北京市文物古迹介绍

　　爨底下村古建筑群位于北京市门头沟区斋堂镇。爨底下村又名“古迹山庄”，已有400多年的历史。现仍保存着500间70余套明清时代的四合院民居，是我国保留较完整的山村古建筑群之一。爨底下村人（户主及子女）全姓韩，相传是明代由-县大槐树下移民而来。爨底下村的古建筑大部分为清后期所建（少量建与民国时期）的四合院、三合院。这些建筑依山而建，依势而就，高低错落，以村后龙头为圆心，南北为轴线呈扇面形展于两侧。村上、村下被一条长200米，最高处20米的弧形大墙分开，村前又被一条长170米的弓形墙围绕，使全村形不散而神更聚，三条通道惯穿上下，而更具防洪、防匪之功能。民居装饰有砖雕、石雕、木雕、字画等，雕刻装饰多以象征吉祥的花卉、鸟兽为主，装饰的主要部位集中于建筑的屋脊、檐口、墙腿口、门墩石、门窗、门簪、门罩、墙壁及影壁等处。庙宇建筑主要有关帝庙（大庙）、娘娘庙及五道庙等。爨底下的四合院的正房、倒座房大部分为四……[详细]

　　二十世纪五十年代至七十年代，白家疃村西小石桥附近不断有城里的专家学者来访。有时三五人，有时十几人。这些人在这里东张西望，又是照像，又是度量，还有人直接找村里的老人聊天。原来，他们都是我国研究《红楼梦》的专家，来此处寻访曹雪芹晚年生活过的地方。我国著名红学家周汝昌、吴恩裕等人都多次来此考察。吴恩裕先生在《曹雪芹丛考》一书中描写过在此考察的情况。他还记得当年采访过的白家疃张德顺、刘兰、王荣等人的情况。经多方考证，证明白家疃村西小石桥附近就曾是曹雪芹的故居所在地。曹雪芹，名霑，号雪芹，又号芹溪、芹圃，是《红楼梦》的作者。祖籍辽宁辽阳（一说河北丰润），祖先原为汉人，其祖父曾任大清江宁织造府织造一职，有权有势，和康熙皇帝有着十分密切的关系，是江南大富之家。《红楼梦》一书中所写贾家正是曹雪芹所经历的家境由盛而衰时的生活景况。雍正年间，曹家受到革职抄家查办的处分，一下子败落下来。而曹雪芹所经历的正是这样……[详细]

　　云蒙三峪风景区位于北京密云西部，云蒙山南麓，北起白河谷地，南止山前平原，距北京70公里，密云15公里，西与青龙峡相邻，东与密云水库相望。景区内山谷曲折蜿蜒，总长15公里，谷底为云蒙山原始森林，景区内崖壁陡峭，山势险峻，潭瀑遍布、溪流湍急、青山绿水、丛林飞瀑、云雾缭绕，完全是一种原始的自然风光，游人置身其内，真正回归到大自然中，身心得到彻底放松。景区内人文和自然景点众多，峪口山脊上耸立着雄伟的古长城与山脚下新建的仙龙庄园相辉映。峪内的自然景点有水龙宫，百丈崖、二潭飞瀑、龙潭、神船、天然空调、长寿泉、金佛浴池、盘龙石等三十余处，人行其中，步移景异，十余公里长的峡谷内处处如画，游人目不暇接，真正是人在画中游。三峪景区一年四季景色各有特色：春天满目新绿、生机盎然；夏季山花遍布、争奇斗艳；晚秋丛林尽染、五彩缤纷；岩洞银装素裹、晶莹洁白。加之流泉飞瀑、险峰怪石，一年四季无疑都是休闲度假和会议旅游的圣地……[详细]

　　目的地介绍　　开设在东琉璃厂路北的虹光阁古玩字画店，开业于民国十二年（公元1923年），是由河北武邑县人杜英魁（字华亭）开办的。现在，该店是以经营历代金石陶瓷、字画碑贴为主，是北京市旅游事业管理局选定的“定点商店”。 　　中国画是具有悠久历史和优良传统的中国民族绘画。在世界美术领域中自成独特体系。大体可分为人物、山水、界画、花卉、禽鸟、走兽、虫鱼等画科；有工笔、意笔、钩勒、没骨、设色、水墨等技法形式，钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、虚实疏密和留白等表现手法，来描绘物象与经营构图；取景布局视野宽广，不拘泥于焦点-。有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式，并以特有的装裱工艺装潢画幅。 　　人物画成熟于战国时期，隋唐已有山水画、花鸟画。五代、两宋臻于繁荣，水墨画随之盛行（公元前475年——公元1279年）。在画见上，元代渐趋写意，明清和近代继续发展，侧重于“达意畅神”；而在唐和明清，则先后受佛教……[详细]

