重庆市文物古迹介绍

　　生殖崇拜遗址位于綦江中峰镇，距綦江城区44公里，南与贵州省接壤，西与江津市毗邻，从重庆经渝湛高速到綦江，再经綦江—四面山高等级公路可以到达，是集人文景观与自然景观为一体的风景旅游区。中峰是古代博人生息繁衍的地方，在清溪河岸古驿道旁遗留有先人为求子、祈福而留下的几千根男性生殖器石刻、石雕，根体上咸丰、同治、光绪和求子得灵的字迹清晰可辨，以其雄壮、挺拔、恢宏、逼真、罕见、奇特而闻名全国乃至全球。男根石雕高低粗细不一，最高的近4米、最粗的直径约30厘米。在中峰灵应岩有近3000根男根石雕、石刻，还有香火旺盛的灵应寺。清溪河边近百座汉代崖墓上刻有马、鱼、人物等，是古巴文化的重要内容。中峰寺老街始建于清朝乾隆年间，老式建筑保存完好。 地址：綦江区中峰镇 电话：48469760 交通路线:重庆—渝黔高速—綦江—中峰……[详细]

　　介绍 俗称“将军坟”，坐落在渝中区七星岗莲花池旁。墓地为拱形石洞，面积约20平方米。墓由石条砌成六角形，棱高约1米。顶为圆形，以三合灰封砌。 正面嵌青峡石碑，现存墓碑为民国初荣县但懋辛题，曰“东周巴将军曼子之墓”。巴曼子是距今两千多年前战国时代巴国的将军。据《华阳国志？巴志》载：东周末期，巴国将军曼子求楚国出兵平内乱，许诺以三座城池相谢。乱既平，巴曼子不忍国家割让城池，“乃自刎以头授楚使”，请向楚王致歉。楚王感动，“以上卿礼葬其头”，巴国“亦以上卿礼葬其身”。有诗赞其事曰：“刎颈高风悬日月，存城旧事邈山河”。巴曼子墓始建年代已不可考，历代皆有所修葺。现存巴曼子墓重建于1922年。 　重庆渝中……[详细]

　　市级爱国主义教育基地，县级爱国主义教育基地，县级文物保护单位。位于重庆市城口县葛城镇半月池路2号，县政府东南100米处城口县苏维埃政权纪念公园内。陈列馆面积1200平方米，共珍藏文物300余件，包括红军标语、战斗武器和作战时所用的办公用品、生活用具、红军药房用具、人物图片、革命遗址和革命纪念建筑图片、革命文献资料图等，分板块生动地反映了上世纪20年代末及30年代初川东游击军和红四方面军在城口打土豪、分田地和建立县苏维埃政权的场面；展现了3000多名城口儿女参加了红军和游击队，500多名参加长征，470多名在作战和长征途中光荣牺牲的革命史实。陈列馆是红色革命老区——城口县的红色旅游经典景点。咨询电话：（023）59222350传真：（023）59223506……[详细]

　　时代：宋类型：古建筑地区：重庆市涪陵区批次：第一批 碑记桥位于重庆市涪陵区马武镇碑记关村一组，古时涪州至南川碑记路上，小地名碑记桥。呈西南至东北走向，方向210°，桥全长31.5米，宽5.32米，高7.7米，跨度9.9米，占地面积167.58平方米，始建于南宋绍熙五年（1194），四川省政府1986年公布为省级文物保护单位。碑记桥横跨于东流溪上蒲江河，为单孔无饺式拱，用青条石建成，以原生石滩为基础，桥面铺石板，两侧为素条石栏。桥面上的其它建筑物早年已毁，西桥头竖立了保护标志碑一通，维修记碑一通，复制清代捐款功德碑序一通。碑记桥拱券石为纵联砌筑法，干式叠砌，具有典型的宋代民间建桥的法式、风格，它是重庆市年代最早的古桥。碑记桥对研究涪陵区我国宋代石质桥梁建造史有着非常重要的意义。……[详细]

　　清溪苗王墓位于秀山土家族苗族自治县清溪场镇帮好村，时代为明。位于秀山县城西12公里处的清溪场镇帮好村，古称大坟堡。该墓县志不载，据传明朝万历的间，当地苗民首领吴老K为反抗土司的残酷镇压下，即所谓“赶苗夺业”，率领苗民与-土司进行激烈的斗争。一次战斗中，吴老K不幸身亡，为纪念这位民族英雄，当地苗民一人捧来一泥土，将其安葬，年复一年，垒成一大坟堡，故而得名。该墓呈圆形封土墓，原墓高10米，墓顶直径9.7米，底部周长76米。原无碑记，1986年县人民政府在墓前竖“苗王墓”石碑一通，碑宽0.7米，高1.3米。1984年公布为县级文物保护单位。该墓是秀山仅存较为完整的苗族古墓，对研究秀山苗族历史有很重要的价值。2000年，清溪苗王墓被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位。……[详细]

