吴中区文物古迹介绍

　　摇城遗址位于车坊大姚村的大姚山。《越绝书》载：“摇城者，吴王子居焉。后越摇王居之”。大姚山是古摇城的一部分，摇城是春秋时期的一处封邑，初有吴王子受封于此，吴国灭亡之后，又成为越王摇的封地。吴王子和越王摇都是享世卿世禄的王室宗亲，他们的受封，正是吴越两国继承西周分封制度的实例，受封者不仅得到财产，还得到封邑，包括土地，甚至包括人口。越灭吴后，越摇王居住于这座最初由吴王子居住的古城，“城”也因摇王而得名。越王摇在这里还曾开凿过“通江”，并借以攻伐过上舍君。《史记·越王勾践世家》记载楚威王时兴兵“大败越，杀王无疆，尽取故吴地至浙江……而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，服朝于楚”。摇王世世相袭，后又“佐诸侯平秦，汉高祖复以摇为越王，以奉越后。东越，闽君，皆其后”。摇字母余，安朱之子，已姓顾，是吴地望族顾氏的始祖，三国名相顾雍也是摇王的后代。苏州陈氏世居大姚，大姚原有陈璚的进士府，有著名书画家……[详细]

　　据史料记载，宁邦寺始建于梁代，当时称“海云禅院”，重建于南宋绍兴十二年（1142）年，抗金英雄岳飞被秦桧谋害后，同为抗金名将的韩世忠看破朝廷的腐败，奸臣当道的局面，便隐退在苏州市的沧浪亭，他的六位部将也随之来到苏州，在穹窿山隐居参禅。他们虽然离开了朝廷，但依旧希望国家和平安宁，因此将“海云禅院”改称“宁邦寺”。随着历史的变迁，宁邦寺经历了无数劫难，近几年来，在政府的关心和支持下，宁邦寺修葺一新，以崭新的面貌展示给十方信众。从山门殿到山顶的钟楼，共有台阶578级，落差达百余米。这在苏州是绝无仅有的，在国内也比较少见。宁邦寺内拥有长18.8米，高3.8米江南地区最大的唐彩大卧佛。山顶的宁邦精舍，海拔为288米。这里是观太湖美景的最佳位置，宁邦精舍内设有茶室，可以供游客品茶观景。景区地址：江苏省苏州市吴中区藏书镇穹窿山景区内乘车线路：苏州市内乘43、64、582、667等路公交在穹窿山景区下车即……[详细]

　　山塘街鹭飞桥东五十步有古松园。其建筑布局为前宅后园，典型的清代宅第园林风格。宅内各处建筑古朴雅致，雕刻十分精细，有一定的艺术和文化价值，为苏州市文物保护单位。后园有一株明代罗汉松，苍翠虬劲，姿态优美，古松园即因此松而名。古松园为清末木渎富翁蔡少渔所建。蔡少渔祖籍洞庭西山，原在上海做洋货生意，发达回乡造屋置地，良田万顷。蔡少渔与严国馨（严家淦祖父）、郑龄九、徐凤楼三家合称木渎“四大富翁”，富甲一方.穿过门厅，进入天井，回首可见砖雕门楼。门楼上、下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事人物。字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。大厅名古松堂，为仿明建筑结构，步轩和内四界的梁……[详细]

　　诸公井亭位于东山镇西街。井成于明代，明嘉靖二十四年（1545年）大旱，太湖涸，东山居民用水发生困难，时里中父老倡议募金挖井，以解水荒。迨井建成，周围居民得益匪浅，为纪念创建父老和捐金者，命名“诸公井”，以志不忘。井亭建于清代。东山旧俗中，以正月上旬出“猛将会”最为热闹。东山人称猛将神为“会”，非常信奉。据《畿辅通志》云：“刘猛将军，名承宗，广东吴川县人，元末，官指挥使。江淮蝗旱，督兵逐捕。后元亡，自沉于河，土人祀之。”清雍正二年(1724年)，有旨祭刘承宗于各省府州县，神因能驱蝗，且载在《大清会典》列为祭典，故代代相传，被民间供奉为“益民之神”。初东山欲塑猛将神像，苦不得其容，神乃显圣，作孩童像。像既塑成，抬过街西梢诸公井时，抬者将神像置井圈上，略作小憩，再抬却重不能移，知神意在此受享，即就供奉诸公井上祭祀。这尊神像第一个在东山受祀，故被东山人称为“诸公井(猛将)老大”，即建亭于此。亭面阔……[详细]

