避讳父名,升格此镇为州,赐名恩州。武王伐纣途经恩州时,百姓箪食壶浆犒劳伐纣大军,武王坐天下后,为谢承受恩州百姓恩德,赐名为承恩镇。解放后承恩镇更名为恩村公社,恩村分成三个村,分别为恩村一街、恩村二街、恩村三街。恩村历史悠久,古迹繁多,尤其是寺庙成群,有“恩村十八庙”之说,是古代民众信奉儒释道三教的圣地。普恩寺便是恩村十八庙之一。 现在的普恩寺五年前是恩村三街学校,学校迁走后,成了寺院。其实,恩村三街学校是在普恩寺旧址上修建的,现在的普恩寺实际上回归旧里了。据上了年纪的村民讲,他们年……[详细]
太平天国北伐军围攻怀庆府指挥部旧址
  清咸丰三年(1853年),太平天国军大将、天官副丞相林风翔,地官正丞相李开芳,春官副丞相吉文元,奉天王之命,率兵北伐,准备直捣清廷老巢--北京。大军行至汴梁(开封),由于汴梁早有准备,于是兵分两路,一路,率队东去,一路挥师西来。途经中牟、郑州、荥阳、汜水、巩县至洛河入黄河口处,抢船渡河,驻扎于温县黄河滩柳林中,五月二十六日攻入温县城,接着又进攻怀庆府城。虽经在籍乡宦李棠阶率众拦截,无奈太平军兵强将勇,马步兵连绵数十里,声势浩大,于六月初三将怀庆府城包围,指挥部设在水北关汤帝庙。怀庆府乃豫西北军事重镇,素称殷实之乡,又盛产火药,太平军志在必得。知府余炳焘、知县裘宝镛闻讯,赶忙修缮城垣,架实火炮,加强城防,城内居民惶惶不安,纷纷逃出城外。为稳定人心,官府将五龙口闸板提起,决广济、利仁等河,河水齐下,将城围住,人心稍定。忽闻大兵骤至,知府余炳焘吓得不敢上城,知县裘宝镛因家眷早已避兵于九道堰,借口……[详细]
成汤庙大殿
  时代:元地址:河南省博爱县城东北3公里柏山乡上屯村成汤庙始建于元代元贞元年(公元1295年)。原有山门、拜殿、大殿、照壁、东西厢房等,现中轴线上尚存拜殿和大殿等主体建筑。成汤庙大殿,座北面南,面阔三间,进深三间,为单檐悬山顶前出廊式建筑,灰色筒板瓦覆顶。整体建筑手法粗犷简洁,体现了早期建筑的特点。大殿平面前后各设四根檐柱,覆盆式柱础。台基平面随殿身作长方形,东西长11.2米,南北宽8.1米,上铺方砖。檐下铺作布局疏朗,明次间各施补间铺作一朵,为四铺作单下昂计心造,昂嘴扁平底宽为高的二倍。梁架为草栿,栿、枋用自然材。屋架结构为四椽栿用两柱,檐柱有明显的柱侧脚和柱生起,脊柱顶用丁华抹颏栱和叉手承托脊槫。大梁头北,群众俗称倒梁庙。墙体下部为清水墙,不岔分砌法,上部为土坯墙体,山墙为五花山墙,墙内置木柱。梁架上施彩绘,内容为山水、花草及二龙戏珠等。大殿前檐装修在明间设木板门,次间设直棂窗。大殿整体……[详细]
沁阳北大寺
  沁阳北大寺位于河南省沁阳市市区自治街中段。创建年代未详,明万历八年(1580年)重修,清代增建并重修。沁阳清真寺,俗称北大寺。寺院坐西朝东,分男寺、女寺,占地面积约3100平方米。女寺为多座硬山灰瓦顶建筑。男寺规模大,现存大门、过厅、南北讲堂、拜殿等。主体建筑呈轴对称布局,三进三段,内存明清碑刻通,轴线建筑自前而后体量与高度逐渐增加,分别以孔雀蓝、绿、黄三彩琉璃瓦件饰顶。厦殿设门二道,前置栅栏门,中设棋盘门。过厅为单檐悬山顶,两山半穿斗梁架间饰以壁画。过厅之后为礼拜殿,由客厅、前后两重拜殿及窑殿组成,其建筑间均有泄水牵搭,构成一体,纵深达36米。客厅为卷棚歇山顶。拜殿由两座建筑组成。前殿为单檐歇山顶,后点为单檐悬山顶,五彩重昂斗拱,拱眼壁饰以壁画,殿内梁、檩、柱、枋用材硕大,雕梁画栋,沥粉贴金,富丽堂皇。窑殿(主殿)面阔三件,进深一间,店内三室顶部分砌三个穹窿顶。殿顶为亭塔式与楼阁式相结合……[详细]
