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徐州市文物古迹介绍

汉高祖庙
  汉高祖庙位于现凤城宾馆院内。最早建在中阳坊,几经迁移,座落于文庙左侧。中阳坊高祖庙位于原县治东北角,由五代时刘知远修建,到唐代已开始损坏,人迹罕至。唐高祖时的国子监博士徐矿过高祖庙时曾写下一诗:“魂魄定惊铁马驰,孤城遗庙阅今兹。月明剑佩来三杰,世远君臣晦六奇。狐兔解围阶陛拜,金钱空费女郎祠。轰腾车马郊衢去,吊古真堪挥泪洏。”宋宣和年间(公元1119—1125年),高祖庙为时任丰知县韩侯、主簿王之才重建。至元朝末年,庙宇荒芜,墙垣倾圮。明初朱元璋诏命有司岁时享祭。明宣德元年(公元1426年)知县阙膺加以修葺。正统八年(公元1443年)典史刘勉重修。弘治十二年至十三年(公元1499—1500年)知县于让、县丞宋溥、典史查俊、教谕陈让、训导吴辄、郑发重修。高祖庙正殿三间、东西庑房六间,前门楼三间,周围砌有较高院墙。嘉靖五年(公元1526年)丰县城被黄水淹没,县治迁于华山之阳,高祖庙迁建于岚山之阳……[详细]
徐海道署
  徐海道署又称道台衙门,始建于明洪武十一年(1378),为东察院。明正德六年(1511)改为道署。后圮于黄水。崇祯三年(1630)徐州兵备道唐焕于旧址重建。清乾隆六年(1741)进行过大规模的增修扩建,有大小院落30多个,建筑群坐北向南,三路三进,由大门、仪门、大堂、二堂、后楼组成。光绪十一年,重修。现存清建照壁和二堂。二堂歇山顶,斗拱出跳,龙头彩斗完好。原道台衙门前的“一字型”大照壁长30米,高5.6米,巍峨壮观,为徐州地区第一大照壁,1999年对照壁进行了维修。年徐海道署旧址被批准为江苏省级文物保护单位。道台衙门是明清两代徐州地区及民国时期徐海道的最高行政机关,徐海道为民国置,属江苏省,治铜山县,辖铜山、丰县、沛县、萧县、砀山、邳县、宿迁、睢宁、东海、灌云、沭阳、赣榆十二县。辛亥革命爆发后,清将张勋兵败南京后退守徐州,曾把道台衙门作为自己的“大帅府”。张勋失败后,其驻徐州“辫子军”被收编……[详细]
23、向阳渠 省级重点文物保护单位
向阳渠
  向阳渠,位于柳泉镇微山湖畔。向阳渠始建于1970年,先后建成123华里长的一、二干渠。整个工程包括,中型翻水站5座、大渡槽5座、桥涵闸369处、隧洞5个,架设高压线25公里。向阳渠水利工程于1976年竣工。向阳渠的主体工程是5座“大渡槽”。大渡槽为块石结构构筑物,主拱劵形式为单向联排弧形拱劵。墩柱为独立基础,门形圆拱劵立柱。立柱上,为节省石材,砌作洞形圆拱劵,洞形圆拱劵与主拱劵上以料石衬砌平整后作为水渠的底面,两边砌石墙形成输水“渡槽”。向阳渠总体工程的轮廓是,一干渠在望马村与大冯村之间,至高皇庙村南。西端起于光山(旧称独松山,早年山上就一棵独立松树),其东端为小窑山。一干渠又称“群英渡槽”,是典型的欧式“输水桥”建筑。二干渠位于辛家村西南,起点在宋店庄西北,至五珠泉村东。从建筑造型艺术看,一干渠显得粗壮二敦实;二干渠则更偏于体态精巧,清秀细致得多。输水隧洞“红旗洞”为长1.8公里,高1.……[详细]
徐州山西会馆
  山西会馆,位于徐州云龙山东麓,依山而建,坐西朝东。始建于清康熙年间,并于乾隆四十七年(1782年)、道光五年(1825年)、光绪十三年(1887年)、光绪十八年(1892年)分别进行重修扩建。文革期间,山西会馆遭到严重破坏,1995年,依据有关史料记载对山西会馆重新进行修缮,并重塑关帝像。现山西会馆占地4850平方米,建筑面积1100平方米,为前后两进对称建筑格局的院落,由前山门、戏楼、中配房、后大殿、偏殿等主体建筑组成。大殿的内墙上镶嵌有清顺治十八年(1661年)—光绪十八年(1892年)五次重修扩建的记事碑5方。山西会馆原为山西人所建的相山神祠,供奉关帝圣君与火、财、福诸神,故有“四圣会馆”之称。“乾隆七年(1742年),山西同乡集资扩建,遂改为山西会馆。后不再祭祀祠内的水火二神,而独尊关公大帝。这里成了远离故土的晋商们联络乡土感情的精神纽带和家。晋商在徐州的商业活动,本地历史少有记录……[详细]
