周至县文物古迹介绍

　　仙游寺位于中国南北分界线秦岭终南山黑水河之黑龙潭畔，是陕西周至县隋唐时期存留下来的名胜古迹；是历代关中地区佛教活动胜地之一；是唐宋以来文人学士聚游之所；是史诗《长恨歌》的诞生地；是中国千年前的文化丛林。她的历史上溯周秦，下迄明清。仙游寺始建于隋开皇十八年（598）。始称“仙游宫”。仁寿元年（601），隋文帝为了在全国安置他早先得到的佛舍利，在这里创立灵塔，即法王塔，仙游宫便因建塔改寺，称仙游寺。在此以前，西周时，周穆王西征犬戎于此，休于玄池（即黑龙潭，也称仙游潭）之上，奏广乐三日而终。春秋时，秦穆公女弄玉曾在此吹箫习仙。唐代宗时，新罗国高僧慧超来大唐求法，受皇帝之命来仙游潭祈雨。德宗时，京城发生叛乱，皇帝来仙游寺避难，臣子乔琳在此代其出家禳灾。唐大中年间（847—859），唐宣宗李忱将仙游寺析建为三寺；黑河南面的叫仙游寺（亦称南寺），黑河北面的叫中兴寺（亦称北寺），另一寺毁于宋以后的战乱中……[详细]

　　涌泉寺位于周至县马召镇涌泉村，该寺内明代旧碑，周至学者王三聘撰文有记，原佛殿建于元至正三年，是否始创未考证，自仙游寺诞生长恨歌，及后传杨贵妃生逃东瀛之说，故今日本国亦随泉涌寺与仙游寺为推想，若杨氏慌乱中自马嵬坡潜行途经涌泉仙游也未必不可能，故推断该寺于唐天宝前已创建，后历宋元至明景泰弘治（1488-1505）、嘉靖（1522-1566）之际，寺院均有不同程度之修葺。涌泉寺是由泉而得名，而涌泉村是由寺而得名，而周至马召，也因拥有了这泉，这寺，这一方民众的质朴纯厚，从而万物丰润而贵为金周至之名。据《周至地名志》云，因翠微山下有清泉自地中涌出之故。民间相传，唐时玄奘法师自长安出发，取经天竺，途径该寺。因见旱魃肆虐、河水干涸，面对庄稼枯焦于野、百姓哀哀于道，遂叹民生之艰辛，慈悲之心顿生，举手中锡杖杵地。手起杖落，即有数眼泉水汩汩涌出、清净无染，农人引水灌溉，旱情得解。乡民雀跃，感念法师恩德，易原寺……[详细]

　　大秦寺塔位于陕西省周至县城东南20公里的终南山北麓楼观台旁的大秦寺遗址内大殿的东侧。大秦寺是历史上基督教传入中国最早的寺院之一。公元七世纪中叶，罗马基督教（聂斯托利派）传入中国内地，当时称为“景教”，因唐代时称罗马为大秦国，所以称该教为“大秦景教”，称景教寺院为“大秦寺”。据碑石记载，唐贞观九年（635），景教传达教士阿罗本率教团来到唐都长安，请求传教。唐太宗对该教的入传采取了宽容的宗教政策，并给予了礼遇和恩宠，颁诏准许阿罗本建寺传教。朝廷遂在长安、洛阳等地建立了景教寺，周至大秦寺为此时所建，由于初唐几代皇帝对景教崇信和保护，该教发展迅猛，一度流行全国各地，曾创造了一个“法流十道”“寺满百城”的辉煌时期。唐会昌五年（845），武宗灭佛时祸及景教，传教士全部被驱逐出境，各地之景教寺均被关闭，周至大秦寺也不例外，风雨沧桑，千年古寺曾三易其主，景教之后，道教占据过，佛教也曾占据过，但寺名一直沿用……[详细]

