河北省文物古迹介绍

　　北戴河观音寺位于北戴河区海滨联峰山公园内，背靠联峰山，面向大海。观音寺为四合院式院落，占地面积830平方米，由山门、东、西配殿和正殿组成。山门两侧各有一门，东配殿与南墙间设有一角门，西北角有一回廊与静修禅举相通。寺内东南角有铁钟1口，早年由如来寺迁来。此寺的山门为单檐歇山顶，砖木结构，面宽进深均为l间，建筑面积26平方米，建筑高度为6.1米。山门门洞呈拱形，宽1.7米，高2.1米，正中有观音菩萨像1尊，东西两侧墙壁上绘有壁画。东、西配殿均为单檐硬山顶，前有廊，砖木结构，面宽3间，进深2间，建筑面积为80.64平方米。建筑高度5.86米，五架梁，清式彩绘。正殿为单檐硬山顶，前有廊，砖木结构，面宽3间，进深2间；建筑面积为7.4平方米，建筑高度6.85米，五架梁，清式彩绘。正殿明间正中神台上有站立木雕观音像1尊；木雕童男童女各一侍立两侧。观音寺又名“广华寺”，始建于明末清初。乾隆六十年（179……[详细]

　　邯郸市北张庄村榕桦寺（原名重华寺），坐落在河北省邯郸市北张庄村东头，始建于东汉年间，至今已有两千多年。曾是我国佛寺廿五古刹之一。现存的大雄宝殿、伽蓝殿，重建于民国廿六年，属邯郸市级文物保护单位。在伽蓝殿的西面，占地约亩大的地方是原“祖师塔林”地下埋有祖师的遗骨和随葬的古文物。地面建筑解放初还存在墓塔五座，基中有青石塔（呈莲花状，其莲花底座现仍保存完好）、青砖塔，均高4—5米，并有墓碑一个，上有明朝重建“重华寺”的记载。榕桦寺近年来由于正弘、正修，来依止的居士日益增多，法会最多时一千余人。十一届三中全会党的民族宗教政策得以全面落实，古刹榕桦寺在佛门四众弟子的护持下得以重修扩建。在修复的基础上，于2001年建成念佛堂一座，占地面积约300平方米。这在邯郸乃至河北省也是较大的。寮房100余张床位。去年仅用七个月投资200万元又新建成了一座300平方米的大雄宝殿，大殿木质结构，纯古建筑，十分庄严。……[详细]

　　邢台火神庙，又叫火神真君庙，位于邢台市桥东区府前南街南端路东96号。它的始建年代为明代天顺四年，即公元1460年。清末民国时期又有不同程度的维修扩建，现有占地面积1771平方米，存有建筑6座，保留了明代的建筑风格。火神庙不象中国古代建筑群中有主轴线的那一类。它的建筑布局具有结构紧凑，巧用地形的特点，这与它处于瓮城内的地理位置有很大关系，瓮城内狭小的面积不允许展开中轴线，并在中轴线两侧布置多座建筑。进入火神庙正门，北侧为二道门，里面坐北朝南就是火神庙的主体建筑--真君宝殿，面阔三间，进深四间，建筑面积105平方米。内塑火神真君像，开路神方弼及显路神方相分站左右。火神庙的主体建筑真君宝殿两侧有东西两座配殿：东配殿为药王殿，供奉药王孙思邈；西配殿为瘟神殿，供奉瘟神吕岳。在城墙北侧还建有财神殿，周武王灭商以后，姜子牙奉元始天尊之命广为封神，财帛星君被封为北斗星君，后又被太上老君封为文财神，专门帮助……[详细]

　　张华墓位于河北徐水县城西 12.5 公里的张华村东 , 地处平原 , 西距太行山脉 10 公里 , 北临瀑河 , 原墓周围地势略高 。 根据 1977 年的调查记录 , 张华墓原有直径 4 米、高 1.5 米的封士 , 墓前有乾隆年间重修墓碑一通 , 现不存。 1982 年时 , 村民在墓地部位取士建房 , 使张华墓的封土遭到毁坏 , 现在地表已无痕迹。张华墓修建时代不详。张华 (232 年 ~300 年 ), 宇茂先 , 顺天府范阳方城 ( 今河北固安 ) 人 , 西晋文学家。西晋初年任中书令 , 官拜黄门侍郎。他曾力排众议 , 劝晋武帝定灭吴之计 , 后被封为广武侯。晋惠帝时任侍中、中书监和司空等职 , 后被赵王伦和孙秀所杀 , 灭三族。张华学识渊博 , 文章辞藻华丽。据《安肃县志》记载 :“ 旧志曰 : 士人挖之 , 见墓中四壁绘书 , 宛有生气 , 盖茂先之精灵耿耿所致 ” 。据县……[详细]

