薛城区文物古迹介绍

　　范蠡庙，位于薛城区陶庄镇陶山之上，原庙已无踪影，现仅存旧址。《滕县志•乔寓志》记载：范蠡，字小伯，徐人也……为越大夫。佐勾践破吴后乘轻舟入海，变姓名适齐，为鸱夷子皮。后百余年见於陶，为陶朱公，财累亿万复弃之，兰陵市卖药入世。世见之，居於昌卢之华采山，人因其居为祠焉，名其山为陶。同县志《祠祀志》又载：[陶朱公庙]在陶山后，薛河上。齐乘云：本桃山，讹作陶山，遂以祀陶朱公者谬。此齐乘谬也。此陶山汉属东海郡，在兰陵境，故有范蠡湖钓鱼台。而庙即其居也，自唐以前有之，宝历二年重修。孙长文记曰：勾践用范蠡而社稷兴，夫差失吴员而家国丧，乃知君圣从谏，木正从绳，贤者天资良谋神授，功成名遂恩难退变。同县志《古迹志》又载：“[钓鱼台]在陶山后薛河中，高一丈五尺，代经大水而土不损，土人云范蠡钓鱼处。庙基为范蠡宅，山下河边平泽为范蠡湖。”由以上《滕县志》（万历十三年版）各项记载可知：范蠡庙应在陶山之上，……[详细]

　　中陈郝瓷窑遗址位于山东省枣庄市区西稍偏北10公里处，属于薛城区邹坞镇中陈郝村。窑址北部是与钓台、卓山一脉相承的山麓，南部丘陵时起时伏，附近有煤矿，盛产瓷土，蟠龙河自北向南从村中流过，瓷窑址面积颇大，方圆约四、五平方公里。田野中、河流边散落很多古瓷片，俯拾皆是，整个村落就建筑在手工业作坊区的废墟上。村中自地表以下3米多深，全是不同时代堆积起的瓷片。历年来，村民在耕田翻土、开挖水渠时发现数以千计完整的瓷器，有日常生活中所用的器皿，有造形生动灵巧的玩具。中陈郝古瓷窑址可以划分为三大区域，自蟠龙河出村东上为青瓷区。河床两岸散布大量青釉瓷片和窑具，一直延伸到北陈郝和张岭村南部。田野中窑址众多，土色有黑有红，耕土层之上随处可以见到古瓷片。岸边的瓷片堆积有的地段高达3米。瓷器碎片以青釉为多，黄釉、酱釉以及釉上施褐班彩时而可见。1987年，对村北青瓷区进行了发掘，文化堆积共分六层，各层土质土色和遗物不尽相……[详细]

　　青华阁，位于陶庄镇“枣庄市园艺场”内的山坡上，原名“吕祖阁”，始建於康熙三十年。创建“吕祖阁”碑记，现镶嵌于阁的底层北墙内。其内容为：“予御风乘云，历览各区大地僧寺道观之间，建楼立阁者不可胜指，夫普提仙灵何借栖止於是，而必须烦财聚工坐土木与其上也。得毋主之者籍以身便耶。噫嘻！是说也，世岂无之？而就所论於清允道士也。清允年未及壮，即断尘缘，违父母、舍妻子而隐。初舍朝阳，后得白云而居，自以为缟衣黄冠，伏羲穴而老终身，倘徉焉足矣。若必后后焉，苦心竭思，竞日奔波，工作之为是与尘俗奚异哉？然则，清允何以有是乎，盖为吕祖故也。纯阳与清允夙植根缘，自清允归山后，降乩提度不惜金针者，於兹数十年矣。殷殷恳恳，若不忍释，而清允者奉事益虔，又以为崇之不尊，祀之不久不可以图报也，爰立阁焉。纯阳虽不借阁而尊，而清允尊之之意彰也。清允虽不能长留其身以事纯阳，其徒若孙之据阁而祀者亦自可久矣，是清允建阁之意也。然不有倡者……[详细]

　　墓山　　位于邹坞镇墓山村北部，海拔233.4米。东起防备北山西至安阳山，因山上汉代古墓而得名，有汉代古墓群、皇姑坟、汉新阳古城遗址。魏庄后长鱼山上有洞，称“金牛洞”。整个墓山中上部多为上个世纪50年代人工造林而成的侧柏林。该区域侧柏林，由于保护措施得力，生长旺盛，林相整齐，一般树高10—15m，胸径15—20cm，在山体中部密集分布，在山上部常与裸岩巨石交互分布，形成“丛绿拥石”景观。在土质瘠薄处或悬崖峭壁之处，常见到“迎客柏”、“盆景柏”的特殊景观。墓山山峪深处分布刺槐、核桃等混交林，形成季相变化明显的森林景观。刺槐树姿柔美，春季叶色翠绿，槐花如雪，槐香四溢；夏季绿树成荫，婀娜多姿，百鸟争鸣；秋季树叶变黄，枝干苍劲，林深幽静；冬季白雪压枝，百兽藏窟，别具风景。……[详细]

