常德市文物古迹介绍

　　蜚云塔时代为明至清。位于湖南省澧县城郊，蜚云塔内外浮雕佛像117尊，此为省内所罕见。 明天启初年（1621）建塔三级，清嘉庆十六年（1811）易砖为石，后停工，嘉庆二十二年（1817）续建落成。塔为七重楼阁式石塔，八字形，飞檐起翘，高约33米，底径12.5米，高约5.9米，以上各层均递减，顶层高3.2米，直径6.4米。塔顶为八方台阶形攒尖式，上设莲瓣一圈，中置三节葫芦形宝顶，上下衔接处置一圆形盘，上小下大。一层西向辟一门，余六层均为四门。设十字巷道。门顶拱形，内有旋梯108级直通七层，七层呈穹窿顶，中置一四方石柱，四面有铭文，南曰“皇图巩固”，北曰“文运光昌”，两为“皇清嘉庆十六年知澧州直隶事成都谢攀云率阖州士民倡举重建”，东为“皇清嘉庆二十二年知澧州直隶事贵安定佩莲率阖州士民重建造成。”此塔石雕众多，塔基转角处圆雕8位菩萨扶塔，菩萨高1.3米，呈蹲状，袒胸露腹，两眼圆瞪，神情兼备，姿态……[详细]

　　帅孟奇故居坐落在湖南省汉寿县坡头镇陈家湾村，始建于光绪21年（1895年），“文革”期间，该故居做了生产队队屋。“文革”结束，散队后该房屋分给了帅又来，一直保存至今。2009年至2010年，汉寿县文物管理所本着“修旧如旧”的原则曾二次对故居进行了修复。故居呈“凹”字形，坐南朝北，三间正屋为四柱五棋，两头横屋为三柱四棋，木质结构，屋顶全部是小黑瓦。故居规模不大，结构简单，具有本土民族建筑风格。帅孟奇就诞生在这栋平凡的房子里并度过了她的童年和青少年时期。故居内其生活、生产用品保存较为齐全，帅孟奇养女舒炜及其他后人为帅孟奇故居无偿捐赠了不少珍贵历史文物。故居建筑面积250平方米，原址保护面积6700平方米。在故居西侧葬有帅孟奇父亲帅惊白的墓葬。原全国人大副委员长-题写了“帅孟奇同志故居”牌匾。帅孟奇故居是汉寿县第三次全国文物普查的重要新发现，它不仅是清时期的优秀建筑，而且是一处颇具特色的优秀文化……[详细]

　　晋墓 时代为西晋。位于湖南省安乡县黄山头，此为保存最好，出土文物最丰富的晋代大墓之一。 墓由墓道、甬道、墓室组成，墓道残长6.2米，甬道用砖砌成券顶，封门砖有三层。墓室平面近方形，每边长3.6米。中央横砌棺床，墓顶为四隅券进式，作穹窿形，高4.2米。墓内有铁帐架，可能原有帷帐。随葬品81件，金器7、玉器17、银器1、铜器8、铁器7、青瓷器37、漆器1及其他6件。金器中有龟钮“宣成公章”、龟钮“镇南将军章”，约2.5厘米见方，分别重165.8克、131.5克。另有“刘弘”、“刘和季”双面玉印。玉器有玉尊、玉璧、玉佩等。铜器有镏金弩机、刀、剑、盒、瓶等。铁器有贴金匕首、刀、剑、戟等。青瓷器中有凤鸟、宝相花、人物及猪、犬、羊、兔等。 其中“刘弘”、“镇南将军章”与《晋书、刘弘传》所记相符。刘弘于西晋光熙元年（306）秋八月卒于襄阳军中。这是已发掘的西晋高级贵族大墓中保存最完整、出土文物最丰……[详细]

　　夹山国家森林公园位于湖南省石门县城东南八公里处，因境内东西双峰对峙、南北一道中通而得名“夹山”。森林公园规划区域面积1530公顷，现经营面积740公顷，森林覆盖率90%以上，园内群峦叠翠、万木峥嵘，空气清新、环境幽雅，以人文历史悠久，自然风光秀美成为江南名胜，是邑郊园型森林公园，2014年被评为“中国AAAA级旅游区”。森林公园规划区域面积1530公顷，现经营面积740公顷，夹山森林风光宜人，峰谷相间的低山丘陵地貌和自然条件适宜多种林木生长，加上长期封禁造育有效保护，形成了今日夹山苍翠的森林植被和冬暖夏凉的小气候，森林覆盖率达96%以上，呈现多种林相景观。园内群峦叠翠、万木争荣、环境幽静，空气清新，集闯王陵园、佛教圣地、茶道源头、森林风光于一体，北通三峡，南系桃花源，东临洞庭湖，西接武陵源，以悠久独特的自然人文景观而成为江南名胜，楚南明珠。……[详细]