　　佛坪厅故城位于秦岭南北分界岭以南，太白山东岭下龙洞湾5公里处古傥骆道的一侧，距今周至县城约107公里，海拔高度1737.2米，此处四面环山，湑水河从城北侧流经。佛坪厅故城为清道光五年（1825）同知景梁曾始建，民国二年（1913）改为县治，民国十四年（1925）遭遇匪患，民国十五年（1926）县治迁至今佛坪县址，之后故城逐渐废弃。故城平面呈不规则的长方形，东西长，南北窄，周长1197.2米。城墙为三七灰土夯筑而成，内外均垒砌自然毛石，基宽6米，顶宽3米，高6.1米，是目前古城中保存最完整、最雄伟的建筑。城墙东、西、南三面现各有一砖砌城门：西门“丰乐门”、东门“景阳门”、南门“延薰门”，城门上原有谯楼，今已不存。北门未建成就已废弃。城中一条东西向主街道将整个城分为南北两部分，北侧为官署区和官办机构，南侧为商业和住宅区；原城内有文庙、监狱、马王庙、荣聚站等，现完整建筑仅存荣聚站一处，已在原基址……[详细]

　　清凉寺位于周至县西南15公里的广济镇曹家滩，一座山峰南依秦岭，北望平川，因状如风凰展翅，故名“黑风山”，山有一寺，当地人因山称为黑山寺。寺前骆水曲绕，因水而美，因水而滋，寺自有茂林修竹之盛，涌泉湍流之雅，虽入山而未深，足清静其有余，故黑山寺又因此而称清凉寺。出曹家滩村，逆山泉而行，一条新修的柏油公路渐渐隐入清悠的山林，约十余里行至黑风山的山腰处，几棵国槐树下，就是清凉寺的山门。清凉寺为四合院建筑群，坐南朝北的大雄宝殿一座五间，两边配殿共十二间。据重修清凉寺碑文所载，明清时期就有了大雄宝殿，天王殿。自古迄今殿宇多次重建，多次倾圯，只有在文革期间，一场浩动，清凉寺被夷为废墟。清凉寺自一九八六年恢复了宗教体制以后，清凉寺原五社曹家滩、南大坪、北大坪、红旗、时家山和广济村以及诸方信众成立了僧介云法师为道的重修清凉寺筹建小组，捐资盖瓦房六间，东三间祀奉佛祖，西三间为僧舍灶房，后又多次修复。一九九三年……[详细]

　　赵公明财神庙以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心，坐落于财神赵公明故里——陕西周至县集贤镇，它以三进财神殿为核心建筑院落，以偏殿和小庙构成众神体系，是民俗吉祥福神的综合展示园区，打造以财神故里、众神传说、集贤鼓乐为代表的民俗旅游。赵公明，名朗、玄朗、字公明，生于商朝末，曾任大夫之职，后隐居终南山。因他入黑水峪，（今西安市黑河水库）擒黑虎为民除害，受到尊崇爱戴。传说：赵公明修仙得道，被玉皇大帝封为五路财神之首，（福禄寿喜财）主管人间财富，华夏民俗文化一直尊崇财神赵公明，俗称财神爷，灶王爷，黑虎爷，财政部长。千百年来在世人心目中祭拜财神会带来好运。中国民众供奉的财神主要有六位，赵公明被奉为华夏第一正财神，千百年来已被世人公认。相传，赵公明姓赵名朗，字公明，出生羽化都在终南山下陕西西安市周至县集贤镇赵大村。赵公明财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。据传，赵公明……[详细]

　　八云塔位于陕西省周至县城。八云塔又称“瑞光寺塔”。唐景龙二年（708）中宗李显敕建瑞光寺，建塔于寺中。唐诗描述瑞光寺：松门山半寺……缭绕藤轩密，逶迤仰径涂。（《寄瑞光寺真空禅师》，《赠瑞光寺莹上人》）宋太平兴国三年（978），瑞光寺改建为崇明寺，后毁，明永乐元年（1408），复建为善胜寺，明末兵毁。清初修建周至县城时，将城内西南隅善胜寺遗址复建为瑞光寺，八云塔下废寺改建为演武厅，塔下废址辟为演武场。民国35年（1946）将瑞光寺改建为学校，即今西街小学。塔为正方形的密檐楼阁式砖塔，共十一层，每层之间有砖砌的出檐斗拱，全高约42米。底层较其他各层约高一倍，底层塔北正中辟有券门，东、西、南三面，各有假券门。二层以上，每层各有券门两孔，分南北与东西间层对开。一至五层为砖砌隐起的斗拱，柱、枋为楼阁式，六层以上为密檐式。塔基周长35.94米。塔内原有木梯，可以攀登而上，瞭望四处景色。塔身上小下大，形……[详细]