六堆寓遗址
  时代:旧石器时代地址:博爱县寨豁乡馒头山村据1960年博爱县县志记载:拣到有动、植物化石,有原始人类住的山洞和古小地坑等。1972年和1984年经两次文物普查、核实,1996年6月博爱县人民政府公布为县级文物保护单位。从这里的地层现状看,主要是古生代的寒武系、奥陶系、石灰系地貌,内含白云岩、泥灰岩及深灰色燧石岩,地貌溶洞都很有特色。这里是自然形成的东石河上游。经过多年冲刷、风化形成了多处自然岩洞。有一较大溶洞,深10米宽3米。半山腰现存大小溶洞5个,洞外悬岩边砌有不规则石块墙。山洞大的进深十余米,小的进深2-3米不等,出的石器有在洞内拣到,有在山坡拣到。有龙骨化石、石核,刮削器、砍砸器等。六堆寓旧石器时代的文化遗存,证实了至少在3万年前这里就有原始人类居住,填补了焦作人类旧石器时期活动的一些空白。这些遗存和石器详实地记录了原始人类的生活信息,把焦作、博爱一带的人类文明起源向前推了数万年。这……[详细]
31、许衡墓 省级重点文物保护单位
许衡墓
  许衡墓位于焦作市中站区新李封村南1千米处,建于元至元十八年(1281年)。许衡墓现存墓冢、享堂、墓园等建筑。原茔域占地近20万平方米。墓冢呈圆形,坐北朝南。封土直径16米,高约7米,周边青石砌筑。墓前竖立“元儒许文正公墓”古碑一通,此碑下深埋元代《茔域之图》碑,上建仿古碑楼。墓碑之南为神道,两侧有石人四尊、石马一对、石虎一个、石羊一对。石人文东武西,手持笏板和兵器,系元代遗物。此外,尚存元代“许衡神道碑”等残块。墓园内南侧为飨堂,面阔五间,进深两间。南北檐下分别悬挂“朱子后一人”、“道接程朱”匾额。享堂内有许衡汉白玉塑像一尊。墓园的山门,面阔三间,进深两间,两侧各有掖门。许衡墓自修建至今已有700多年,历经元、明、清、民国,多次修葺,是一处保存较完整的元代高级官僚贵族家族墓地。这些墓葬自北向南昭穆排列,相随有序,对研究当时墓葬制度、埋葬风俗等具有重要作用。许衡是元代著名的政治家、理学家。一……[详细]
青天河摩崖
  青天河摩崖位于河南省焦作市博爱县寨豁乡青天河风景名胜区丹河峡谷内,由北魏摩崖和石佛滩隋唐摩崖造像组成。北魏摩崖位于青天河景区内一座酷似天然大佛的山峰腰部绝壁上,面临丹河。石刻镌刻于北魏永平二年(509年)。摩崖以线刻观世音立像为中心,像两侧刻题记,共432字,内容第一部分为《妙法莲花经·普门品第廿四》-片段,第二部分记叙了当时修筑丹道的时间、经过、用工人数和镌刻摩崖石刻题记的原因等,最后为主持修路的将官名单。石佛滩隋唐摩崖造像在丹河峡谷南端石佛滩峭壁上,与前者相距约30千米,开凿于隋大业十一年至十二年间(615~616年),初创时为隋朝皇家所封“同义寺”,唐代又开凿一批佛龛。20世纪50年代末修建焦太铁路时曾毁一批,现存佛龛59个,造像78尊,题记10方。造像有阿弥陀佛、弥勒佛、观音菩萨像等。北魏线刻观世音和《观世音普门品》是国内最早佛经与图像相结合的石刻。题记内容则真实、准确地记录了当时……[详细]