　　位于壶瓶山市集中心、渫水南岸、略显沧桑的清代晚期两层砖木结构的民间建筑，就是因生产“宜红茶”名扬海外的泰和合茶号，2011年被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。泰和合茶号由被誉为晚清湖广第一茶商的卢次伦创建。他生于清咸丰八年（公元1858年），广东中山县人。清光绪十三年（公元1887年），他到湘鄂两省交界的石门南北镇附近的九台山开采铜矿，后因发生产权纠纷而停产，一次偶然机会，他品尝到了当地的白毛尖，决定留在这里开办茶厂，还专门从安徽祁门聘请制茶师傅，将白茶改良为红茶，将红茶外销到英美及俄国，赚取外汇振兴民族经济。茶号于清光绪十九年（公元1893年）春建成。据台湾吴恭亮所著《卢次伦传》记载：卢次伦将厂址选在此，是因这里紧临渫水，便于停船装运。他还专门从安徽祁门请来建筑设计人员，花费几千两银子，不到半年时间就建成了，并取名“泰和合”，寓意天地交泰，中和万物，六合同春。原茶号占地约六千平方米……[详细]

　　孤峰塔座落在常德城隔江相望的德山孤峰岭，是常德城区的最高点。站在山上西望，梁山相遥，碧透沅江，层峦逶迤。东望洞庭，一马平川，俯瞰大江，百舸争流。山上树木葱笼，林荫蔽日，风景秀丽，每当晨曦初露或夕阳西下时，红霞映照塔影于沅江，构成了一幅绚丽画卷。　孤峰塔始建于万历三十年(1607)，初名“文峰塔”，与北岸笔架城遥相映衬，象征常德人杰地灵，文运昌盛。先后经两次修建：一次为清乾隆十一年(1746)，一次为光绪八年(1882)。光绪年间修建的孤峰塔，高16米，底部直径3.5米，砖石结构，七级八面，有须弥座。塔刹为覆钵形，上置宝瓶，华盖为青瓦所覆，逐层各方有拱券门或开或闭。正南梯一级，有一门可人。塔内空圆如井，无旋梯，但攀援可达五层。塔表素白，形质古朴。　四周八角檐上装有铜铃，微风吹动，叮当声清脆悦耳，塔内有旋梯直到塔顶，游人登塔极目四望，但见沅江如练，广袤的田园，高楼耸立的常德城尽收眼底。后毁于战……[详细]

　　马栏嘴遗址位于汉寿县百禄桥镇百禄桥村，属新石器时代，分布面积近2500平方米，文化堆积约1.2米，采集有石斧和陶片，而陶片有红衣黑陶、夹砂红陶和灰陶，其文饰有刻划纹、戳印纹、剔刺纹、绳纹等，器型有盆、罐和鼎等，属典型的大溪文化遗址。该遗址于1987年在第二次全国文物普查中被发现，1997年被市政府公布为市级文物保护单位。目前初步认定百禄桥马栏嘴遗址为新石器时代大溪文化聚落遗址，距今5600至6500多年，是迄今为止汉寿县发现面积最大、文化堆积较厚、遗址面貌较完整的一处远古遗址。另外，在遗址的上层还挖出了东周时期的祭祀坑，出土了大量较完整的东周陶器，为进一步研究东周时期人类活动、生产及水文信息提供了更为详实的实物资料。马栏嘴遗址是湘西北乃至湖南省一处十分重要的文化遗址。国家文物局主编的《中国文物地图集》已收录了该文化遗址的基本情况。其意义重大，既了解了古人类的-状况、城市起源，又掌握了古人类……[详细]

