苏州市文物古迹介绍

　　双凤寺太仓市双凤镇204国道东侧，该寺始建于晋咸和六年（331年），由河南高僧支遁和尚集缘创建，初名双凤寺，宋祥符年间改称0寺，据传双凤镇名源自双凤寺。原来的双凤寺占地42亩，有正山门、二门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿。东侧有元通殿、地藏殿、延寿堂、禅堂；西侧有藏经楼、罗汉堂、水月轩、荷花池、九曲桥、湖心亭等。双凤寺系苏南著名古刹，民间有该寺拥房1048间之说。1600多年来，双凤寺屡建屡毁，至民国初寺院存房寥寥，民国17年（1928年）太仓县教育局利用余房开设太仓县农村师范学校，1934年师范停办后开设小学校，1945年为扩建双凤小学，将房拆至双小，到1949年解放时，该地已成一片废墟。2002年春，社会各界与上海洪福企业发展有限公司共同发起，并经上级批准重建双凤寺。重建的双凤寺具有江南名刹气势，建筑格局既参考双凤寺原貌，又结合佛教寺庙的传统布局，充分体现佛教寺庙结构严谨和古色古香的艺术特……[详细]

　　务本堂（新填地124号）位于新填地东首，习称“叶家墙门”，始建于明末，清光绪二十一年“清封通奉大夫、正三品封典”的叶仲甫重建。务本堂建筑保存较好，大体上一仍旧貌。坐北朝南，面街临河，前后共五进，占地约两千多平方米。一条深长的备弄，将几十间房厅隔为东、西两区。据传务本堂叶氏会看“风水”，此建筑群的形制，犹如一只朝南伏卧的仙鹤，居中而狭长的备弄谓之鹤颈，一进又一进的房厅即是鹤身。而备弄东西两区的建筑群，就是仙鹤的翅膀。最后为厨房和佣人住房，亦即鹤尾。东区，为门厅、轿厅、正厅、戏台、堂楼及前庭厢房。正厅北向建筑略朝后庭伸出部分，为看戏之用。该处是接待客人的关键所在，建制恢宏，雕梁画栋，气派非凡，为全镇厅堂之冠。西区，为房水廊、旱船（船厅）、花厅、房厅、堂楼及厢房。其中船厅构筑颇富特色，别具匠心。因该宅房屋密集，建船厅以象征宅内绿水盈盈，似游江湖。船厅刻意仿效画舫，厅内分隔成五舱，舱之间全用雕花窗……[详细]

　　灵源寺位于东山碧螺峰下、太湖边的陆巷古村旁。据史料记载，梁天监元年由集善高僧始建，灵源寺因灵泉而得名，距今已一千五百多年历史。原寺院规模宏大，占地百亩，僧舍千间，据说，灵源寺与杭州灵隐寺还是姐妹寺，闻名江浙沪。寺院元末被毁，明永乐十二年智昕禅师于废墟中诛茅寻楚，重兴灵源寺。历数二十六年至正统五年，高僧克勤住持续建，寺院规模及香火之盛大为当时东山之最。明宰相王鏊退隐还乡后，在寺院东南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民国十九年近代名士、国民党元老李根源先生题：“碧螺春晓”、旁建“碧螺春轩”，并书“灵源禅寺”四字石匾。历代文人对灵源寺情有独种，有诗为证。清孔贞明《入灵源寺》诗云：“古寺在境内，来生人外心。岚光雨余谈，树色门前阴。施食舞山鼠，经马川野禽。问春春已去，苔径石深深。”充分表达了当时山门古木参天，虬枝偃赛，老干纷披，荫蔚蔽日，山鼠野鹤有情，必亦时时前来凭吊。明文征明《宿灵源寺》……[详细]

　　在苏州西南的光福有一个著名的古迹司徒庙，司徒庙位于光福镇西的涧廊村东南，是东汉光武帝的大司徒邓禹的祠庙。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒庙始建年代历史未载，无以考证。现在的殿宇是清末民初重建。也叫邓尉庙，庙里有四株古柏，树龄近二千年，清柏碧郁苍翠，挺拔清秀；奇柏主干断裂，其腹中空；古柏纹理纡绕，古朴苍劲；怪柏卧地三曲，状如蛟龙，被雷劈开后的二个枝干完全离开了主干，但是都活着，并发出了新枝。四棵古柏树组合在一起，宛如一幅天然的古柏图。司徒庙相传为东汉大司徒邓禹归隐处。后人礼祀奉为神明，日久成庙，称柏因精舍。光绪年间有高僧常悟、宏海、书城、觉性等祖师代代相传，现属玄墓山天寿圣恩寺别院（据说是乾隆生身父亲出家的寺院），司徒庙内建筑多为清代及民国所建，司徒庙往西100米就是著名的观梅景区香雪海。司徒庙现存庙宇殿舍两进，共二十余间。布局为传统院落式。前为墙门，门前分立石狮一对，进门沿主轴为山门、大……[详细]