北洞山汉墓博物馆
  北洞山汉墓博物馆座落在铜山茅村镇洞山村,和徐州市区一河之隔,地理位置优越,自然环境优美,北面紧靠茅村汉画像石墓,西邻九里区龟山汉墓,东靠津浦铁路和104国道,南侧京杭运河自西向东缓缓流过。北洞山汉墓为横穴多室洞崖,坐北向南,依山凿石而建,墓穴由墓道、主体墓室、附属墓室等部分组成,全长达70米,最宽处20米,使用面积320平方米。墓道前中部分露天开凿填土夯筑,中部东西壁凿有安放彩绘陶涌的小龛,内有220件彩涌,进墓门的墓道用塞石封堵,主体墓室均凿于山岩中,由耳室、侧室、前堂、后室、库房、厕所等组成,墓室的四壁,墓道均用防腐防潮的朱砂粉涂刷。附属墓室先在山坡上凿出坚穴,顶由条石砌成人字形,其中最大的乐舞厅面积达465平方米。北洞山汉墓早年曾多次被盗,但仍出土各类珍贵文物1000余件,对了解当时的政治、经济、文化具有主要的价值。据推断墓主人是西汉第二代楚卫刘郢客,系高祖刘邦之侄、楚元王刘交之子,……[详细]
煎药庙西晋墓地
  煎药庙村西晋家族墓地于2015年6月由当地村民在平整土地时意外发现,南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆三家组成联合考古队,对墓地进行抢救性考古发掘。经细致调查、勘探、发掘,该墓地共发现9座西晋时期贵族墓葬,全部为带斜坡墓道的前后室砖室墓,形制结构完整,是目前所见全国唯一没有被盗掘过的西晋墓群。由于煎药庙墓地保存完整,未受盗扰,随葬品摆放位置明确,出土了金银器、铜器、铁器、瓷器、玻璃器、漆器、石器、鹦鹉螺、玳瑁等随葬品300余件。同时,南方青瓷与北方酱釉瓷器在墓群中共出,特别是青瓷谷仓、扁壶的发现,反映了西晋时期南方青瓷的北传,以及以南北商品的流转为代表的文化交流与融合。新河煎药庙西晋墓地作为全国唯一没有被盗掘过的西晋贵族墓地,历史信息极为完整丰富。由于煎药庙西晋墓地保存完整,随葬品摆放位置与墓葬的关系清晰,对西晋时期丧葬制度与埋藏制度研究具有重要的意义。尤其是来自太平洋或印度洋的鹦鹉螺杯,……[详细]
27、范增墓
范增墓
  范增墓在徐州市彭城路乾隆行宫后的土山上,范增(前277-前204),居剿(今安徽桐城南人),参加了倒秦的项梁起义,后为项羽谋士,被尊为亚父,项羽听谗言,多疑忌,中了刘邦的离间计,他不得不告退回故乡,在路中病死。据传西楚军人非常敬重范增,将他葬此,范增墓现在是国家级风景区。范增的死,令人感慨。刘邦手下,文有萧何、张良,武有韩信,项羽那里,却实实在在只有一个范增是王佐之才。项梁在定陶战死的时候,项羽刚满25岁,范增却已经70多岁了,人生七十古来稀,高官厚禄,珍宝美女,对于范增来说,已经没有太多意义,所以他辅佐项羽,完全是出于与故人(项梁)的近乎兄弟之义,与项羽的近乎父子之情。所以范增的身份,与一般谋士不一样,既是项羽的师长,又是项羽的参谋。项羽管范增叫亚父,正是对这一层非同寻常关系的肯定。但也正是这种关系,使得范增在项羽面前知无不言,言无不尽。他对项羽说话的口气、姿态,往往是居高临下的、不留情……[详细]
淮海战役烈士纪念塔