　　李进士故里——“李进士故里简介”摩岩碑刻位于江口镇芙蓉江注入乌江口之西左桉石壁上，距县城26公里。李进士名李铭熙，江口场上街人，清光绪年间中进士，先后任户部尚书、浙江吏司主事、中宪大夫等职，后辞官还乡，在家乡兴学堂置义渡，深受民众爱戴。清光绪二十三年(1897)卒。二十六年，江口防汛厅周总爷为其凿石立碑，秀才邵建撰写碑文，许永洪率匠人在岩层层面上錾凿而成。1982年8月发掘出土。石壁上有两棵榕树覆盖，树荫浓郁，宛若华盖。岩层层面平整，略呈长方形。石刻高6.2米、宽21米。“李进士故里”五字高3.17米、宽2米，阴刻，笔划宽0.36米、深0.11米。有序言10行，388字，跋两行半80字，记述李进士一生事迹。字体为颜体楷书，端正圆润，遒劲大方，功力雄厚，为书法佳品，极具观赏价值。……[详细]

　　神女庙，始建于公元676年处于繁盛阶段的唐朝，原址位于重庆市巫山县飞凤峰，为神女峰所立之庙。“欲寻灵迹阻江风”，人们来到巫山巫峡，自然会探寻巫山神女灵迹，表达敬仰崇拜之情。“灵迹”，即与神女相关的自然景观和人文景观，它是神女文化的重要组成部分，它犹如一幅幅立体的画，犹如一首首凝固的诗，带给人们无限的遐想，对巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景观中最突出的莫过于神女庙了。巫山神女庙历史极为悠久。神女庙建于神女峰对岸飞凤峰麓，后有神女授书台，即大禹接受神女授符书之处。距巫山县东四十里，地名青石。从此人们所说的巫山神女庙，一般就是指青石的神女庙。因为它位于纤丽奇峭的神女峰下，上下舟航必经此庙下，便于人们祈求保佑，瞻仰、祭拜和游赏，知名度特别高。……[详细]

　　时代：唐至清类型：石窟寺及石刻地区：重庆市潼南县批次：第一批五硐岩造像位于桅杆村5社五硐岩西面陡岩，座东北向西南，开凿于唐代一清代，保存有6龛128尊，从右起编为M1-M6。M1圆拱形龛1尊，M2高2.28米，宽2.2米，深0.61米，面积5.01平方米，M3高2.4米，宽2米，深0.98米，面积4.8平方米，M4高2.3米，宽2.4米，深1米，面积5.3平方米，M5高2.2米，宽2米，深1.15米，面积4.4平方米，M6龛高2.15米，宽2.2米，深0.7米，面积4.75平方米，该造像多为双层龛，外方内圆拱柳叶尖，具有典型的唐代造像风格，2号龛外壁题记“……绍兴甲寅……”，具有较高的历史、研究价值，是研究唐代石刻的代表性实物资料。……[详细]

　　嘉陵江三峡乡村建设旧址群嘉陵江三峡乡村建设实验,在民国乡村建设运动史上历时最久、成效最著。它在现代文化启蒙中,以实业促教育,以“现代集团生活”取代以“家”为中心的农耕生活和人生理想,以教育社会化、日常化打破学校界限,并以施教者与受教者的本土化与现实目标的一体化体现了双方的平等性与洽和性,打破了自五四以来中国现代文化启蒙中“破”多于“立”、精英多于大众、“倡”多于“行”等矛盾格局,从而开启了中国现代文化启蒙的新路径。嘉陵江三峡乡村建设旧址群包括峡防局旧址北碚区文星湾1巷33号；红楼旧址、清凉亭旧址：北碚公园内；农庄旧址、磐室旧址、竹楼旧址、柏林楼、数帆楼旧址：北温泉公园内；中国乡村建设学院旧址：歇马大磨滩；花房子：北温泉温汤峡2013年5月，嘉陵江三峡乡村建设旧址群被公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　重庆能仁寺处于繁华的解放碑商圈的中华路，被周围的高楼大厦所包围，是重庆市内唯一的一座尼姑寺庙。能仁寺原名三教堂、海云寺，有三百多年的历史，属佛教临济宗派，是华岩寺大老堂上慧楷和尚的法嗣。能仁寺有四重殿宁，依次是书驮殿、观音殿、祖堂、禅堂。1926年，能亮住持时改子孙庙为十方丛林。解放前，该寺常住尼众10余人，信教徒众多，常年香火不断。直到今天，逢每月的初一、十五，寺庙会迎来众多的香客在此烧香拜佛，同时庙里中午还供应价廉味美的斋饭供香客食用。地址：重庆市渝中区中华路92号类型：古迹历史建筑寺庙游玩时间： 建议10-20分钟开放时间：8:00-16:30门票信息：免费开放。免费开放，游客可以自行购买香烛，香烛费用20元起。……[详细]