　　沈宅是甪直古镇保存完好的豪华宅第，同盟会会员、甪直教育家沈柏寒先生的故居。地处甫里八景之一的“西汇晓市”之间，建筑布局有亦仕、亦商，前店、后宅，左坊、右铺的特色。沈宅原建筑面积为3500余平方米，现修复开放的为其西部，约1000平方米。沈氏原为富豪，房产广布，清末民初以来，俚语“沈半镇”就广为流传。沈柏寒，甪直人，光绪年间重建甫里书院的沈宽夫就是他的祖父，他七岁丧父，由母亲抚养长大，因沈柏寒是沈家长子，其祖父特别疼爱他，从小就得到名师的指点，打下了旧学根底，21岁时东渡日本，入早稻田大学教育系攻读，在日本，他学到了新知识，接受了新思想，并且开拓了视野，23岁，沈宅大家庭内部发生了严重纠纷，沈柏寒只得辍学回家，回到家乡，他痛感古镇风气的闭塞，认为必须启迪民智，于是确立了教育救国的思想，把甫里书院改为甫里小学，从事教育事业。沈宅有干墙门、仪仗厅、大厅、乐善堂、书房、楼厅等组成，建筑典雅，装饰洗……[详细]

　　洪恩桥俗名环桥，位于江苏省苏州市吴江区七都镇望湖村，东西走向，据桥拱券题刻所载，建于明成化六年（1470年），由当地皇甫等姓25户人家捐银72两建造。此桥距今虽已有500多年了，但基本保持原貌，除桥面石级经后人整修、局部改为花岗石外，其余均是青石构筑（明代时，江南一带常用青石来造桥，因此石材为青石系明代桥梁的一大特征），桥长13.3米，堍宽2.5米，顶宽2.24米，甚是小巧玲珑，矢高3.05米，跨度为5.6米，矢跨比大于二分之一，堪属陡拱，有利于船只通行。桥的拱券采用典型的明代做法，分节并列砌置，券石之间用榫卯相接，上下错缝，券石横向则用“铁扁担”、腰铁连接，以增强券石之间的整体性。洪恩桥南北两侧各有两只“桥耳朵”（系石），在其端面均雕刻着一种怪异的“吸水兽”，其模样为：宽鼻、突眼、阔嘴，额旁生角，腮边有爪，面目甚是狰狞可畏。明代杨慎《升庵外集》卷九五中云：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好……[详细]

　　范义庄，位于苏州市姑苏区人民路范庄前32号，现为苏州景范中学所用。存旧日祭祀范文正公的享堂，为原范文正公祠的主体建筑。享堂单檐歇山造，南向，面阔七间24米，进深12米，高约9米，规制颇宏。此堂虽是清代重建，但扁作梁架和青石覆盆柱础犹存明代遗制，苏式彩绘依稀可辨。范义庄原有岁寒堂、松风阁等建筑。南宋咸淳十年（1274年）知府潜说友建范文正公祠于义庄之东。元至正六年（1346年）郡守吴秉彝改祠为文正书院，次后累次重修。清咸丰十年（1860年）义庄、书院大部被毁，同治五年（1866年）重建，但未能恢复旧观。近代以来，先后成为崇范学校、景范中学、第八初级中学、第二十二中学、景范中学校址，历年已陆续改建为新式校舍，仅存旧日祭祀范文正公的享堂，为原范文正公祠的主体建筑。享堂单檐歇山造，南向，面阔七间24米，进深12米，高约9米，规制颇宏。此堂虽是清代重建，但扁作梁架和青石覆盆柱础犹存明代遗制，苏式彩绘……[详细]