　　禹王庙位于苏州市吴中区金庭镇衙甪里村，在甪里古村北端三面临湖的甪里洲。景区占地五十亩，由山门、牌坊、梨云亭、大禹像、太平军土城遗址、禹王殿、财神殿、天妃宫、古码头等组成。禹王庙是西山岛民为纪念治水有功的大禹而建立的祠庙。西山禹王庙现为太湖中仅存的一座禹王庙，1984年列为县级文物保护单位。禹王庙有大殿三间，楠木梁柱，高10米，单檐歇山式，四只戗角，正对东南西北四个方向。青石御路一方，为明代遗物，刻双龙戏珠。庙旁石碑题字“万顷波涛一望收”，为全国人大副委员长胡厥文书。庙四周，湖山毓秀，庙旁地上，有菜籽大小的铁色砂粒，是传说中大禹铸铁釜、斩妖龙时留下的。国民党元老李根源曾这样评价禹王庙，“甪里洲三面临水，山水秀聚，超轶尘凡，当为湖中名胜第一。” 禹王庙历史悠久，据史料记载，最早修建于梁代，距今已有1200多年的历史。禹王庙现存的大殿，为清朝嘉庆十四年（1809年）的建筑物，禹王庙占地20余亩。……[详细]

　　寂鉴寺石殿位于苏州城西12公里处吴县藏书镇(善人桥)北天池山。元至正十七年（1357年）建。寺平面呈椭圆形，山门两侧依山凿筑有仿木构石屋极乐园与兜率宫，分别为重檐歇山顶和单檐歇山顶。寂鉴寺石殿名为西天寺，南向，面阔三间，进深两间，明间后部突出，故石殿平面呈“凸”字形，宋代称之为“0屋”。石殿紧挨山崖，仿木构，无斗拱，单檐歇山顶。元至正十七年(1357)，僧道在创建寂鉴禅庵，后经重修，改为寂鉴寺。石殿、佛龛及造像建于元至正十七年(1357)至二十三年(1363)。寺南山门东西两侧各有石龛一座，分别题为“兜率宫”、“极乐园”，均依山岩建筑，面阔1间，仿木结构，歇山顶抱厦式。龛内各以整块山岩雕刻立佛一尊，东龛为弥勒佛，西龛为阿弥陀佛。佛像高3.25米，线条粗犷，方面大耳。西龛内嵌有镌刻建造年代和施主姓名的碑石。寺内石殿题名“西天寺”，北依山岩，平面呈凸字形，单檐歇山，仿木结构，面阔3间，进深2间……[详细]

　　导 游 坐落于光福邓尉山（玄墓山）南麓，始建于宋宝佑年间，为佛教南宗发祥地，清康熙、乾隆到光福探梅多次驻足于此。　 介 绍 现寺中尚存石坊、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、斋堂等古建筑，现存结构比较完整、规模较宏伟的一处佛教寺院。 现寺内住持传至融宗大师，已有五十余代。寺内塑有四大天王、释迦牟尼等金身佛像，还保存反映该寺历史的明、清碑刻各两块。　 交 通 从火车站坐64路（4元）大约花1个小时15分钟到达光福，或从吴中汽车站乘43、63路到光福，12－18分钟一班，票价5元。镇上交通工具为机动三轮车，起步价5元。江苏苏州……[详细]

　　文徵明墓文徵明墓，1982年被列为江苏省文物保护单位。文徵明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，曾官翰林待诏。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”，在书法上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”。文徵明墓位于苏州市相城区元和镇文陵村，掩隐在一片郁郁葱葱的香樟、柏树林中。墓前有一呈半月形的照池，犹如墨池，故墓地像一块端砚。墓地还有象征“印”的土丘、象征“墨”的石柱、象征“笔”的墓道、象征“砚”的青方石。墓道两边还分列着四尊石兽。墓前石坪居中处竖立着一块写有“明公文徵明之墓”的高大墓碑，黑底红字在阳光下格外醒目。墓碑后即是由青石墓围护卫的文氏墓冢，封土高2.5米，直径14米，2007年维修时对墓冢加装了防盗设施，但其外部风貌仍按旧制恢复。……[详细]

