洛阳市文物古迹介绍

　　升仙太子碑位于洛阳东30公里偃师市府店镇南缑山之巅。这里是传说中周灵王太子晋升仙的地方。武周圣历二年（699年），武则天于二月初四日由东都洛阳出发赴嵩山封禅，途中留宿缑山，游览了刚刚竣工的升仙太子庙，一时兴至，便撰写了这篇碑文。同年六月十九日碑成，立于缑山升仙太子庙大殿之前。碑文借太子晋升仙的故事，描绘缥缈瑰丽的仙境，以赞美武周盛世。碑文描写的武周社会，是武周承天之命，开创基业，江山稳固，人口众多，政令统一，幅员辽阔，边防巩固，风调雨顺，天下太平的景象。升仙太子碑碑额“升仙太子之碑”六字，笔划丝丝露白，为唐代少见的飞白体题额。碑文中有武周时期新造的字。碑文的上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，均由当时名家所书，故该碑被历代书法爱好者誉为珍品。升仙太子庙已杳然无存，该碑却保存了有关它的地望以及建筑的宝贵资料。地址：洛阳市偃师市缑山之巅类型：古迹游玩时间：建议0.5小时开放时间：全天开放门……[详细]

　　白居易故居纪念馆占地80亩，整个布局按唐代东都的“田”字形里坊街道修建，馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑。白居易故居的整个布局基本再现白居易时期的原貌。白居易纪念馆是一座仿唐式建筑，馆内有诗人的塑像，并陈列他的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等，是凭吊诗人的主要场所。乐天园是根据白居易的《琵琶行》等佳作修建的园林。白居易学术中心则是为国内外专家、学者提供研究和活动的场所。唐文化游乐园按照唐代的风俗设立了马球场、乘骑场等娱乐设施。仿唐商业街则为游人提供了购物方面的各种服务。纪念馆分南北两部分，北部主要是住宅区，南部以花园为主。馆内主要有白居易居室、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑。其中乐天园是依据白居易的《琵琶行》中所描绘的场景所建造的园林，置身其中，仿若看到了那个泪下沾衣的江州司马。在参观、凭吊诗人的生平事迹之后……[详细]

　　大阳河遗址位于瀍河北岸丘陵台地，即城关镇寺河南村大阳河自然村，地处瀍河北岸的台地上。2000年8月1日，孟津县人民政府公布为第二批文物保护单位。该遗址南北长420米，东西宽410米。在以往的文物调查中发现有龙山文化遗存，第三次全国文物普查时，在该遗址采集的遗物主要是一些轮制灰陶残片，陶质较硬，火候较高，纹饰有较细的绳纹、弦纹、附加堆纹，有的陶片为绳纹和附加堆纹兼施，器类有：带鋬罐、卷沿罐、小口尊、卷沿盆、圜底罐、卵形瓮等，另见石铲残块。采集到的遗物均属二里头文化的中晚期，当是一处龙山文化和二里头文化遗址。大阳河遗址分布范围较广，保存比较完好，文化内涵丰富，文化层堆积明显，是研究伊洛地区邙山丘陵地带新石器时代文化和商周文化面貌一处重要古文化遗址。大阳河遗址是一处以龙山文化和二里头文化为主要文物内涵的古文化遗址，其文化面貌在一定程度上代表着伊洛地区邙山丘陵地带遗存的龙山文化和二里头文化面貌，对……[详细]

　　奉先寺位于龙门西山南部，是龙门石窟中规模最大、最具有代表性的露天佛龛。主佛卢舍那高17.14米，是龙门石窟中最大的佛像。这尊佛像身披袈裟，面容丰满，嘴角微翘，略含笑意，眼帘低垂，宁静的目光蕴涵着无穷智慧，流露出对尘世的关怀。端庄大度、淳厚安祥的仪态令人不得不肃然起敬。 用时参考1小时交通 位于龙门石窟内，步行即可到达 门票 包含于龙门石窟内开放时间 2月1日-3月31日：售票8:00-17:00，闭馆18:00；4月1日-10月7日：售票7:30-17:30，闭馆18:30；10月8日-10月31日：售票7:30-17:00，闭馆18:00；11月1日-1月31日：售票8:00-16:00，闭馆17:30；夜游售票时间：19:00-20:40（21:00停止入内）；开灯时间：19:30；清场时间：21:00停止入内，西山石窟21:00闭馆，香山寺22:00闭馆 景点位置洛阳市龙门石窟西山南……[详细]