　　时代：五代、宋赵宋祖陵，历史记载很多。以前都称“宋三陵”，即：宋僖祖赵朓的钦陵、宋顺祖赵珽的康陵、宋翼祖赵敬的靖陵。其真实地点就在保州，即今清苑县。北宋的陵寝制度大体上是沿袭唐代的，不同的是宋陵仍在平地营建陵台，各陵集中于不到二十里的范围内，形成一个相当规模的陵区。出土的文物规格很高，大多为北宋初期和中期的遗物，跟河南巩县北宋皇陵的规模、形制和雕刻风格极其类似。在中国历代皇帝、贵族、官僚的墓地上，显著地代表墓主等级地位的，就是墓前神道两旁陈列的石刻群。在东安村发现的两个石虎，相距约7米，在距地表约半米处发现。石虎是中国封建时代贵族、大臣墓前石兽的一种，作为中国古代封建帝王陵寝前的陪葬石刻动物，有展示死者生前威仪和驱鬼避邪的功用。在西列石虎南侧4.5米处，有石象东西各一个。此外，还出土了石人，共三件，位于西列石象东南附近，距地表约2米。三件石人均头戴幞头，身穿圆领窄袖袍，腰束带，从三件石人的……[详细]

　　讲武城遗址讲武城遗址位于磁县城南漳河北岸讲武城村。讲武城唐以前称武城，宋代以后改称讲武城。讲武城地理位置十分重要，是历代兵家必争之地。三国时曹操击败袁绍，占据邺城后，经常活动在这里，把此地作为培养武将的基地。古城平面呈平行四边形，除南墙及东墙南段被彰河冲毁外，其余大部分尚存。1958年发掘，出有板瓦、筒瓦等建筑构件和豆、罐、盆等生活用品，从遗物上看属于战国古址，汉代以后曾经补筑、改造或扩建，继续沿用。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　大乘玉佛寺大乘玉佛寺位于邯郸市区西部，插箭岭公园南部，占地66亩，始建于南北朝大象年间，经唐、宋、元、明、清历朝，距今已有一千四百余年历史。当时名僧云集，香火旺盛，为中原名寺大刹，后几经兴衰，毁于战乱。为弘扬佛教文化，促进旅游业的发展，经政府批准，寺院得以恢复重建。重建后的大乘玉佛寺，规模宏大，楼堂殿阁雄伟壮观。中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔为大乘玉佛寺题词。寺内主体建筑为天王殿(山门)、大雄宝殿、观音殿、卧佛殿、藏经楼。配套建筑有舍利塔、罗汉堂、九龙壁、放生池、钟鼓楼等。大乘玉佛寺主体建筑均为明清风格，古朴典雅，错落有致。大雄宝殿为该寺主体景观，雕梁画栋，金壁辉煌，殿门正中上方悬挂着赵朴初先生亲笔书写的“大雄宝殿”牌匾，使大殿更显得气宇轩昂。寺内共有大小玉质佛像300余尊，均从佛国缅甸请进。寺内最大的一尊卧佛像，形态优美，栩栩如生，身长达6.5米，重18吨，为我国目前玉佛数量最多，体积最……[详细]

　　董家村寺庙遗址位于河北省平乡县河古庙镇董家村村西北500米处，遗址南北长28米，东西宽18米，总面积504平方米，南临邢临高速，北临董庄、东临张庄、西临田固，据平乡县城20公里。平乡自古以来佛教道教十分兴盛，据平乡县志记载，后赵初期（319－332年）在北方影响最大的印度高僧佛图澄经西域来华，受到后赵皇帝石勒的恩宠，在今邢台一代广置寺院，弘法传道，只平乡境内兴修寺院就达三十多座，该寺当是那时所建。魏景初元年（公元237年）七月大水，寺庙被淹，随废。宋建隆三年（公元962年）重建。宋治平二年（公元1065年）大水，漳河决口平地水深2丈，寺庙复被洪水淹没。2004年4月群众起土时发现了该遗址，出土白石质罗汉圆雕像5尊，现场散布有砖、板瓦、陶盆、陶罐和不可辩陶器以及人骨等，2004年五月邢台市文物管理处会同平乡县文物管理所对该遗址进行文物考古调查、勘探。根据勘探和出土砖瓦石造像综合分析，这是一处……[详细]