　　江苏永慧禅寺，又名石壁寺，因寺庙背靠一块百仞石壁而得名，现属净土宗所辖，位于江苏省苏州市吴中区光福镇。寺中主持，均从灵岩山佛学院中来。据说原先却是临济宗的道场，山上现存有数处临济宗大师的墓址。临济宗是禅宗五宗二派之一，对待前来参学的人采用棒打、声喝等方法，有着直截痛快，雷厉风行的风格，因此有“临济将军”之称，憨山大概也是临济宗的禅僧。寺踞山巅，掩映在森森古木之中，主建筑“大雄殿”匾额为赵朴初手书。寺后石壁多摩崖石刻，著名的有朱德的老师李根源、李的老师孙光庭、晚清封疆大吏陈夔龙、海派大画家吴湖帆诸人的题诗，皆言志、纪游、怀古之作。最奇的是石壁上生长着一棵罕见的奇树——石楠，树龄三百余年，它的根屈曲盘旋，宛若螭龙一般，吸附在石壁之上，人称“睡龙”，其实不妨径称“蟠螭”——蟠曲的螭龙，才与蟠螭山名实相副。景区地址：江苏省苏州市吴中区光福镇南山公园内乘车线路：苏州市内乘652路公交在南山公园站下车……[详细]

　　张陵公园，俗称张陵山，位于镇西南1.5公里处，相传为汉丞相张苍之墓。在张陵山没有发现张苍的墓葬，却发现不少文物。沿甫澄北路向南到东庄浜，可见一座高高的土丘，那就是张陵山内部于张陵公园正中。张陵公园内尚有二十四孝宫、钓鱼潭、西面厅、儿童动物乐园等供游人玩赏。公园大门朝南，门楼重檐戗角，门前有一对石狮。东侧立前“张陵山遗址”文物保护单位石碑。从圆洞门进园，沿径可上山。园西为钓鱼潭。北为二十四孝宫，宫东是儿童动物乐园，宫西为城隍庙。全园地势开阔，有山有池，遍地芳草绿树，是假日休闲的好去处。张陵山的得名，据《吴郡甫里志》记载，与西汉丞相张苍有关。张苍，河南阳武县人。原为秦代御史，后归汉。汉高祖五年（公元前202年），因参加平定燕王臧荼的叛乱有功，封北平侯。汉文帝前四年（公元前176年）丞相灌婴去世，他当上了丞相。十四年后因病告退。死后葬在张林，以后张林讹为张陵。张陵山出土的珍贵遗物，收藏在南京博物……[详细]

　　榜眼府第在木渎镇下塘街，为林则徐弟子、晚清启蒙思想家、政论家冯桂芬的故居。其宅坐南朝北，门对胥江，前宅后园结构，具有典型的清朝早期江南宅第园林建筑风格。前宅为门厅、大厅和楼厅。出大厅西折有花篮厅和书楼。花园则以池为中心，亭、轩、廊、榭、桥和黄石假山散落其间，高低错落，绿树掩映，充满了诗情画意。整个园宅占地近十亩，为苏州市文物保护单位。冯桂芬（公元1809－1874年），字林一，又字景亭。苏州府吴县人，晚年归隐木渎。冯桂芬自幼聪明颖异，二十岁时补县学生员，后为时任江苏巡抚的林则徐识拔，招入抚署学习，赏识有加，称冯为“国士”、“一时无两”。道光二十年（公元1840年）冯桂芬中庚子科一甲二名进士，从此进身仕途。咸丰六年（公元1856年），任詹事府右春坊中允。咸丰九年（公元1859年）辞官回乡。咸丰末年（公元1861年），冯桂芬任李鸿章幕僚，期间，他完成了政论代表作《校邠庐-》四十篇，主张“采西学……[详细]