　　巴蔓子墓俗称“将军坟”，坐落在渝中区七星岗莲花池渝海大厦下方（上海一百旁的家具店负一楼）。墓地为拱形石洞，墓长4.78米，宽5.2米，高2.6米，面积约20平方米。墓由石条砌成六角形，顶为圆形，以三合灰封砌。墓前有石砌仿木结构歇山式房盖，正面嵌青峡石碑，现存墓碑为辛亥革命元老但懋辛题，曰“东周巴将军蔓子之墓”。墓室及墓碑等风化现象严重。隐约能看出墓呈六边形，全部石封。正中墓碑上篆书东周巴将军蔓子墓，上款中华民国十一年二月吉旦，下款荣县但懋辛题。在500多年前的明朝时期，有本《蜀中名胜记》上这样描述墓室所在的七星岗：“郡学后莲花坝，有石磷石虎，相传为巴王冢。”后来发现了一些随葬物品，证明埋葬的不是国王，而是将军，因此这里也被老百姓叫做了将军坟。……[详细]

　　松林坡位于白公馆看守所后山，因松树遍布而得名。抗战期间，为避暑和防空袭，戴笠在此为蒋介石修建了别墅群。但蒋很少来此，主要是戴笠自己使用。此处的文物遗址有戴公祠、戴笠会客室、戴笠警卫室、停车场、罗世文车耀先烈士之墓、松林坡刑场大尸坑。重庆解放前夕，这里曾是集中营里-革命者的刑场，四川省委书记罗世文、川西特委军委委员车耀先、西安事变发动者杨虎城将军、《西北文化日报》总编宋绮云夫妇及幼子“小萝卜头”均在此殉难。在11月27日和29日的大-中，关押于渣滓洞看守所和市区新世界看守所的革命者有近五十人被杀害于此。该处现有《杨虎城将军纪念灵堂》、《张学良、杨虎城狱中生涯展览》、《宋绮云一家》、《高扬旗帜济苍生——罗世文、车耀先事迹展览》及烈士诗文碑林。……[详细]

　　临江岩摩崖造像位于忠县忠州镇人民路281号，时代为唐。造像的人物较多,排列错落有致,造型生动,工艺精湛,保存完好。造像分布在宽5米、高2.5米的临江岩壁上,坐东朝西,共5龛,各类人物33尊,文字题记一则。石崖为中生代的侏罗系石英砂岩,石质坚硬,抗侵蚀度较强、岩壁上有多处建筑隼眼,排列有序,根据隼眼排列和大小,可以看出临江岩原有依岩的人字坡木构建筑遮蔽,造像方向260度,海拔高程185米。临江岩造像位于长江上游的三峡库区腹地,地处川渝石窟寺分布区的东部边缘,其重要性是不言而喻的。它是连接重庆、湖北和湖南早期佛教造像艺术的纽带。2000年，临江岩摩崖造像被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位。……[详细]

　　时代：商、周至汉类型：古遗址地区：重庆市巫山县批次：第一批 双堰塘遗址位于巫山县大昌镇兴隆村5、6社农田内，分布面积100000平方米，是大宁河中游发现的一处重要的商周遗址，1997、1998、1999、2000、2001年、2002、2005年该遗址由中国社会科学院考古研究所进行了全面发掘，发掘面积60000平方米，出土了大量铜器、玉器、骨器、等文物标本，同时也发现了一些诸如坑洞、沟槽、小型墓葬、陶窑、石灰窑、灶膛和较大量的红烧土堆积以及砾石堆积等等遗迹，进一步证明了该地区是西周时期一处重要的巴文化聚落中心或重要的聚居区之一，对研究早期巴文化具有重要意义。现遗址全部位于三峡库区水位线下。……[详细]

　　尖子山摩崖造像位于大足县宝山乡建角村，时代为唐至宋。尖子山在大足县城西南24公里的宝山乡。石窟开凿于尖子山中部一块独立巨型岩石上，发现于1987年7月，由于刻有初唐“永徽”纪年题铭，被认为是目前川东最早的初唐佛教遗迹，它的出现，不仅把大足石刻的上限年代提前了240年左右，而且突破了川东南石窟的纪年造像史。尖子山摩崖造像崖面高8米，宽11.8米，面东开9龛，大部分残缺不全，以1、3、4、7号保存较为完好。第1号龛为释迦说法5尊像。塑的是释迦佛与弟子和菩萨像。3号为释迦说法龛，4号为阿弥陀佛五十菩萨龛，7号为弥勒说法龛。2000年，尖子山摩崖造像被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位。……[详细]