　　天齐庙位于磁县花官营乡吴庄村，邯郸市中华路南延6公里处的东侧，市重点文物保护单位。该庙始建于唐，址在村东。元时，因漳河改道迁至现址。该庙历史闻名遐迩，历代均有增矿，至明时景胜为最，有“三门相照、三殿并峙”三说。山门、钟楼廊庑大殿，参差座落，加之榕树复荫，金碧辉煌、蔚为壮观。后因种种原因夷为平地，仅存遗迹。改革开放以来，随着经济建设和发展和人民生活水平的提高，文化旅游的春天也已到来。一九九零年之后，天齐庙遗址先后被确定为县、市重点文物保护单位，乡、村恢复天齐庙文物原貌和工程陆续展开。十几年来，规模由小到大，格局逐步规范，建筑日益宏伟。现已形成“中轴对称、东道西佛”融佛道儒文化于一体的明清式建筑群。庙内道教建筑有：玉皇殿、元生0殿、天齐王殿（奉祀黄飞虎）、阎君殿、奶奶殿、0殿等；佛教建筑有：天王殿、石佛殿、大雄宝殿、三大士殿、地藏王殿等。该庙将形成“琼楼玉宇云中现，松柏掩隐钟声悠”的净土圣地。……[详细]

　　赵窑遗址赵窑遗址位于武安县城东北20公里，东距京广铁路11公里。四周群山起伏，河流纵横，中间为一盆地，赵窑村便位于盆地中央的台地上。赵窑遗址位于赵窑村南，东南有洺河，北有马惠河，面积约15万平方米。现为河北省重点文物保护单位。1960年原河北文化学院和河北省文化局工作队在此进行了考古发掘。发掘探方28个，发现各个时代的灰坑、陶窑和墓葬，复原文物500余件。此次发掘主要集中在赵窑主要集中在赵窑遗址的东南部，从早至晚有仰韶、商代及西周的文化遗存。仰韶文化发现灰坑2个，出土有陶、石、骨、蚌器，陶器陶质以细泥红陶最多，夹砂红陶和细泥灰陶次之，夹砂灰陶最少，陶器以素面为主，细泥陶中红顶钵最多，器类有钵、碗、盆、罐、尖底器、小口瓶、鼎等，石器有斧、铲、杵、砺石等，从出土遗物分析，仰韶时代遗存应为后岗一期文化遗存；商代遗存发现灰坑2个，遗物有陶、石、蚌器，陶器以夹砂灰陶为主，泥质灰陶和磨光黑陶次之，纹饰……[详细]

　　时代：旧石器时代孟家泉旧古器文化遗址位于河北省玉田县城东石庄村北，北依京沈公路，西临荣辉河，南靠京秦铁路，周围地势平坦，交通发达，村庄稠密，景色宜人。遗址东西长90米、南北宽75米，原为一水域广阔的水泉，也是荣辉河源头之一，八六年水泉出现干涸现象，时有群众挖山取土，发现龙骨，即动物石，为此被确定为旧古器时代文化遗址。一九八六年六月，中国科学院与古脊椎动物和古人类研究所李毅来孟家泉，同市县文物部门共同试掘，并对部分出土标本做碳14测定，认定孟家泉遗址为旧时器时代文化遗址，引起国家有关部门的高度重视。一九八六年九月，古人类学家贾兰坡教授进行勘察，给予高度评价。十月，中科院李毅、董视安等人正式发掘，打了一个5×5的探方，出土了部分马、羊牙、鱼牙和智人牙一颗。一九八七年四月，这些出土标本参加省成果展览获好评。同年六月，李毅等人又来发掘，因水大未能成功。一九八八年八月八日，孟家泉遗址被公布为唐山市重……[详细]

