云南省文物古迹介绍

　　独克宗古城：月光之城的柔软时光,那里四季常青/那里鸟语花香/那里没有痛苦/那里没有忧伤/传说是神仙居住的地方……独克宗古城：月光之城的柔软时光“那里四季常青/那里鸟语花香/那里没有痛苦/那里没有忧伤/传说是神仙居住的地方……”那里就是梦中的香格里拉。去云南，不能不去丽江和大理，更不能不去那里。丽江的浪漫可以透过眼睛和心灵，而香格里拉的浪漫则是直击灵魂深处的。丽江的时光柔软，有情有调，你一进来就要做好被它抚慰的准备，而香格里拉的古城，那是会让人迷失的，置身其中，不知怎么就没有方向了，心理上和地理上的方向。石板街上的马蹄印在香格里拉，有一座被-称作“独克宗”的古城，它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。古城依山势而建，路面起伏不平，那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的，至今，石板路上还留着深深的马蹄印，那是当年的马帮给时间留下的信物了。独克宗古城的石板街就仿佛是一首从一千多年前唱过来的悠长……[详细]

　　皇阁报恩寺皇阁寺，又称皇阁报恩寺，位于陇川县户撒乡政府北角的金凤山上，海拔1470米。始建于明洪武年间（约公元1387年前后），它是由上下两奘组成。上奘称皇阁寺，下奘称报恩寺，历来俗称皇阁寺。皇阁寺和报恩寺是道教和佛教合一的寺庙，上奘皇阁寺塑着玉皇大帝及诸神像，故称皇阁寺，为道教；下奘报恩寺塑佛、法、僧三宝及其它佛象，故称报恩寺，为佛教寺。为什么信仰小乘佛教的阿昌族地区会保存着道教及大乘佛教的寺庙呢？下面就有一个关于皇阁寺的传说故事。据人们传说：在六百多年以前的明洪武年间，明将西平候沐英率兵入滇西进驻边疆，调停封建领主之间的纷争，当时行军全靠脚走马驮，全是羊肠小道，沿途又遇险山恶水，行军碰到很大的困难，兵员不断减少。沐英正在进退两难之时，困倦了就趴在作战图上打盹时做了个梦，梦见玉皇大帝派来地母，他急忙上前行礼，请求地母帮助，地母对他说：“只要下决心到了目的地就会胜利”。他问：目的地在什么地……[详细]

　　剑川是滇西北高原上古韵流芳的县份，位于-雪月的大理与“香格里拉”中甸之间，是白族世居之地。提起剑川，人们自然会想起石宝山唐代石窟、满贤林千狮山…除此之外，剑川还有一处古迹名胜叫景风阁，这里是剑川历史文化的又一渊薮，鲜为人知，却值得一访。西出金华古城，溯淙淙清溪而上，远眺山麓，一围龙蛇起舞画壁描檐的红墙内，古木参天，屋宇重重，一塔耸立，就是景风阁。狭义上，景风阁专指园内建于元代的一座飞檐斗拱三层楼八角高阁。古阁构架精巧，秀丽雅致。南面底层安有春夏秋冬四扇木雕格子门，其中凤穿牡丹、鹭鸶登莲、喜鹊登梅三扇是大理“杜文秀帅府”遗物，格芯花板三层镂空，精美绝伦。此阁原名魁星阁，清光绪年间，剑川著名学者赵藩倡议改名为“景风阁”，供奉历代地方名贤牌位，寄寓景仰先贤遗风之意。这里的遗风指剑川重文教、礼贤才的文化传统。历来剑川名贤辈出。赵藩是其中的杰出代表，他官至四川按察使，曾投身辛亥革命，作成都武侯祠联：……[详细]

　　在云南省的孟连傣族拉祜族佤族自治县城，至今还保存着中国的最后一个傣族古镇——娜允。这里自然环境优美，山川秀丽，人杰地灵。娜允古镇迄今已有700多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。这里的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。公元1289年(傣历651年)傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允，元朝朝庭此设“木连路军民府”。公元1406年(明永乐四年)，明朝设“孟连长官司”隶云南都司，赐罕罢法孙姓刀，命第八代孙刀派送为官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司时，朝廷赐封为“孟连世袭宣抚司”，官居四品。随着土司制度的建立和巩固，孟连土司也形成了一套比较完整的统治机构。土司为最高长官，叫召贺罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根属内官(管内务)，五至九召根属外官(管外务)，十二召朗属三级官。1949年4月(傣历1311年)，孟连解放，孟……[详细]