　　柿林遗址位于孟津县白鹤镇柿林村西北，黄河南岸丘陵台地上。遗址西面临沟，北临黄河故道，南接邙山丘陵台地。1975年7月28日，洛阳市革命委员会公布为第一批文物保护单位。 柿林遗址东西长310米，南北宽223米，面积61465平方米，文化层厚2-3米，采集到的遗物分为两大类：生产工具的石器和生活用具的陶器。石器种类有石片石器、石刀和纺轮，其中石片石器的刃部有明显使用痕迹，是新石器时代的遗物，石刀为平面呈长方形的穿孔石刀，纺轮为圆形饼状，石刀和纺轮通体磨光，是龙山文化的遗物。属于仰韶文化晚期的陶器种类有鼎(凿形足)、泥质红陶单耳杯、夹砂褐陶敞口钵等。龙山文化的器类有夹砂褐陶折沿罐、泥质灰陶双腹盆、泥质灰陶小口瓮、泥质灰陶壶、粗柄豆等。该一致的仰韶文化内涵较少，龙山文化遗物较为丰富，是一处从仰韶文化延续到龙山文化的新石器时代遗址。 柿林遗址分布范围较广，保存比较完好，文化内涵丰富，文化层堆积明显，……[详细]

　　回洛仓始建于隋大业年间，是隋炀帝在洛阳周边设置的“国家粮仓”，其主要功能是为城内的皇室和百姓供应粮食。回洛仓城遗址位于今洛阳市小李村、马坡村以西，310国道从中横穿。2013年1月，“浮出”地面的整个隋朝回洛仓城东西长1000米、南北宽355米，相当于50个国际标准的足球场；回洛仓内各个仓窖的大小基本一致，内径10米，外径17米，深10米的仓窖，东西成行、南北成列，约有700座，每个仓窖储存的粮食在50万斤左右，整个仓城的储粮总数可达3.55亿斤，可谓规模巨大，气势恢宏，是目前已知隋唐时期粮仓中规模最大的一座。整个仓城由仓窖区、管理区、道路和漕渠等几部分构成。其中，管理区位于仓城南侧，仓城内有东西、南北方向道路各一条。两条漕渠分别位于仓城西侧和仓城南侧。据史书记载，回洛仓的粮食到了唐贞观年间还没吃完，依然可以食用，因此回洛仓仓窖的制作工艺一直令外界着迷。回洛仓遗址的发掘可为研究隋唐时期大型……[详细]

　　位于洛阳市西郊史家湾村东的台地上，东西宽约270米，南北长120米，面积约3万平方米。遗址南部断崖下的涧河由西南向东北环流而过，隔河与王湾遗址相望，相距不足一公里。该遗址没有进行过发掘。据勘探得知，在遗址东部距地表0.3米以下，有大面积的居住面，土质坚硬，夹以杂物，该遗址南北长60米，东西宽约40米。从台地上和断崖中暴露出的灰层中，发现不少陶器残片，陶片为泥质红陶、泥质灰陶和夹沙灰褐陶。纹饰有线纹、弦纹、宽带纹、三角纹、粗、细绳纹、蓝纹、斜格纹、乳钉装饰及彩绘等。可辨器形有小口尖底瓶、豆、钵、盆、罐、杯等。还采集到石斧、石刀等遗物。在遗址北部缓坡道路处，新发现新石器时代的路土面二层，土质细末呈鱼鳞片状，东西长30米，厚0.2—0.3米，上下两层路土面均间隔0.5米左右，这是原始先民上下台地的道路。史家湾遗址与王湾遗址距离较近，他们之间应有密切的关系，文化性质亦当雷同。从历年来调查采集的文物……[详细]

　　老吴桥位于距今洛河桥上游1000米处，是河南省近代建成的第一座钢筋混凝土桥梁。民国10年（1921年），著名实业家、教育家张謇组织上海北方工帪协会到洛阳举办工帪，吴佩孚劝说张謇资助建桥。张謇在西工兵营南的洛河上设计建造了一座双柱式钢筋混凝土简支梁桥，共23孔，中间21孔，单跨9.20米，两边孔各6米，总长205.2米，宽6.10米，桥面净宽5.60米，桥墩是青石包边，地下基础约6米，用水泥混合石料浇铸。桥面两侧有水泥护栏，吴佩孚命名为“天津桥”。民国11年（1922年）6月，洛河暴涨，将桥两端引道及南部3孔正桥冲毁。洪水过后，吴佩孚下令修复北端引道，将南端筑成土坡，维持临时交通。民国26年（1937年）洛河下游修建了林森桥后，该桥遂废弃，遗留废桥20孔。1980年7月，为了顺利泄洪，两端9孔残桥被炸毁，残存中间的11孔。1997年由于沿洛河修建洛浦公园，残存的11孔桥现存3孔。（洛阳市白马……[详细]