　　西津桥位于苏州市吴中区木渎镇西街，明万历年间里人茅郊建。西津桥是一座花岗岩单孔圆弧拱石桥，桥作南北向，跨越胥江河的通衢要道上。清康熙二十年（1681年），洞庭东山吴序商重建，改名永平桥。清同治十三年（1874年）四月谷旦，木渎镇济善堂募捐重建。全长22米，宽3.05米，桥顶面长1.9米，桥堍宽3.5米，桥离水面4.65米，桥洞高敞，便于行舟。拱圈高4.2米，跨度约8.6米。拱圈轻薄，厚仅0.32米，其中外圈厚0.12米，内圈厚0.2米。桥孔作纵联分节并列砌置。桥面平坦，石级踏步，南坡25级，北坡22级，可供坐歇。桥洞上端浅雕的坐龙图案，栩栩如生。横贯桥宽的8根长绞石同八根明柱紧密的栏箍，使桥身纵横联成一统，对拱圈起着巩固的作用。并有桥联一副：“立马望苏台，山翠万重拱虎阜。扬鞭来震泽，风涛千古泣鸱夷”，斐然可诵。1986年3月，西津桥被公布为吴县文物保护单位，现由于行政区划调整为苏州市文物保……[详细]

　　宝带桥建成于唐代元和年间（1829）。由当时的苏州刺史王仲舒主持建造。为筹措建桥资金，王仲舒带头将自己身上的宝带捐出来，宝带桥之名由此而来。宝带桥用坚硬素朴的金山石筑成，桥长316.8米，桥孔53孔，是我国现存的古代桥梁中，最长的一座多孔石桥。我们现在所见的宝带桥是明代正统年间重新修建的。清咸丰年间和抗日战争时期，由于英帝国主义和日本侵略者的破坏，毁损已相当严重。解放后，人民0根据明代的规模和形制，修缮了这座古桥。宝带桥不仅改善了大运河和澹台湖之间的交通条件，而且因其制造精巧，加上周围有青山绿水相衬，恰拟飘动在水乡原野上的一条宝带，更显绮丽多姿。火车站乘坐103路到底，步行10分钟可达注：因火车站地区和北环快速路建设改造需要，2005年10月28日——2007年6月，103路终点站调整至平四路临时首末站地址：苏州市吴中区东方大道与吴东路交界处附近类型：古迹桥游玩时间：建议0.5小时开放时间……[详细]

　　苏州报恩寺塔重建于南宋绍兴年间（1131～1162），八角九层，砖身木檐，是南-江（即今苏州）城内重要一景，在《平江图》碑中已经刻出，现称北寺塔，仍是苏州城主要大街的重要对景。报恩寺塔内部为双层套筒，八角塔心内各层都有方形塔心室，木梯设在双层套筒之间的回廊中；各层有平座栏杆，底层有副阶（围绕塔身的一圈廊道）。这些，都与山西释迦塔相仿。但副阶屋檐与第一层塔身的屋檐是一坡而下，没有重檐。与释迦塔不同。砖砌塔身每面分三间，正中一间设门。木结构部分曾经清光绪年间重修，檐角高耸，又在平座上加了许多擎檐柱，已部分改变了原样。副阶柱间连接有墙，平面直径30米，与释迦塔相近；塔全高达76米，比释迦塔高出将近9米。全塔虽尺度巨大，但层数比释迦塔多出4层，比例也比释迦塔高细，加上檐角高举，在宏伟中也蕴含着秀逸的风韵，仍体现了江南建筑艺术风格。……[详细]

　　韩世忠墓，在吴县灵岩山西南麓，宋“绍兴二十一年敕葬于此”。韩世忠为南宋名将，字良臣，陕西绥德人。他力图恢复中原，反对朝廷议和，于绍兴十年(1140)被解除兵权，授枢密使虚职。岳飞冤狱，韩世忠面诘秦桧，愤慨地说：“莫须有三字何以服天下！”岳飞被害后，乃自请解职，自号清凉居士，10年后病逝。妻妾白氏、梁氏、郑氏、周氏合葬。宋淳熙四年(1177)追封蕲王，谥忠武，孝宗亲为神道碑额题：“中兴佐命定国元勋之碑”，赵雄撰文，周必大书。碑通高1.83米，文88行，通行150字，共13000余字，记事比《宋史》详，颇具史料价值。1939年6月，碑被飓风吹倒，碎十余块。1946年，灵岩寺妙真法师倡议修复，将碑粘合成两段并立，用水泥框架固定，屹立在山岗之上。墓在碑西北约350米处，有墓道相连，原有石坊、翁仲、石兽，已荡然无存。1982年修复墓冢、罗城、长阶，树立标志牌。墓前重立“宋韩蕲王墓，道光二十年续修”碑……[详细]