　　北岳庙位于玉龙雪山南麓，在白沙镇和玉峰寺之间的玉龙村，距离丽江县城10多公里，是玉龙山的山神庙。看点:每年农历二月初八，相传是“三朵神”的生日，人们都要着盛装前往北岳庙祭祀，俗称赶庙会。据说“三朵神”属羊，所以每逢羊年，庙会就特别热闹。介绍:北岳庙是纳西族第一个神庙，以其悠久的历史和独具的民族特色著称。离它不远处的半山腰上，有以万朵茶花闻名的玉峰寺，两者交相辉映，吸引着大量的学者和游客。交通:从丽江县城乘坐到白沙镇的车后即可到北岳庙。云南丽江……[详细]

　　崇圣寺三塔中，大塔居前，又名千寻塔，全称“法界通灵明道乘塔”。千寻塔始建于南诏劝丰祐时期（公元824年-859年）。塔高69.13米，为16级方形密檐式空心砖塔。下有三层台基，下层长50米，宽（东、西）30米，高4米；中层方30米，高1.2米，四面有栏杆；上层砖砌须弥座，方20米，高2米。塔身方10米，四壁厚3.3米，中空3.3米，内空成井筒状。自底层至14层，用48×24×5厘米条砖丁顺平铺砌筑，外层比内层高12厘米；14以上为实心，中安刹轴。塔身除下层高13.45米外，往上各层高度逐步降低，宽度也逐渐收缩；每层间用砖12-14层叠涩砌出塔檐，檐宽1.2米，其外形成流线形。各层塔身四面逐级交错砌出位置相对的券洞二孔，浅佛龛两侧砌出亭阁式塔，中有大理石梵文注碑，各龛放置石雕佛、菩萨像，现存在19躯。塔顶盖有直径2.28米的覆釜，有八角形0纹饰，釜以上有仰莲、相轮、双圆珠宝盖及火焰珠组成的塔……[详细]

　　宁洱观音山寺神秘、清幽的宁洱观音山寺，位于茶都古府宁洱县城以北约6公里的观音山上，为普洱市历史最悠久、最著名的佛教圣地。观音山寺始建于明朝万历年间（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等历代均有修缮（有各朝代的石碑为证）。该寺院当时颇为壮观，红墙丽瓦，雕龙绘凤，贴金描彩，庄严肃穆，塑有观世音等诸位菩萨和弥勒佛祖、四大天王以及哼哈二将等众仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脱俗的僧侣住持、清斋教徒诵经念佛，祈求风调雨顺，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方净土圣地，竟也没能躲过那场“十年浩劫”，终使这座古老的宝刹毁于一旦，仅存的少许残垣断壁静静地躺在山野间二十余年，仿佛在向后人控诉着那场波及全国的空前劫难。到了上世纪八十年代末，勤劳朴实的茶都古府人民竭尽全力来挽救宝贵的历史文化、追寻古老的文明，千方百计地修复和重建观音山寺等文物古迹，用特有的执着和努力，终于使这座著名的历史宝……[详细]

　　姚安龙华寺，俗称-寺，位于姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。西山形如游龙盘旋，山仞重峦突兀，此山民间称龙华山。龙华山，郁郁葱葱，栗树、茶树、菩提树、苍松翠柏，竞相耸立，高峻挺拔，龙华寺就在险峻的丛林之中。龙华寺原址名卧佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年间，蒙诏世隆时期）据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山-寺碑记》载：“一日夜间，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聪即结庵于此，勤修戒律，开山创寺，后人称为古刹。”13世纪时，蒙古兵灭大理国，相国高泰祥殉国，其女菩提痛国破家亡，兄弟离散，于卧佛庵出家，将出生时印度僧人所赠的菩提树籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生长良好，后兄弟九人果无恙，终得团聚。兄高长寿得授姚安路军民总管府总管，改建卧佛庵，更名-寺，并造菩提像供奉。明初，有商崖禅师在此开设佛堂念佛，各地名僧盘龙、古庭、宗风、振续等七百余人云集于此。其后又有智聪、……[详细]

