南岳区文物古迹介绍

　　时代为清。位于湖南省衡阳市南岳山掷钵峰下，为南岳著名寺庙建筑之一。在掷钵峰下，距半山亭五里许，绕过磨镜台，沿公路而下便是。此寺创建于南朝，最初的名字叫般若寺。至唐开元元年（公元713年），佛教禅宗七祖怀让和尚在此宣讲“顿悟法门”之学说，故此寺又被称为“天下法院”，宋朝改名为福严寺。福严寺立于茂林修竹掩映之中，十分古雅，寺内有岳神殿、方丈室、祖堂、藏经阁等古香古色的殿堂。寺外的山岩上有三生塔，塔中埋着福严寺开山僧慧思和尚的遗骨。寺东有一口方形的石井，井里有清泉涌出，井壁上有“虎跑泉”石刻，泉旁有镌刻石碑，碑文记述着当年慧思祖师开辟道场的轶事。清《南岳志》载：寺为南朝陈废帝光大元年（567）天台宗慧思禅师所建，初名般若寺。唐先天二年（713）怀让在此辟为道场，宣扬禅宗，并以磨砖作镜悟化道一和尚皈服禅宗。北宋时改名福严寺。清乾隆时荒圮，现有建筑为清同治九年（1870）由彭玉麟奉敕重建。计有山门、……[详细]

　　南台寺时代为清。位于湖南省衡阳市南岳山。此为号称“天下法源”的寺庙建筑。清《南岳志》载，寺为六朝梁天监年间（502—519）海印禅师创建，寺侧有海印所书“南台寺”石刻，为南岳佛教五大丛林之一。唐天宝二年（743），禅师八祖希迁（石头和尚）居此，辟为道场，之后著《草庵歌》、《参同契》，对缓解当时佛教内部矛盾，起到一定的作用。希迁的法嗣又开创了曹洞、云门、法眼三宗，广布天下，故南台寺有“天下法源”之称。日本僧人道元曾来中国求法，受戒于曹洞宗第十三代法孙如静。从此南台寺即成为日本曹洞宗的“祖庭”，故常有“礼祖代表团”访南岳。清光绪二十九年（1903），日僧梅晓和尚自称是希迁42代法孙，曾来南岳虔祖拜塔，5年后（1907）送来铁眼板藏经一部，绸面精装共5700余卷，文化革命中，该藏经被毁。南台寺有山门、前殿、大雄宝殿、方丈室以及禅堂、祖堂等。正门有“南台禅寺”门额，山门悬“古南台寺”匾。现寺为清代……[详细]

　　南岳游干班中共代表团驻地旧址位于衡阳市南岳区祝融街道办事处衡岳居委会5组(橘盈圃)。1939年2月至1940年3月，中国共产党和国民党在南岳合作举办了游击干部训练班，中共中央决定由叶剑英负责，带领部分干部和工作人员参加训练和工作。中共代表团驻地设在南岳古镇西街口外一栋叫做“橘盈圃”的私人庄园内。该庄园四周砌有围墙，前面是一片水塘，园内橘树成荫，与通往圣经学校的登山公路和山下的何键公馆都相距不过百余米。叶剑英率领的中共代表团在南岳期间，对同志们制定了六项原则，即坚定的立场、苦干的作风、谦和的态度、简朴的生活、虚心的学习、严肃的纪律，要求所有工作人员的一言一行都不能影响党的形象。游干班的学员主要来自全国各战区部队的军官和各地招考的青年学生。游干班使用的教材以毛泽东《抗日游击战争的战略问题》和朱德、彭德怀《抗敌的游击战术》为主，叶剑英在游干班担任繁忙的教学领导工作，并主讲《游击概论》。叶剑英和中……[详细]

　　五岳殿是江南唯一同时供奉五岳圣帝的寺庙。是唐朝著名的石头和尚的弟子“丹霞禅师”天然和尚所建，故名丹霞寺，始建于唐代贞元年间（785-804年）。清末，寺僧玉洁塑了五岳圣帝神像于前殿，以便吸引更多的朝圣者，从此丹霞寺改名为五岳殿。五岳殿于民国24年（1935年）由该寺住持醒悟重建，有山门、正殿、后殿三进，石墙铁瓦，古朴庄重。山门建于登山路旁，花岗石的门额上刻着“五岳殿”三个大字，殿门下还留着“丹霞寺”。山门内石柱上刻着一副楹联：经过都是有缘客；归去何须看别山。此联是湘潭人黄笃杰题于1922年。五岳殿石柱上刻有一副对联：五圣归来湘水北；岳神高驻楚天南。联作者不详，联意是：五岳殿供奉的是东、南、西、北、中五岳之神，五方又以五行相配，故又以木、火、金、水、土五圣相称；五岳殿其位置在衡山一段位于湘水以北，岳神即南岳圣帝高居古楚国以南的衡山祝融峰上。殿内供奉着五岳圣帝神像，即东岳齐天仁圣帝、南岳司天昭……[详细]

　　南岳铁佛寺铁佛寺原名报国寺，又名铁佛庵，始建于南宋宝庆年间（1225—1227）。它位于烟霞峰麓祝高岭，在今邺侯书院上约一华里。寺以原有大铁佛而得名。铁佛为接引佛，重达万斤，是明代铸造的。现在的寺舍是1914年重修的。寺前有多株白玉兰，盛夏花开，香芳数里。1938年11月，周恩来、郭沫若、贺衷寒同登南岳山，路经铁佛寺休息，郭沫若题《铁佛寺诗》曰：“铁佛披金色相黄，纪元宝庆未能详。戏从杂卦征休咎，聊借残餐润肺肠。鸡脍应输萝菔味，臭斯难敌豉乳香。邺侯签轴称三万，此地空余一废堂。”铁佛已废，故云。寺舍现为南岳茶场使用。地址：湖南省衡阳市南岳区衡山祝高岭……[详细]