　　袁氏家族墓地位于周至县侯家村乡东风村马营村西，年代为元末至清。墓地共分为四个墓区，分别为狮子坟、袁家坟、路边坟、四碑坟，总面积12万平方米。狮子坟位于马营西，袁家坟位于马营南，路边坟位于马营西南与狮子坟相距60米，四碑坟位于马营西南，据该村约1200米。墓地原有封土、石碑、石羊、石狮、石望柱，大多已无存，墓地已辟为民居和农田。现存遗物散落村内，有墓碑2通（马营袁氏先茔墓次碑、马营袁街寰墓碑）、残碑首一件、方形碑座一件、龟趺一件、石望柱座一件。袁氏先茔墓次碑，青石质，首身分离，碑首、碑座已佚。碑身高237厘米，宽78厘米，厚23厘米。碑阳阴刻楷书碑文，其内容为袁氏家族墓的形成过程，首题为“袁氏先茔墓次记”。现已断为两截，倾覆于麦草堆中。榫头已残损，宽19厘米，残高7.5厘米。袁氏家族在明清时期为当地名门望族，家人在外为官者较多。据村中袁氏后人所编家谱，自元末至今已传二十一代，墓地所葬为前十三……[详细]

　　李颙墓位于周至县二曲镇八一村。原有墓地190平方米，周筑土墙。封土圆丘形，直径约3米、高约3米。“文革”中封土、石碑皆毁。1976年后在原址划定800平方米作为保护范围。1956年由陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。李颙(公元1624年—公元1705年)字中孚，号二曲，陕西周至县人。清初著名理学家，与孙奇峰、黄宗义同称清初三大名儒。康熙十二年(公元1673年)，陕西总督鄂善以“隐逸”把李颙推荐给朝廷，皇帝批准召用，但他以患病托辞不受。十七年(公元1678年)举“博学鸿儒”时，礼部又以“海内真儒”举荐李颐，朝廷派-至其家敦请，他仍坚辞不应，并以-，以至自刎表白不做官的决心。此后，他迁富平县隐居，闭门谢客，专心研究学问，著书立说，不与世人交往。惟顾炎武、惠思诚来访时，他欣然接待，与其研讨学术理论。四十二年(公元1703年)，他年老卧病，派儿子去向皇帝陈情谢恩，呈献他的著作《四书……[详细]

　　楼观台位于周至县楼观镇东南3公里处的终南山北麓。传说周代大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，因名“草楼观”。后尹喜迎来老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经。相传后来秦始皇修庙于楼南，汉武帝建宫于楼北。史载晋惠帝元康年间（公元291～299年）植树10万余株，迁民300余户来此。隋文帝开皇年间（公元581～600年）又大肆修葺，使这里成为道士聚居之所。唐太宗武德七年（公元624年）改称此处为“宗圣宫”，次年奉道教为国教。唐玄宗改“宗圣宫”为“宗圣观”，并大加营建，使这里成为当时道教的圣地。唐以后屡遭兵火，宋至清代都曾修葺，但都未能恢复唐时的盛况，清末至民国时期，其中心渐由山下宗圣宫向山上说经台转移，“楼观台”之名始出。楼观台现存清代所建的说经台，自南而北分布在俗称“凤凰头”的山岗上。山岗南坡下的山门坐北面南，面阔、进深各一间，歇山式琉璃瓦屋顶。门前阶下有六棱形飞角亭两座，西亭……[详细]