　　薛城遗址位于山东省股县城南15公里。薛城遗址是东周时期的诸侯国薛国的都城遗址。文献有关薛国的记载都很早，《左传·定公元年》记载，在夏代、商代的时候即有薛国；《读史方舆纪要》记载，战国时期齐国灭薛国，并封田婴于薛。秦汉时期在此处设县。近年来，山东省文物研究所对遗址进行了考古发掘，揭示了古城遗址的概貌。城址的平面呈不规则正方形，周长10615米，城墙迤俪起伏，高出地面4～7米。城内的地势十分平坦，宫殿遗址居于城内正中央。城东北角有两座高大的土冢，相传是战国时孟尝君及其父田婴之墓。在过去，城址周围常有春秋战国时期的青铜器出士，此外还发现了一处汉代的冶铁遗址。（国家文物局）……[详细]

　　中陈郝瓷窑遗址　　中陈郝，它不仅是薛城区的一个古老村庄，更是一处我国北方地区瓷窑烧制业的发祥地。早在1300多年前的北朝时代，这里就开始了瓷器的烧制。中陈郝村也就形成了交易市场。历隋唐，经五代，至宋元，这个交易场所兴旺昌盛。由于各时代瓷器烧制业的发展，瓷窑遍布村庄四周，故有七十二座缸瓦窑之说。烧制瓷器离不开水，所以河流从村中穿过。河上桥梁横卧，桥下舟船竞游，水中白帆点点，桥上车水马龙，喧闹异常，故而留下十桥之记载。沿河靠桥，庙宇林立，善男信女，烧香拜佛，络绎不绝。故旧有九庙之传文。因此，直到现在这里还流传着“九庙十桥七十二座缸瓦窑”的掌故。……[详细]

　　奚仲造车遗址，位于枣庄市薛城区陶庄镇千山头村东约50米的奚公山上，遗址东西长约500米，南北宽约320米，山顶原有两座古墓。1981年文物普查时，在奚公山上发现一残碑，碑文为“先贤冉求之墓”，俗称奚仲墓和冉求墓。山东侧原有车服祠，文革时期被破坏，现在已重修。奚仲，东夷薛国人(今山东省枣庄市)，夏朝时期工匠。相传其发明了两轮马车。2006年12月7日，奚仲造车遗址被山东省人民政府公布为山东省第三批省级文物保护单位。……[详细]

　　安阳故城即西汉时期的新阳县城（汉成帝鸿嘉二年封顷侯永于新阳）。位于邹坞镇南安阳村北。故城地处台型高地，四面墙基清晰可见，东、西、南三面尤为明显，有的地段竟高出地表4—5米，均系黄土夯筑而成。城周长约1000米，总面积约6000平方米。故城内，地面上散见许多陶器残片，有灰陶、红陶，而灰陶居多。1993年被枣庄市人民政府公布为市级重点文物保护单位，2006年被山东省人民政府公布为第三批文物保护单位。……[详细]

　　牛山孙氏宗祠坐落于周营镇牛山村。孙氏祖永乐年间自山西平阳地区迁至此地近500年。牛山孙氏宗祠始建于明弘治元年（1488年），初为草堂。清康熙四十七年（1708年）第一次创修族谱时重修为庙，清道光为二十三年（1843年）四修族谱后新建规模祠堂。1990年、2005年孙氏族集资翻修。是鲁南乃到苏北保存比较完整、规模较大的明末清初建筑。被评为山东省重点文物保护单位。……[详细]

　　南常故城位于薛城区沙沟镇南常村村北。春秋战国时期古“常”邑所在地，迨及西汉，又建立了建阳县城（汉宣帝甘露四年封敬侯卫绾于建陵）。故城东西长约550米，南北宽约440米，略呈长方形。现东墙北部残存一段土墩，其余已夷为平地。1980年被枣庄市人民政府公布为市级重点文物保护单位，2006年被山东省人民政府公布为第三批文物保护单位。……[详细]

　　邹坞汉墓群　　位于邹坞镇墓山村西，古墓均为石室结构，多为双室、单室两种，双室墓有前堂后室，随葬陶器有鼎、壶、盒等器物，单室墓四壁青石薄板构造简单，称石匣墓，出土的墓石上多有画像，雕刻技法为常见的浅浮雕，其内容有人物、建筑、珍禽、异兽等花纹，是北方较大的山地汉墓群。1993年被枣庄市人民政府公布为市级重点文物保护单位。……[详细]

　　老鸹山墓群位于沙沟镇南常村东，传说为古代武王五个王子死后归葬处，称“五王墓”。经考证五墓均为东汉墓。另据《峄县志－古迹考》载：元广威将军同知峄州军事周忠，并其子武节将军兼邳州节度使副瑞昌，俱葬于此。……[详细]

　　曹窝古墓　　位于沙沟镇曹窝村西，高约8米，直径近50米，俗称“将军墓”。1980年被枣庄市人民政府公布为市级重点文物保护单位。……[详细]

　　墓山墓群位于枣庄市薛城区邹坞镇。年代为汉。 2013年，墓山墓群被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。……[详细]

　　奚仲故里　　“车神奚仲故里”，境内有奚公山、奚公祠、奚仲墓等遗址，“车神奚仲”的传说被山东省列为非物质文化遗产名录。为了把奚仲品牌做大，薛城区深入挖掘和大力发展奚仲文化，占地4100亩、分三期建设完成、总投资超5000万元的“中华车祖苑”已开工建设。“中华车祖苑”位于薛城区陶庄镇境内的奚公山，相传是奚仲造车的发源地，同时也是有记载的奚仲活动的主要地区。……[详细]