　　苏州嘉应会馆始建于清嘉庆十四年（1809年），建成于嘉庆十八年，距今已经200历史。系广东嘉应州（今梅州市）所属程乡（今梅江区、梅县）、兴宁、平远、长乐（今五华县）、镇平（今蕉岭县）五县商贾集资建造，由当年旅居上海、苏州的邹敬邦、罗润琴等人牵头，参与集资的有600多人。建好后，除用于议事及方便往来寄宿外，还办有留医所、义冢等善举。每逢良辰佳节，众商则在此聚会欢庆，演戏酬神，饮宴作乐，以联络同乡情谊，同时作为客家贤学上京考试的据点。当时，人员往来频繁，活动不断，直至解放。1954年根据政策，会馆移交苏州市政府，便停止了活动。嘉应会馆占地1000多平方米。会馆内主要建筑为头门、戏台和大殿。头门面阔五间，上层即为戏台后台，向北伸出为前台，上覆卷棚歇山顶。大殿坐北朝南，与戏台隔庭院相望，面阔三间15米，进深15米，前檐配以满天星格子明瓦长窗12扇。殿北还有楼房三间，楼前有砖雕门楼，整个会馆建筑布局……[详细]

　　东庙桥时代：宋地址：江苏省苏州市吴江区全桥除民国年间增置花岗岩栏石、望柱外，其他均由初建时的武康石构筑。武康石也叫紫石，石面布有细小的蜂窝眼，颜色深赤，原产于浙江省武康（已于1958年并入德清县），宋代及元代时，江南一带常用这种石头来造桥，东庙桥上的大部分构件为此石，可佐证其的最初建造年代确实是在宋代。水盘石和排柱浑厚稳重，排柱与横系石平接严密。每根石梁均从两端向中间逐渐增厚，外侧又凿有弧度，整个桥面略呈拱形，造型美观。次孔石梁边端分别镌刻如意云图案，形成各异，飘然生动。东庙桥的构造技术颇有特色。其底盘石和排柱浑厚稳重，排柱与横系石平接严密，受力匀称。三孔桥面架设六根石梁，石梁间铺设石板。每根石梁都是两端为31厘米，中间增厚至51厘米，外侧又凿成弧形，这不仅可增大压力，减少受拉力，而且使得整个桥面略成拱形。石梁之下的长系石上尚有四个直径为18厘米的半月形孔，此乃建桥时安置托木所用。”199……[详细]

　　位于长江下游三角洲上的常熟，是我国著名的历史文化名城。在古城区翁家巷门内座落着一座明清古建筑群，这就是翁氏故居，现在的翁同龢纪念馆。翁氏故居占地面积广达6000平方米，总建筑面积在3000平方米左右。其建筑设计遵循我国古代官绅住宅以中轴为主的形制格局，分东、中、西三大部分。中部由大门进入后，沿中轴线依次为门厅、轿厅、綵衣堂、后堂楼和双桂轩等，共为七进。其中轿厅为歇轿与备茶之用，綵衣堂为迎宾与举行婚庆寿庆等礼仪之用，后堂楼与院子为主人及其家人居住生活之用。中轴线建筑的东西两侧设有“避弄”走道，以防火灾，并作为每逢主人在綵衣堂迎宾时，家中妇孺、仆役出入避开厅堂方便之用。东侧避弄即为故居的东部区，该区临巷开有侧门，入门后依次布局有照墙、玉兰轩、知止斋及小院等，此为主人藏书和书房及接待宾客之所。西侧过避弄为西部区，亦有门临巷。入门依次布局有思永堂、晋阳书屋、柏古轩、明厅等。曾为翁心存三子翁同爵居所……[详细]

　　藏海寺雄踞于虞山剑门绝巅拂水岩之上，是常熟地处最高的佛教丛林，也是太湖风景区内的一个著名景点。初名拂水东庵，是明洪武四年（1371年）僧道所建。乾隆间邑人陈士煌增建大悲殿，渐具规模。但于934年全寺毁于火灾。近年由佛教协会重建。现山门原为报国院之正门，为仅存的明代建筑。九十年代重修时，改为藏海寺的山门，而将报国院真武殿西移重建于今址。门额“藏海寺”三字为中国佛教协会会长赵朴初亲题。两侧有于右任早年手书唐王维《青龙寺》联语：“山河-里；世界法身中”。笔走龙蛇，金碧辉煌。山门内正中广场，古银杏树高耸入云，宝鼎中香烟不绝。藏海寺大雄宝殿今已题名为“普光明殿”，庄严雄伟。赵朴初为大殿题“三千觉路”匾，楹联为钱仲联撰书，语曰：“自天水建庵，石劫几回经，法日重光千祀后；当赤明开纪，化城弹指现，蜀峰飞到一灯前。”普光明殿中如来佛像，法相庄严，一尊玉佛，由信女王凤和捐资6万，余则由兴福寺出资恭请。殿中0诸……[详细]