　　周至县北留遗址位于西安市周至县广济镇北留村。遗址平面略为北宽南窄的梯形，南北约260米，东西约280~370米，面积约8万平方米。遗址文化层堆积厚1.2~2米，在遗址西部断面暴露有厚约1.5米的地层堆积，第2层为商文化层，厚0.5~0.75米，夹杂有少量陶片，该层下开口有灰坑等遗迹。采集遗物主要为陶片，多见夹砂褐陶、夹砂灰陶，纹饰主要为绳纹、附加堆纹、麦粒纹，可辨器形主要有罐、鬲等。鬲足与罐口沿与殷墟二期的同类器物形制相同，应属同期。北留遗址是此次西安市在文物普查中新发现的唯一一处商代遗址，面积较大，遗存丰富，保存状况良好。商文化遗存在关中地区发现较少，北留遗址为研究关中西部地区商文化面貌、商人的活动区域增添了新的资料，对解决商文化的性质将会起到重要的推动作用。……[详细]

　　仙游寺法王塔座落于中国西北部陕西省西安市周至县境内的终南山山麓，是一座建于隋代（公元581～618年）的砖质佛塔。仙游寺始建于隋开皇十八年（公元599年）。仁寿元年（公元601年），隋文帝杨坚为安葬佛舍利在仙游寺的西北侧修建了舍利塔，即现在的法王塔。法王塔是一座早期砖仿木楼阁式密檐塔，塔高30米，基础9米见方，共7级。塔身每层均以砖砌出叠涩塔檐，每层的正面还开有塔门。整个造型极为古朴、庄严。1998年，在塔身的搬迁过程中意外发现了地宫，出土有双面刻纹石碑一块、石函一具。石函内藏有鎏金铜棺1具，棺内有一精美的琉璃瓶，瓶中存有舍利子10颗。仙游寺法王塔中国现存的唯一一座隋代砖塔，对研究隋代佛塔建筑以及佛教发展史等方面，具有重要意义。（国家文物局）景点位置陕西省周至县终南山山麓……[详细]

　　周至老子墓　老子，姓李，名耳，也称老聃，号老子。楚国苦县（今河南省鹿邑东）人。做过周朝管理藏书的史官。孔子曾向他问礼后说：“鸟吾知其能飞，于吾知其能游，兽吾知其能走；至于龙，吾不能知其乘风云而上天，今见老子，其犹龙乎！”后见周代衰落，遂西出函关，隐去，不各所终。其实他隐于终南山之楼观台，在这里，他著有《道德经》，他用“道”来说明万物的演变，否定神造世界。“道”有“独立不改，周行不殆”的永恒性，认为一切万物生成变化都是有和无的统一，无是最基本的。周至楼观台老子祠，祠内有讲经台、炼丹炉。老子墓位于楼观山峰下东北麓。在椭圆形墓冢前有清代陕西巡抚毕沅书写的“老子墓”三字石碑。……[详细]

　　西峪遗址位于周至县西南，属于秦汉时代宫殿建筑遗址。该遗址面积约4万平方米，暴露出的大型夯土建筑基址3处，夯土密实，夯层厚约10厘米左右。在宫殿建筑遗址的范围内，收集和发现的文物标本主要有汉代的瓦当、筒瓦、五角水道、圆形水道、方砖等文物。在遗址的西南方向，还发现有大量红烧土块和较厚的瓦片堆积层。西峪遗址的夯土建筑基址以及大量出土物对于研究汉代建筑形制等提供了重要资料。2003年9月24日，西峪遗址被陕西省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。2013年5月3日，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　香山寺肇始于苻秦，兴盛于姚秦，至南北朝、隋唐时期成为佛教胜地。后历朝历代屡有废兴，到宋代、清代续建、扩建，逐步形成了以白雀寺、龙泉寺、圣果院、奇峰洞、准堤道院永善堂、云崖寺等寺院为主体的佛教建筑群，称八大丛林。现仅存白雀寺、龙泉寺、奇峰洞、千手千眼观音菩萨真身殿。 景点位置陕西省西安市周至县……[详细]