　　寺河南遗址位于孟津县城关镇寺河南村东北，瀍河南岸丘陵台地上。遗址西临沟，北、东两面临瀍河，南接邙山丘陵坡地，土质疏松，土色黄红。2000年8月1日，孟津县人民政府公布为第二批文物保护单位。2007年11月13日，洛阳市人民政府公布为第三批文物保护单位。 寺河南遗址东西长370米，南北宽273米，面积84563平方米。遗址区采集到的仰韶文化遗物有石斧、大口罐、钵和少量白衣彩陶片；采集到的龙山文化遗物有大口罐、瓮、高领罐、卷沿罐、器盖等；另有少量东周时期的盆、鬲残片。从采集到的遗物分析，该遗址的年代从仰韶文化延续到周代，但以龙山文化为主要文化内涵。 寺河南遗址分布范围较广，保存比较完好，文化内涵丰富，文化层堆积明显，是研究伊洛地区邙山丘陵地带新石器时代文化面貌一处重要古文化遗址，其文化面貌在一定程度上代表着伊洛地区邙山丘陵地带遗存的仰韶、龙山文化面貌，对研究黄河南岸丘陵地区当时人们的社会组织和……[详细]

　　福昌阁位于宜阳县韩城镇西5公里的福昌村，它是供奉道教师祖的活动场所。据旧县志记载，隋朝曾在此建福昌宫，现存建筑始于明代，清嘉庆二十四年(1819年)全面修葺。1983年，省文物局拨款5万元按照修旧如旧的原则对福昌阁进行落架重修。福昌阁为垂檐双脊塔连式建筑，双层垂檐，黄绿琉璃瓦覆顶，四角挑檐悬钟。福昌阁坐北面南，面开五楹彩门，四周基石均用青石条砌筑，墙壁用青砖垒砌，脊兽造工玲珑。阁建于30米的高台地上，正南与东西两侧皆以石阶120余级通上台顶。阁内塑有金身祖师爷像，阁顶的梁木结构造型独特，环环相扣，充分显现了古代的建筑艺术风格。台之东西分层收进，两侧就山崖各砌筑砖洞数个，供奉祀药王、西佛、老君、吕祖、华佗等诸神位，洞前砖铺平台。登斯高阁，则见背依秦岭，面迎熊耳，群峰星拱，巍峨壮观。阁下“燕堂书斋”为宋人辅国建造，有殿堂三间，为清代卷棚式建筑，外墙嵌有清代碑刻七通，《燕堂记》为北宋富弼撰写，其……[详细]

　　邵雍故居又称邵雍祠堂，位于洛阳师范学院以北，是北宋哲学家、易学家邵雍的故居。大门原本的朱红已脱落，门上横书“安乐窝”三个大字，邵雍自号安乐先生。大门右边黑色的牌子上写着“先贤邵康节故居”。邵雍故居在北宋末年已衰落，到金代被改为“九真观”。直到明朝景泰年间，河南知府虞廷玺将其修复，清代亦有复建。然而保存至今的也只有“皇极书阁”三间，其他建筑四间以及明清碑石数方。邵雍初到洛阳穷困潦倒，在洛河南岸搭建一个草棚居住。后在司马光等人的支柱下，才购得这30余间房屋。邵雍一生不求功名，过着隐逸的生活。他是北宋理学的奠基人之一，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。邵雍初迁洛阳时，生活颇为艰难。他在洛河南岸搭了一个草棚，每逢下雨，满屋都是水。自称其住所为“安乐窝”。后在司马光等20余人资助下，购买了原五代节度使安审琦的故宅30余间，亲笔题名为“安乐窝”。今安乐镇安乐窝村因此而得名。景点位置洛阳市洛龙……[详细]