　　张士诚墓，在吴县斜塘乡盛墩村，南距斜塘镇北里许。张士诚，元代泰州白驹场亭人，初以贩盐为业，后不堪富户--，在泰州聚苦役盐丁等万余人起义。在击败元丞相脱脱所率大军后，由南通渡江至常熟，至正十六年(1356)二月，攻陷平江(今苏州)，正式定都苏州，自称吴王。至正二十七年(1367)九月，朱元璋领导的农民起义军攻占苏州，张士诚被俘，解至金陵，自缢而死，时年47岁。张士诚死后，朱元璋命具棺木赐葬今址，墓地面积3亩多，高出农田约1米，墩西部原有张王庙，墩东北有一高墩，便是埋葬张士诚遗骨的所在。墩前原立碑，刊有“张吴王墓”字样，现已无存。张士诚父母墓在苏州市盘门外朱公桥东。1964年6月，经苏州博物馆清理，封土高3.8米，占地210平方米，内有糯米石灰浇浆和石板，封闭严密坚实，下以巨石为圹，砌砖为墙，底用黄土碎石夯实。圹内楠木棺椁保存完好，男左女右。男穿黄锦缎衣，戴银丝冠，下铺七星笭板。女戴金丝冠，发……[详细]

　　太湖西洞庭山，古谓包山，俗称西山，现名金庭。西山距苏州城45公里，南北11公里，东西15公里，面积达79余平方公里，为我国淡水湖泊中最大的岛屿。据俞家渡遗址出土的新石器时代遗物证实，早在六千年前的马家浜文化时期，西山已有人类居住生活。4000年前,大禹治水过西山，留有禹王庙、禹期山等古迹。春秋时期，为夫差与西施避暑之地，遗有明月湾、消夏湾等。南宋初年，北人南迁，达人唯恐入山不深，定居西山者极多。西山缥渺峰为太湖七十二峰之首，海拔336.6米。水月禅寺，便位于缥渺峰下。传说宋真宗祥符年间，从浩瀚太湖中漂来数百根巨木，齐涌至缥渺峰山下。船工取上观察，但见每根巨木上都刻有二字：“水月”。船工认为是神木，便全部送往禅院建造大殿。此事颇为神奇，所以，寺僧永照遂将院名改为“水月禅院”。传说见于元高德基《平江记事》，这是一部充满仙味而令人遐想的书。据宋范成大《吴郡志》记载，水月禅寺建于梁武帝大同四年（公……[详细]

　　施家洋房位于老街西侧的北栅西岸路32号，其样式完全是对传统民居革命性的颠覆。施家花园建于1929年。坐西朝东，面阔三间，共三进。沿街大门前一对四方细磨石子门柱，铸铁大门已失。第一进二层，清水红砖水泥嵌缝墙体，西洋式水泥细磨石子门楼，上标“1929”，房内铺西洋花卉地砖。后天井有石门楼一座。第二进二层楼房，主体阔14.5米，进深6.6米，由天井南北厢楼与第一进连通，构成走马堂楼。第三进平屋，上部水泥天桥与第二进连通。民国初，下丝村有青年施永生，本来学得一手好厨艺，夫妻两开有小饭馆，后遭各方排挤，只能歇业。于是，托人介绍，到浙江南浔庞家帮佣。庞家本是南浔四象之一。后两人随主人庞元济（1864-1949）到上海，施永生烧得一手好菜，主人称其为“永生师傅”，其妻心灵手巧，主人称其为“施家姆妈”。施家姆妈与庞夫人情同母女。一晃十年，1921年新春，庞夫人突发奇想，要随施家姆妈到黎里乡下走走。主仆俩来……[详细]

　　在虞山西南麓拂水岩下刘神浜，环山公路西侧。钱氏墓地较广，临山塘本有石坊，墓道，拜台等，皆已毁，仅存罗城。今存墓坐北朝南，背山面湖。占地743平方米，封土高1.3米，主穴为钱氏父母钱世杨、顾氏之墓，有碑一通，钱氏墓在其昭（左）位，墓后立清嘉庆间钱泳所书青石碑及民国立花岗石碑各一通。钱泳所书碑正中镌“东涧老人墓”，上端镌小字“集东坡先生书”，下端镌小字“尚湖渔者题”，末镌“吾意独怜才”及“尚湖渔者”两印。民国间立碑镌“钱牧斋先生墓”。后钱墓屡修，曾于1957年公布为省级文物保护单位，1982年调整为县级，现为市级文物保护单位。钱谦益（1582-1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、绛云老人、在涧老人等。明末清初文坛泰斗，被尊为“东南文宗”。生于常熟官宦之家，明万历三十八年（1610年）进士第三（即探花），授翰林院编修。因东林党在与浙、齐、楚三党斗争中失败，倾向于东林党的钱氏-在家乡长期闲居。……[详细]