  淮海战役烈士纪念塔即徐州市淮海战役纪念塔。淮海战役纪念塔位于徐州市淮海战役烈士纪念塔园林南侧,是全国著名爱国主义教育基地与红色旅游景区,入选了全国一百个“红色旅游经典景区”之列。景区新建的淮海战役纪念馆是世界上最大的陆战博物馆,凭借其现代化的展示手段、丰富的藏品、宏大的规模,成为徐州红色旅游一大亮点。淮海战役纪念塔位于江苏省徐州市东南郊的凤凰山东麓,纪念塔高38.15米,塔的上端雕刻着由五角星、-和松籽绸带组成的塔徽。塔身正面镶嵌着毛主席当年题写的“淮海战役烈士纪念塔”镏金大字。塔座正面镌刻着镏金碑文,记述着淮海战役的历史经过以及烈士们前仆后继、广大群众奋勇支援前线的英雄事迹。上端雕刻着由五角星照耀下相交的两支-和松籽绸带组成的塔徽。塔座正面镌刻着碑文,两侧为大型浮雕,右侧是人民解放军一往无前的英雄形象,左侧是人民奋勇支前的壮丽情景。塔下角亭环抱的围廊里,镌刻着党和国家领导人题词及三万多名……[详细]
楚王山古墓葬群
  楚王山汉墓群位于徐州市西10公里铜山县夹河乡大刘庄村南的楚王山北坡,墓群东西排列,现存5座。1号墓为主要墓葬,座落的山体向北伸延的山头上,山头高约70米,顶有棕色夯筑封土,高约8米,呈南北向的长方台,长43米,宽5米。墓道位于东侧的山腰部,高、宽各约2米,在墓门前向东伸延一条鱼脊状碎石堆,长约百米,为造墓时凿出石屑弃置而成。在封土南有一条人工开凿的东西沟,长约80米,宽约5米、深4米。当为防止山洪冲刷封土而作;2号墓位于1号墓北侧山脚下,为一椭圆形封土堆,其顶为长方形。封土底部东西长135米,南北宽约69米,高22米。夯层不明显,应为一号墓之陪葬墓;3号墓位于1号墓之东250米,亦为陪葬墓,封土呈覆斗状,底长60米,顶部边长20米,高12米,分三个台阶。封土夯层清晰,每层厚10—20厘米;4号墓在3号墓东约200米处,亦呈方形覆斗状,底边长60米,顶边长17米,高13米,5号墓在4号墓之西……[详细]
徐州韩桥煤矿旧址
  徐州韩桥煤矿旧址位于贾汪城区南部,总占地面积约4.2公顷,分为原韩桥矿区和夏桥矿区两部分。其开采历史悠久,文化内涵丰富。清光绪八年(1882年),南京侯补知府胡恩燮在贾汪掘井建矿,由此揭开贾汪煤田开采历史,1933年有始凿夏桥矿。至2001年11月和2008年2月,夏桥矿、韩桥矿相继关井,历经130余年。留有厂房面积约3平方公里,占地约10.82平方公里。后夏桥矿地面工业建筑部分被拆除,一些民国时期水塔和日伪时期房屋、碉堡等建筑得到保留;韩桥矿地面各厂房、井口等功能性建筑保存完好。该旧址见证了近代煤矿工业的发展,曾是地区国民经济的支柱,为国家的建设提供了宝贵的能源供给,做出过巨大贡献,也曾是当时当地人赖以谋生的源泉。在第三次全国文物普查期间,韩桥煤矿旧址作为近现代工业遗产类不可移动文物,入选为江苏省全国第三次不可移动文物普查十大新发现。2011年12月19日,该旧址被公布为江苏省文物保护单……[详细]
张竹坡故里
  张竹坡故里建于汉王拔剑泉西侧,紫金山东侧的缓坡上。故里依山傍水,占地五亩,建筑面积1200平方米,包括皋鹤草堂、《-》研究史馆、竹坡书院、牌坊及依据他评点的《-》书中的场景,建有西门府和后花园等。竹坡故里是徽派建筑风格,广布亭台楼阁,曲径修竹,凸显江南园林意境。原来的皋鹤草堂位于徐州户部山南坡,为张竹坡旧居。张竹坡(1670—1698年)名道深,字自德,号竹坡,是清代著名文学评论家。竹坡幼年聪明好学,以博闻强记闻名乡里,他发奋进取,才识过人,恃才傲物曾以帝师国相自许。康熙三十四年,26岁的张竹坡开始了他一生最重要的事业点评-一书。他共写下了十几万字的评论,为中国的文学理论留下了一分宝贵的遗产。张竹坡死后,被葬在紫金山北,墓地有石人、石马,主墓前有神道碑,但皆毁于“0”。1985年该墓迁于紫金山东坡梨树丛中,碑文为“清初小说评点家张竹坡之墓”。竹坡故里位于铜山县汉王镇汉王村,占地14亩,建筑……[详细]
汉高祖原庙