　　观音寺坐南朝北，前低后高，走进门去，依次可以看到一座硕大的山门，高耸的钟楼，三间大的头殿、二殿、三殿(正佛殿)，精致的石砌“一步三空桥”，左右对称的迎旭阁、横霞阁及两孔石窑。东面窑里的石雕佛像，额题是“何须面壁”，两侧挂着“莫向他山借石，还来此地做人”的一副对联，所含禅机耐人寻味。西面窑额题“圣泽日新”，窑内有一股清泉流出，经石桥绕向前院，注入东西汤王池。窟后建有一座高台，上有大汤王殿及东西厢房。台上栽植数株银杏树和“扭筋莲花柏”，游人可在此尽享前人留下的余荫。观音寺中还有汤王池、洗心井等名景，池中或井中的水位无论旱涝，始终如一，堪称一绝。位于汝阳县城东南十多公里的圣王台村北坡，又称下寺。北临汝河，东傍板棚河，南依凤凰山，绿树葱郁，景色宜人。地址：洛阳市汝阳县城东南十多公里的黄屯村南面，圣王台村北坡类型：历史建筑寺庙游玩时间：建议1小时门票信息：免费开放。……[详细]

　　金山庙位于洛宁县陈吴乡洛宁金山庙村，始建于元代，明、清两代曾对其重修。该庙宇坐北朝南，现存大殿、耳房、石狮、门楼、石碑等。大殿面阔五间，悬山式，柱子均为石质，檐下五踩单昂斗拱十一组，其中柱头科六组，平身科五组，昂面为扁五角形，蚂蚱头呈龙头形，使用了减柱法，金柱直接穿过五架梁，整个大殿雄伟壮丽，殿东有耳房一间，耳房前有“建立广惠，龙王两廊廡碑记”碑通。大殿正东四十米有一座石质门楼，高4.3米,上盖为整块石雕歇山式,雕有简易椽头。门楼上设有门楼，上有石匾，正面刻“金山神门”，落款为嘉靖年间“敕赐”等题记，背面刻“背靠洛水”。民国六年《洛宁县志》记载：“在金门山下元皇庆年间建，明万历年间修，康熙十四年重修。”门楼两侧有石狮一对，卧于方形莲花座上，沙岩石质，雕刻精细，形象逼真，寺内散落有砂石质柱子残块，其石刻构件应为明中晚期。该庙宇建筑别具一格，砖、石雕刻形象逼真、手法细腻，有较高的历史和艺术价值……[详细]

　　万佛洞多洞相连，巧夺天工，浑然天成。一些怪石之奇，景观之险，无不谓之惊叹，让人流连忘返；登高远眺，心旷神怡；心情豁然开朗忽然想起晋代的陶渊明，倒是感觉此处抑或是陕北的世外桃源。 用时参考1小时交通 位于龙门石窟内，步行即可到达 门票 包含在龙门石窟门票内开放时间 2月1日-3月31日：售票8:00-17:00，闭馆18:00；4月1日-10月7日：售票7:30-17:30，闭馆18:30；10月8日-10月31日：售票7:30-17:00，闭馆18:00；11月1日-1月31日：售票8:00-16:00，闭馆17:30；夜游售票时间：19:00-20:40（21:00停止入内）；开灯时间：19:30；清场时间：21:00停止入内，西山石窟21:00闭馆，香山寺22:00闭馆 景点位置洛阳市龙门西山中部的崖壁上……[详细]

　　洛宁有仰韶、龙山文化遗址20多处，主要分布在洛河两岸乡(镇)，另外，河底、东宋、下峪等乡(镇)也有分布。其中最为著名的有禄地遗址、西王村遗址、唐坡遗址、坡头遗址、古村遗址和寨子遗址等，均为省级重点文物保护单位。遗址最大面积20万平方米，文化厚层一般为1—3米。多年来，考古专家和学者曾多次对遗址进行过调查和挖掘，发掘陶器器形有：鼎、罐、鬲、盘、澄滤器、小尖底瓶、红陶钵、彩陶盆、高领罐、三足器、陶纺轮和陶环等；质属有夹粗陶、细泥红陶、磨光黑陶、夹砂粗细红陶、灰陶和泥质陶等；纹饰有：篮纹、方格纹、细绳纹、粗绳纹、附加堆纹和彩绘等。石器有：刀、斧、铲、镰、刮削器等。这些陶器、石器具有显著的仰韶、龙山文化特征，许多陶器和陶器碎片十分稀有，具有非常重要的研究和文化价值。类别：古遗址时代：商地址：洛宁县陈吴乡坡头村公布时间：1986/11/1公布批次：第二批……[详细]