　　庙山寺院座落在临澧县县城南侧，东依庙山，北临同欢水库，西接太浮山，南望常德城，紧邻207国道。　　寺院以自古就被人们视为龙穴风水宝地，曾有不少达官贵人在此下葬的庙山为缘头，建成占地50余亩、工程总投资1200万元、能容纳4万穴位的集休闲区（休息大厅、商场、餐厅）、管理区（电脑管理中心：展示先人生年、族谱、音像资料）、祭祖区（三圣宝殿）、安息区（高约40余米的九层骨灰存放主塔）为一体的陵园景观。　　寺院四周风景优美，林木茂密，环境宜人，是春天游人踏青。郊游的理想场所。步入其中，小桥流水，亭台楼阁，花团锦簇，使人耳目一新。站在寺院主塔，登高望远，观庙山景色，看水库鱼跃，县城尽收眼底，常德城若隐若现，令人心旷神抬。寺院整体建格既清秀飘逸，又神圣壮观。　　庙山寺院脱离尘嚣，幽然静说，能澄静每个人的心灵，逝者入陵为安，在这青山之间超脱生命，步人永恒，先辈安息于此，将福及子孙，恩泽千秋。……[详细]

　　常德铁幢座落于湖南省常德市滨湖公园内。常德铁幢原位于德山山麓乾明寺故寺的左侧，1979年1月迁到此处。铁幢是古代宗教特有的建筑物经幢。一般经幢用石头或木料建造而成，而这座经幢则是用白口生铁分段铸成的，十分罕见。铁幢的形式是仿木结构圆柱形，分12层，层与层之间挑出短檐，上小下大，形似塔状，故民间又称其为“铁塔”。幢身的下部铸有半身力士像和释迦牟尼的佛像，周围用金刚杵状花纹、连珠纹和虎、龙等动物图案作装饰花纹；中部铸有般若波罗蜜多心-，以及捐资造幢人的姓名、官职。全幢通高4米余，底部直径为0.9米，重1520.8公斤。幢底是红砂岩的石座，高1.42米，石座上装饰有多层花草图案，线条流畅，古朴而端庄。根据铁幢的造型、图案和铭文分析，以及近年的采样光谱测试，铁幢当是北宋的遗物，它对研究中国古代冶金史、佛教史和宋代的社会生活状况以及湖南地方史都具有重要的意义。（国家文物局）……[详细]

　　《提刑权府寺丞请开堂疏》碑 时代为宋。位于湖南省常德市博物馆内。此碑雅丽勒之金石，以存佛教故事。 碑原存德山古乾明寺内，1979年经常德市人民政府批准迁至滨湖公园内，1994年再迁入常德市博物馆内。宋碑原在的古乾明寺始建于唐代，之后历经修复，1943年常德抗战中毁于兵燹。1958年残余建筑被拆除，只留下宋碑。《提刑权府寺丞请开堂疏》碑长198厘米，宽126厘米，厚13厘米，碑质砂岩。宋绍定元年（1228）创立，正面碑额为阴刻楷书“提刑权府寺丞请开堂疏”。碑四周阴刻纹饰。碑字体楷书，工整秀丽。碑文记载寺庙开堂和僧徒受戒的内容。碑阴列举寺庙的田产数目。落款为“提点刑狱兼常德知府林”。据《职官表》考证，碑文为当时常德知府林中文撰写。此碑对宋代佛教和寺庙土地占有制度的研究具有重要的史料价值。 1959年1月24日，湖南省人民委员会公布为省级文物保护单位，编号114。……[详细]

　　唐文宗太和二年（公元828年），澧州诗人李群玉从洛阳参加制考落第归来，他决心以屈宋为师，痛饮读楚骚，抒发其“巴歌掩白雪”之愤。一日，他来到澧阳郡长乐乡浴溪河边宋玉墓（今临澧县望城乡看花村）拜祀宋玉。同时发起修复宋玉墓，并在宋玉城东门外修建宋玉庙。公元1884年（清咸丰四年），安福大财主蒋光业之侄蒋明试捐巨资进行为期二年的大规模整修和扩建。修复后的宋玉庙占地约15亩，分为三进，内塑宋玉像，悬挂一口高一丈有余的铁钟。自唐至清，宋玉庙香火旺盛，游人不断。不少文人骚客前来拜祀，在此留下华章。兹录清道员蒋徽陶《谒宋玉庙七律一首》：“雄才自者擅骚坛，痛我迟来兴欲阑。驻马频瞻新庙貌，入门犹见古衣冠”。解放初至70年代在宋玉庙内开办宋玉学校，70年代中期宋玉庙全部被拆，搬至宋玉城北门外，建成现在的宋玉小学。宋玉庙遗址今虽已成一片棉地，但昔日之古刹之气尚存。……[详细]