　　胜利坊为单拱仿凯旋门式样，花岗石结构。1946年，国民政府为纪念八年抗战胜利，由时任湖南省政府主席王东原主持修建，故曰“胜利坊”。坊联由著名书法家费新我所书。“胜利坊”省保碑立在坊前，2011年1月，湖南省人民政府公布。……[详细]

　　神州祖庙位于南岳衡山门户报信岭，玉板桥下方，由千年古庙观音殿扩建而成，是一座集佛教、道教、儒教、民间信仰为一体的大型神奇寺庙。南岳神州祖庙是中华炎黄子孙共同的家庙,是祈福求财,逢凶化吉,佑平安的福地,是领略衡山文化的好去处,神州祖庙分为山路神,百家姓宗祠,慈恩堂,七十二行祖师殿,圣贤殿,民族文化城,四大殿,是一座民间信仰朝拜的千年古庙。神州祖庙共分为四进：第一进为百家姓祖源祠；第二进为七十二行祖师堂；第三进为三教九流圣贤殿；第四进为一佛殿。……[详细]

　　上封寺下、碧罗峰的小山上，建有一寺，名高台寺，寺门两边有“松荫匝地”、“佛法参天”的楹联。现存寺宇，是明嘉靖二十五年（公元1546年）重建的。寺处在海拔一千米以上的山间，前人曾用“山高、石奇、泉清、村古”来概括它的特点。寺四周怪石嶙峋，居高临下，石岩上题刻甚多。寺旁有“观海楼”，是观云海的理想处所。寺前不远有“开云亭”，该亭全系花岗石垒砌，同南天门石坊上下对峙，亭畔“月池”尚存，但干涸无水，池边有一块小坪，供汽车至此回旋之用。寺右下侧有观音岩，岩上刻有“大鹞行窝”四字，岩畔有小屋、岩洞，内置观音一尊。岩左右有异石耸立，右边的尤为高大，左面石下，有清泉，名观音泉，水清寒凛冽，供寺内和尚饮用。岩下还有烟霞洞，左为石龙首、石蟾蜍、伏象朝真石、降龙石等。……[详细]

　　广济寺在芙蓉峰后，居祝融、紫盖二峰之间，这里是衡山云雾茶的主要产地之一。广济寺周围的方圆五十里，相传为禹王城，是夏禹治水时停留过的地方，至今还有“禹王城”三字石刻碑。寺庙依山势而建，为矩形，约占地两亩，左右均有高峰耸立，寺前寺后都有松、杉、枫、柏等树木。广济寺位于衡山紫盖锋与祝融峰之间的峡谷平地上，始建于唐朝，在明朝万历年间由无碍和尚扩建，距南天门东约4公里左右。这里终年云雾缭绕，在日出时常出现彩虹。据说无碍和尚便是因看见佛光映照，才在此建造广济寺，供奉毗卢遮那佛。寺内曾供毗卢遮那佛像一尊。据佛经解释，毗卢遮那佛的的智慧能光明普照一切。所以广济寺又叫毗佛洞。南岳广济禅寺明万历二十三年（公元1595年）无碍和尚募建。清康熙（公元1662～1722年）年间智犁和尚重建，现存建筑有二进，外有石墙，寺内无佛事。相传此地时见佛光，故又名毗佛洞，实非洞，因处于祝融、紫盖两峰之间的峡谷中，地形似洞，即以……[详细]

　　金刚舍利塔位于南台寺后侧的瑞应峰，海拔600多米，是我国江南规模最大的高山金刚舍利宝塔，塔高48米，占地233平方米，楼分九层八面，塔内256级阶梯绕塔壁而上，经国家文物部门和中国佛协鉴定的两枚佛舍利即安奉在顶层。该塔于1993年7月动工，1998年5月15日正式落成。史载，隋文帝杨坚幼时曾寄养在尼姑智仙的庵中，称帝后，他把佛教尊为国教，曾三次下诏全国大兴佛寺，当时，一印度僧人把佛舍利带入中国，文帝奉为上宾，并将其舍利分赐全国30座名山或重点寺院，并要求建塔供奉。而据宋.陈田夫《南岳总胜集》记载：隋仁寿元年（601年）以佛舍利分置诸郡，令各建塔计三十处，南岳即建塔于衡岳寺（其舍利子的发现过程见本书专论）。现在的金刚舍利塔于1995年7月16日破土兴建，1997年4月23日主体工程竣工，1998年5月15日佛祖舍利礼请入塔并正式对外开放。金刚舍利塔占地面积223平方米，建筑面积679平方米。……[详细]

　　清凉寺：一说为方广寺。在莲花峰下，建于南朝梁天监一年（503年），明崇祯年间（1628～1644年）重修，清初，寺毁于大火，又经修葺，寺右有二贤祠。寺前有石刻。地处幽深，附近泉石、树木繁多，峰峦秀丽。……[详细]

　　双忠亭是抗日名将宋哲元１９３８年来南岳休养时为纪念部属佟麟阁、赵登禹两位抗战烈士而建。亭正面额“双忠亭”是冯玉祥所书，亭内石碑上镌有国民政府对佟、赵两将军的褒扬及宋哲元将军撰写的碑方。……[详细]