　　张家口堡俗称堡子里，位于张家口市桥西区中部，是张家口市区的“原点”和“根”，是张垣大地历经近600多年历史沧桑岁月，逐步成长繁荣的历史见证。据史料记载，张家口堡始建于明宣德四年(1429年)，至今已经有近600年的历史，是长城防线上的重要军事驻军城堡，以“武城”之誉而雄冠北疆。随着“北方丝绸之路”——张库大道的日渐兴盛，张家口堡的军事功能逐渐被商业贸易功能所代替，鼎盛时期张家口堡内票号、商号达1600多家，最高年贸易额达1.5亿两白银。张家口堡现存文物古迹达700余处，其中极具价值的重点院落93处，是全国大中城市中保存最为完整的明清建筑城堡之一，堪称“明清建筑博物馆”。但是，尽管如此，存在着重要历史文化价值的张家口堡却一直鲜为人知，直到2008年，张家口堡才被评为河北省重点文物保护单位。2013年5月初,国家文物局公布了《第七批全国重点文物保护单位名单》，“张家口堡”位列其中，由原来的“河……[详细]

　　河北省安新县三台镇净业禅寺始建于元代大德年间，创建者为净照和尚，这是该寺建立时间最普遍认可的说法。但据《安新县志》记载：“公元18年，新朝王莽天凤五年，赤眉军起义至县境，乡人在三台因城筑寨以防入，开通从敬业禅寺至山西村隧道用以藏身......”其中已提到敬业禅寺，如果那时便有此寺，则比元大德说提早1000余年。但是，公元18年前既有该寺恐不准确，佛教从印度传入中国最早始于东汉，明帝洛阳所建白马寺为正史记载中国第一寺院，王莽天凤年间佛教在中国还未广兴，应该不会有敬业禅寺存在。《安新县志》中提到该寺恐为后人用其名称罢了。此记载倒可成为敬业禅寺下有地道的一种佐证。辛亥革命后，新学渐兴，安新县部分寺庙改为学校。净业禅寺虽未转变功能，却因年久失修成了断壁残垣，文物损失殆尽。“文革”期间，在“横扫一切牛鬼蛇神”口号中，净业禅寺地表上的痕迹彻底消失了，原庙址前建成为申明亭小学分校。十一届三中全会以后，经……[详细]

　　时代：新石器时代筛子绫罗遗址，位于河北省蔚县下宫村乡筛子绫罗村东200米，为新石器时代遗址，遗址面积为100000平方米。1979年考古发现有石器、陶窖、夹砂灰陶等物品，是研究龙山文化的重要遗址之一。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。上个世纪80年代初期，由河北省文物研究所和吉林大学考古系，以及张家口博物馆联合组成的张家口考古队，继1979年发掘了蔚县三关遗址之后，又在蔚县陆续发掘了筛子绫罗、四十里坡和庄窠等多处新石器时期的遗址，这些遗址不仅出现了仰韶时期的文化遗存，同时还出现了红山文化和龙山文化等多种文化重叠的现象。在筛子绫罗遗址，考古队同样发现了7座房屋遗址和多个灰坑。这7座房屋遗址均为长方形或正方形，面积和门的朝向无一定规律，居住面也都用火烧烤过。同时，还发现了一些灰坑。在这些房址和灰坑里，出土了大量的石器，这些石器有大型的石磨棒、石斧、石矛、石核、切割器等，……[详细]

　　西石窟寺位于封龙山南坡，约创于北齐时期，北宋时达到一定规模。原是一处寺院，有殿宇、禅房十余间。现房舍全无，仅存三处石窟。近年建了一座廊不是廊，房不是房的建筑，挡雨不遮风，也算是一种保护。仔细观察，在岩壁上尚存一些凹槽，大概是当年立柱搭梁之处。开凿于南北朝时期北齐的，是最西边的三世佛(三号洞)，正中为观世音像，左为骑坐大象的普贤菩萨，右为骑坐狮子的文殊菩萨像。只是文殊、普贤二菩萨像也未躲过“文革”之劫，均被砸毁，现仅存大象、狮子的残片，后将残片与水泥混合修复，但工艺实难恭维，粘贴在水泥墩上的残片还是值得观赏、探究的，由此尚能想象其完整状态的精美。周围洞壁上刻满小佛像，观音菩萨背光之后原有十八罗汉雕像，现仅存二尊罗汉。中间的千佛洞(二号洞)建造于唐代，内供三世佛，洞里雕刻着958个小佛，造型各异，非常精美。有些佛像被撬下盗走了。心痛之余，感慨文物保护至今还需加强，直至我们离开，一直没有看到工作……[详细]