武陟岳家庙
  岳家庙也叫岳家祠,庙址位于河南省焦作市大虹桥乡沁河河畔的岳庄村,占地面积2.3亩(1500平方米)。祠内供贡飞祖,始建年代无考,遗址为清代建筑,有山门、大殿和忠烈祠三座,均面阔三间、进深一间,硬山灰瓦顶,山门门首悬有横匾,上 书“精忠报国”四个大字,四边框雕二龙戏珠。院内有秦桧等铁制跪像五个,1958年毁坏炼了钢铁。2003年以来,岳霖后裔捐资整修了岳家庙内的忠烈祠和中大殿,塑岳母刺字、岳飞及云、雷、霖、震、霆、银瓶公主等木雕像,陈列有岳飞、岳云等抗金将领英勇杀敌故事的展板和石刻。塑造了秦桧等五个泥制跪像。现在的岳家庙,已经开发成为武陟县的爱国主义教育基地和岳庄村的文化中心。岳庄村现居住有岳飞三子霖的后裔1000多人,成立了岳家庙管理委员会,每天安排人员值班。一直以来,居住本村及附近的岳姓家族人员,每逢大年初一,男女老少,都要来到庙祠按辈份有序磕头。每年阴历二月十五日,岳姓家族集中纪念拜跪……[详细]
北朱村民居
  北朱村民居位于焦作市中站区府城街道办事处北朱村,现存97座、367余间,明末1座,其余为清代建筑。民居多为木构架结构院落式住宅,总体建筑形式分一进、二进、三进院落,以四合院为主。大门两侧多有一对方柱门墩和抱鼓石,上刻祥云、花鸟、动物、诗句等浮雕图案。门迎面有影壁,南侧倒座(街房)通常作客房、杂用等。北朱村民居整体建筑都为封闭式宅院,结构和造型一般是在抬梁式木构架的外围砌砖墙,屋顶以硬山灰瓦居多,有脊饰,明间大都是精雕细刻,装饰有花鸟图案的格楞门窗,檐下有明柱和走廊,内外方砖铺地。彩色以大面积灰青色墙面和屋顶为主,在大门、二门、走廊、明间隔扇等处施彩色,大门、影壁、墀头、屋脊等砖面上加若干雕饰,获得了良好的艺术效果。北朱村古民居群数量大且集中,保存较好,为汉民族北方典型的民居建筑院落,每座房屋墙体的下部多为条石。墙体的砖砌、斗拱、卧立枋、垂莲柱、门窗槅扇、门眉、压窗石、柱础、大门口的石墩等构……[详细]
武陟吉祥寺
  焦作武陟县吉祥寺位于焦作市武陟县北郭乡东草亭村,现存有大殿五间和东配殿三间,占地面积约5亩,有着很高的文物保护价值。据大佛殿前墙内所嵌《佛寺流源序》碑载:“本邑承敕……构殿数楹,……(于)唐历尽五季、宋、元及我永乐年,僧人了道以寺,近邑弗清,去南十里曰清风岗者,纵三百步,横有百里,高数丈,面山朝水,土洁水清,堪可奉寺……弘治年,僧惠明复架后殿五楹,视之前祠,大有雄壮 ,俱各妆神备,奉命曰‘清风寺’”。古时的清风岭高出平地许多,南临滔滔黄河,远眺广武巍峨,岭上树木繁茂,寺前大路更是连通东西的要道。相传当年武松发配孟州,途径此寺,其时寺中被一群恶僧所踞,-掳掠,祸害一方,武松闻听,义愤填膺,闯入寺内,将众恶僧一一降伏,用大缸扣住,上面建塔镇压,为百姓除了一害,现在寺中的那棵黄果树(文冠果树),就是武松挂刀之处,《水浒传》里的武松大战恶道飞天蜈蚣,便是由此演绎而来。解放后,该村利用寺院旧址办起了……[详细]