　　滇西军都督府旧址，位于今腾冲县第一中学紫薇苑内。其左边为民国元老李根源先生搜集前贤遗墨，刊石树碑集中于叠园内的“叠园集刻”碑廊。1911年10月27日（农历九月初六），以张文光、刘辅国、刀安仁为首的同盟会员，发动腾越辛亥起义一举成功，28日晨，人心大定，市井宴然。上午9时，义军领袖张文光在来凤山北麓的腾越厅自治局内举行演说大会。会上，张文光对前来参会的义军各首领及地方各界，作了大义凛然、慷慨激昂的演说，申明起义原因和宗旨，要求“惟现在筹饷安民、保卫地方、维持秩序诸要政为当务之急，不能不望诸君相助办理。”于是“众皆感泣”，一致表示“凡事敬听先生命”。依据孙中山《革命方略》中“各处国民军，每军立一都督，以起义之首领任之”的规定，众人一致推举张文光为滇西军都督，成立军都督府。当日在此召开军都督府第一次重要会议，商定一系列大政方针，颁布安民告示和军都督府暂行二十二条律，布告革命的四条纲领和实行民主……[详细]

　　西南联合大学是由北京大学、清华大学和天津南开大学联合组建而成的。三校一开始是迁至湖南合组为长沙临时大学，并于1937年11月17日开始上课。这个日子后来被定为联大校庆。随着日寇的进逼，长沙危急，三校又迁往云南昆明。国立西南联合大学旧址位于云南省昆明市老城北门街。旧址内有闻一多篆书“国立西南联合大学纪念碑”。冯友兰撰碑文，详载日本帝国主义自清光绪年甲午（1894年）以来，特别是1937年7月7日卢沟桥事变后大举入侵，国立北京大学、清华大学和私立南开大学迫于形势南迁至昆明，联合组建国立西南联合大学，设理、工、文、法、商、师范等学院。抗战胜利后，1946年5月4日学校回迁。在校园东北角矗立的“国立西南联合大学纪念碑”。此碑立于抗战胜利后,西南联大撤消,北大、清华、南开三校北返前夕的1946年5月4日,纪念碑由西南联大文学院院长冯友兰先生撰文,中文系教授闻一多篆额,中文系教授、系主任罗庸书丹,因而……[详细]

　　水目山塔位于云南省祥云县马街乡水目山水目寺前。此塔为纪念大理国0公高量成之子皎渊而立。史志中并无确切记载，一般认为大理国时期（公元938－1253）所建。据现存水目寺内的《渊公塔铭碑》记载，水目寺为南诏龙兴四年（公元813）普济庆光禅师所建。而寺前密檐塔为纪念大理国0公高量成之子，水目寺三祖之一的皎渊而建，因此又称“渊公塔”。水目山塔，为四方形15级密檐式砖塔，高18.16米，塔双层台基，八角形。塔身第一级东面设门，南面塔壁彩绘壁画。其上各级每面有龛洞1个，塔刹由仰莲、覆钵、宝顶组成。塔西有水目寺,现存大殿、中殿、厢房等,规模宏大。现保存明代铜钟及较多碑刻,寺右尚僧塔50余座,形成壮观的塔林。弘圣寺塔位于大理中和镇弘圣寺旧址,寺毁于明初。塔通高43.87米,16级方形密檐式空心砖塔,塔身下部为块石砌成。全塔分为基座、塔身、塔刹3部分,塔身各层之间用砖砌出叠涩檐,其上逐层收分。第二层东西面设……[详细]