  公元前190年,刘邦的儿子刘盈(汉惠帝)追怀高祖功德,诏令天下,兴建高祖庙,五年,以家乡丰县有枌榆祠,故敕令在沛县泗水亭旁建“汉高祖原庙”。公元前195年,汉高祖刘邦病逝。嫡长子刘盈即位,即孝惠皇帝。孝惠及群臣认为,先皇出身微细,拨乱反正,平定天下,为汉太祖,功最高,敬上尊号为高皇帝。为世世代代纪念汉高祖刘邦的丰功伟绩,惠帝诏令各郡各国各诸侯,立高祖庙,年节时令祭祀。到了孝惠帝五年(前190年),惠帝令改泗水亭沛宫为高祖原庙,以高祖在沛唱《大风歌》所教120名少年作乐队,每有出缺,即行补足。发展与现状据史料记载,历代王朝对沛县汉高祖原庙极为尊崇,并进行祭祀或修建。东汉光五帝刘秀,北魏孝文帝(459年),都曾到此祭祀,唐玄宗于天宝七年(748)五月,诏令厉代帝王肇基的地方各置一庙,沛县汉高祖庙以张良、萧何为配。历代著名文人对沛县汉高祖原庙多有文字作品传世。唐朝柳宗元有《高祖原庙碑铭》。全文一……[详细]
茅村汉画像石墓
  茅村汉画像石墓位于铜山茅村镇凤凰山东麓。茅村镇紧靠104国道,市区有多条公交线路可达,交通便利,相邻景点有国家级重点文物保护单位北洞山汉墓。茅村汉画像石墓建于东汉灵帝熹平四年(公元175年),墓主有待考证。坐西朝东,墓前有青石砌筑的近10米的墓道,由两扇石制的墓门封堵。墓内分为前、中、后三主室。南边有一个回廊及北部四个侧室,各室之间有门道相通,中、后室之间设直棂窗。墓室东西全长10.4米,南北宽6.9米,最高处约3米。前中两室的石壁刻有21块画像,内容有车马出行、珍禽异兽、人面兽身,歌舞杂技、楼台宴会等,全为浅浮雕,形态逼真,栩栩如生。是东汉画像石的成熟作品,代表了徐州汉画像石的最高成就,充分显示了东汉民间艺术家的高超技艺。也是我国目前墓室完整、葬制典型、颇具代表性的东汉像石墓,在国外享有盛名。茅村汉画像石墓于1952年初,当地村民取石修桥时首次发现。当时的山东著名考古学者王献唐先生及中央……[详细]
王陵母墓
  徐州市区南部有一条王陵路,沿路西行,可到达燕子楼公园北门。进门左拐有—座隆起高约4米的土堆。相传为“王陵母墓”。墓前有“汉安国候太傅右丞相王陵母之墓”石碑。王陵是汉初名臣,他原是沛县的豪杰、刘邦为布衣时、像兄长一样敬重他。刘邦起义时王陵也在南阳聚兵数千。楚汉相争时,王陵属汉,项羽劫持其母。企图招降王陵。王陵的母亲对使者说:转告王陵,要尽力辅佐汉王,不要因为顾念0而对汉王三心两意。”为了断绝王陵的挂念,老人家竟然拔剑自刎了。王陵母亲这种为支持儿子事业不惜牺牲生命的举动,在汉代被看作贤母的典型。始建于东汉桓帝建和元年(147年)的山东嘉祥武梁祠中,有一块画像石就题为“王陵母”。画面中老年妇女的形象就是王陵母。她正谆谆告诫王陵派来的使者把她的嘱咐转告王陵,使者及其随从躬身俯首倾听,王陵母的左侧停放着轩车。王陵为人豪爽,敢于直言,这种耿直磊落的性格,显然来自母亲的教诲和激励。王陵一直谨遵母亲的遗言……[详细]
丰县永宁寺
  丰县永宁寺起自东汉,兴于皇家,为民间寺院之始。汉明帝永平初年,西竺佛教传入中国后,最初只在京都及诸王府地设寺礼祀。因丰县为汉室祖居,倍受帝王眷顾。汉明帝敕资在祖居地原址建起永宁寺。永宁寺寺院整齐壮观,肃穆庄严,仿宫殿建式,殿堂廊庑互为照应,间次形成“七堂伽蓝”,为一方名寺。北齐天保二年(公元551年)重修,并更名为白塔寺。北周天和六年(公元571年)被毁。隋开皇元年(公元581年)重立,开皇十三年更名为道成寺,大业元年(公元605年)又废。唐贞观初年,唐太宗派尉迟敬德亲自监修,并迁址于县西北隅三合里;唐上元二年(675年)重修,更名重光寺。宋大中祥符四年(公元1011年)复名永宁寺;建炎年间重修,迁址于县城东北隅卢绾故宅,即相邻于汉时永宁寺原址。金大定十九年(公元1179年)僧人普净重修。元至元十四年(公元1277年)僧人文秀重修;大德七年(公元1303年)僧人法澍屡加修葺。明洪武年间(公……[详细]