　　古大同寺时代为清。位于湖南省津市市猫儿岭北麓，古大同寺相传为九祖道场，具有一定历史、宗教研究价值。据《岳州隆兴寺志》载：寺始建于唐文宗太和年间（828—840），后屡毁屡建，最后于光绪五年至九年（1879—1883）重修庙宇，开垦寺田，又复旧观。文革期间，，寺遭破坏，现存建筑为前殿和大殿及两侧厢房等。大殿，单檐硬山瓦顶，，脊饰葫芦宝瓶，两山侧和后墙为砖砌白粉壁，山墙前后为马头墙，前面为可开启的大门。殿内位梁架结构，面阔5间，宽21.3米，进深13.2米，各间相通，殿内有26根立柱，大殿通高8.4米，上覆小青瓦。大殿正中原供如来佛像，两侧分列十八罗汉，前面两的有钟、鼓楼。前殿结构与大雄宝殿相似，前为山门，殿堂小于大殿，各间以板壁相隔，，通宽18.1米，深11.2米，高7.1米，中梁上有“清嘉庆重修”字样。寺内尚存同治二年、光绪九年、光绪十一年石碑四通。2002年5月19日，湖南省人民政府公布……[详细]

　　周家岗遗址位于剪市镇白鳞洲村周家岗台地上。距县城西南15公里，与桃花源水府阁隔河相望。白鳞洲四面环水，浮现江中，俨然－颗翡翠明珠镶嵌沅水之中。潇湘八景之“渔村夕照”即指此处。昔人曾用“日有千人拱手；夜有万灯照明” 描绘渔民捕鱼景象。 遗址座落在白鳞洲周家岗台地上。１９８５年全国第二次文物普查发现，属新石器时代大溪文化遗址，距今６０００年左右。遗址表土为耕作层，文化层呈灰褐色砂土，采集标本有磨制石锛、石斧、石球、陶网坠、陶罐等。陶系以泥质红陶为主，兼有彩陶。陶器上饰以水波纹、人字形纹、条带纹、印纹等作装饰，纹饰图案充满生活气息。2011年10月省文物考古研究所对该遗址进行了试掘，遗址分墓葬区、石器加工区等，出土器物打制石器，磨制石器，器型有石璜、陶釜等。反映了古代先民“依水而居，逐鱼而生” 的生活环境。有较高的历史研究价值。……[详细]

　　时代：石器时代虎爪山遗址，位于湖南省常德市津市市，是旧石器时代的古遗址，2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。虎爪山遗址面积1万平方米。石制品出于距地表2米左右的第四纪网纹红土层中。1988年调查发现，同年5月发掘60平方米，出土石制品7件。1994年至1997年初，在砖厂取土过程中又采集石制品及石料126件。石制品有石核、石片和石球三大类。石器有石片石器和砾石石器，器形有砍斫器、切割器、刮削器、尖状器、薄刃斧、石球、石锤等。此遗址总体上属华南砾石石器文化传统，因其有一批特色鲜明的砾石砍斫器——砾石尖状器，而又具有一定的地域性，故称为“澧水文化类群”。虎爪山遗址旧石器出土澧水右岸三四级阶地网纹红土中，地质时代为中更世早中期，文化时代为旧石器时代早期晚段。此为湖南省发现的一处时代最早的旧石器时代遗址。……[详细]

　　宋玉城在离临澧县城3.5公里的望城乡宋玉村，为屈原弟子楚辞赋家宋玉在此居住而得名。面积约6平方公里，考古证实这是一座先秦古城。四周残留城墙高约4米，宽约5米，南北城门处发现有绳纹板瓦、简瓦，城区内可见遗物有战国晚期的泥质缸罐等。城址四周有护城河环绕，水面最宽处20米。城址临近道水，四周约10公里间，有多处大型楚墓群。城内西北角有《九辩书院》遗址，为清代中叶临澧大财主蒋明试捐建。城东门外100米处有宋玉庙遗址，再往东1000米处有宋玉在此观花的看花山，在1500米处的浴溪河边有宋玉墓，往西500米处有宋玉放舟的放舟湖。宋玉城兴建于战国，项羽曾在此驻兵多日。宋玉城是古安福县（今临澧县）外八景之一，自汉代起不少游人来此寻古探幽。并有古诗咏赞：“落日下荒城，残霞散文绮。行人访遗踪，独立斜阳里”。……[详细]