　　在云南师范大学校园内，“一二·一”四烈士墓西侧，有冯友兰撰文、闻一多篆额、罗庸书丹的西南联合大学纪念碑。碑座呈圆拱形，高约5米，宽约2.7米，中嵌石碑。碑文约1000余字，记述了联大创办的始末及其特点，是联大在昆明的重要遗迹。1937年7月7日芦沟桥事变爆发，日军南侵，平津危急。原在北平的北京大学、清华大学，天津的南开大学，奉命迁于湖南，合组为长沙临时大学。以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员，主持校务。于当年11月1日上课。继而上海、南京陷落，武汉震动，1938年1月20日，临大正式宣布迁云南。数百名师生徒步3000余里，经过两个多月的艰苦跋涉，于4月26日抵昆明，设理工学院于昆明，设文法学院于蒙自，改名为“西南联合大学”，于5月4日上课。同年冬，增设师范学院。一学期后，文法学院亦回昆明。直到1946年“五四”，联大结束，三校分别迁回平津，历时整整8年。组成联大的三校，虽有各自独特……[详细]

　　在玉溪市东南隅玉溪军分区后院正中。始建的时间与费用为“肇于康熙四十八年(公元1709年)已丑七月十一日讫于康熙五十二年（公元1713年)癸己十一月十五日……用金凡四千七百三十两用夫一十五万八千六百九十七人”。①当时文庙的建筑规模甚为雄伟，计有“启圣宫三间。大成殿五间。两庑东西各七间。大成殿门三间。敬一亭、神器库各三间。名宦，乡贤祠各三间。省牲、更衣亭三间。棂星门五间，頖池圜桥，甃之以石。德配天地坊一座，道冠古今坊一座。左书室三间，明论堂三间，魁星阁三间，大门三间。右文昌宫桂香殿五间，后寝殿三间、大门三间。环之以垣，广十二亩六分九②。康熙癸已(公元1713年)云贵总督郭王栗所撰《重建新兴文庙碑记》论述了建文庙之必要：“新兴州旧有州学，以历岁既久，荒芜不治。州中管若梁先生名灏，与州守任君名中宜慨然念之，以为学校者人材所自出也。古者政治之盛衰视学校之兴废。学校兴，则化导之功作于上，而师懦之教行。……[详细]

　　在昆明城东区民航路五里多小学门口的体育场内，有一座方形高墓2.4米，宽约1.3米，顶为青石雕成的石瓦，墓体四面镶碑石。正面刻汉文“元咸阳王瞻思丁墓”8字，分4行，直书。背面为蒙文碑刻。左右两侧，一边刻《元史·赛典赤瞻思丁传》（节录），另一边刻袁嘉谷撰书的《重修咸阳王陵记》。围墙外，即宽阔的公路。这座陵墓，是为纪念元代初年云南最高行政长官赛典赤·瞻思丁而修的纪念冢。元初，由于“委任失宜”，云南矛盾重重，政波迭起，生产荒废。元世祖忽必烈，选用为人“谨厚”的赛典赤，以“平章政事（次丞相）行云南中书省事”。至元十一年（公元1274年），赛典赤到任。他面对现实，正确处理元代中央官吏与云南民族官吏和皇帝分封在云南的宗王皇帝的亲属）之间的关系，稳定了云南的形势。在广泛征询“利国便民”的意见的基础上，进行了一系列“治滇”工作。一是把元初军事统治时期的万户府、千户所、百户所改置为路、府、州、县，整顿机构，清……[详细]

　　•到古城不进方国瑜故居看看，等于没有到过古城。景点介绍走进方国瑜故居，犹如进入了一座家训家风的讲坛。方氏家族勤奋、团结、重教，严谨的家风，深深地感染着每一个来这里参观的人。方国瑜故居是一座有着近200年历史的古宅，分为上下两院。站在街道上映入眼帘的是一道上部为扇形的拱形大门，在扇形门头上镶有一块白底绿字的“方国瑜故居”牌匾。再往前第二道大门上悬挂着清光绪年间的“世贡第”匾牌。上下两院既有通道石梯相连，又自成一个“三坊一照壁”格局的小院，每个院子的东西主楼后边都建有小花园，自成一个小天地。两院中心大厅，立着方国瑜铜像。院里布局了“求学之路”“家庭关爱”“科研成就”和“教学成果”等6个展室，陈列着方国瑜先生一生各个时期的200多帧照片和120多件书稿、专著、笔墨和家具等遗物。地址：丽江市古城区五一街32号类型：名人故居门票信息：无需门票。……[详细]