　　万佛堂是全国重点文物保护单位，位于孔水洞之上，坐西朝东，始建于唐大历五年（770年），是孔水洞古刹仅存的一座殿宇，原名万佛龙泉宝殿，因殿内嵌有《文殊、普贤万菩萨法会图》，所以俗称万佛堂。现存建筑为明代重建，其券门顶嵌石额楷书“大历古迹万佛龙泉宝殿”，落款“大明万历已丑春吉日重建”。现存建筑是歇山顶的无梁殿，面阔三间13.72米，进深一间8.5米。殿内正面及两侧墙壁嵌有石浮雕“万菩萨法会图”，长23.8米、高2.47米，由31块长方形汉白玉石雕组成。主题浮雕是释迦说法的场面。主题浮雕周围，雕万菩萨供奉人侍佛者等层列。浮雕佛像约万尊，其上有“大历五年”的题记，堪称唐代浮雕艺术珍品。孔水洞在房山西北河北镇境内的云蒙山麓。东北洞开，清澈的泉水从孔水洞内涌出，东流而去，汇入大石河。洞前依山势筑砖石墩台，中辟券洞，水出其下，清洌见底，洞券面石砌，中雕兽头，左右二走龙，券用青石平砌，下承条石基础，距水面……[详细]

　　目的地介绍　　大慧寺位于海淀区，因寺内有大佛，俗称大佛寺。大慧寺的大悲殿将明代的三大艺术─建筑、彩塑和绘画熔为一炉，至今仍具有较强的艺术魅力和观赏价值。 　　明正德八年(1513)司礼监太监张雄建。嘉靖时提督东厂太监麦某又在寺左增建了一座佑圣观。明世宗时又在寺后建了一座真武祠，借这两座道庙以保存大慧寺。当时大慧寺和佑圣观一共有殿宇183间，占地421亩。万历二十年(1592)和清乾隆二十二年(1757)曾重修。光绪时，寺院和道庙渐记毁，1949年后尚存山门、门前照壁和东西配殿以及大慧寺的大悲宝殿。山墙前高大的二十八诸天泥塑和墙上的壁画，是明代雕塑和绘画艺术的杰作。 　　位置：位于北京海淀区大柳树村 　　现有的木胎彩塑释迦牟尼佛、与其弟子及胁侍菩萨像是20世纪40年被塑的。而环列于大殿三壁的塑像和壁画则是明代原作。大殿两侧须弥座上，28尊高3.3米的佛教0神彩塑，气势雄伟，神态各异。帝释天、……[详细]

　　目的地介绍先农坛在宣武区永定门大街酉。为明清两代帝王祭祀先农神的处所。建于明嘉靖年间（1522-1566）。现存主要建筑有先农坛、观耕台、神仓、太岁殿、庆成宫等。坛为砖石砌成，方形一层，长宽各约15米，高1．5米，四面出陛各八级。坛北有正殿5间，供奉先农神牌位，东房为神库，西房为神厨，西北为宰牲亭，神库和神厨之南各有井亭一座。民国初先农坛一度改为城南公园，30年代初东南角辟为体育场，北部则成为市场及街道。祭祀先农的坛，只是其中之一。南部原为明永乐十八年（1420年）所建的山川坛，嘉靖九年（1530年）改建为天神、地抵二坛。先农坛包括太岁殿、神厨、具服殿、宰牲亭、观耕台等建筑，1979年被列为市级文物保护单位。太岁殿,名太岁坛，位于先农坛东北，是祭祀太岁、月将等神祗的地方。正殿七间，座北朝南，殿内供奉着太岁之神；东配殿有十一间，供奉春秋季六月将；西配殿有十一间，供奉夏冬季季六月将。观耕台位于……[详细]

　　在人口稠密、胡同弯转的崇文区幸福大街永生巷，有一座哥特式建筑格外引人注目，这就是距今已有80年历史的南岗子天主教堂。崇文区现有天主教徒500人左右。每年的“圣诞节”，“复活节”、“圣母升天节”、“圣神降临节”等节目和平常的宗教活动，都在南岗子天主教堂举行。尤其是宗教的“四大”节日，参加活动的教友近千人次。该教堂是北京东南地区天主教友宗教活动的主要场所。南岗子天主教堂现占地面积近0.2公顷，除教堂外，附设小德胁撒修女初学院。教堂始建于1910年，由东交民巷天主教堂柯来孟神父、仁爱会修女依搦斯、若瑟会修女夏大姑等人共同筹建。1923年，仁爱会修女们集资2万银元，对南岗子教堂进行了改建和扩建。在放生池胡同（即现在的永生巷）购买坟荒地2.8公顷，新建教堂一座，即南岗子天主教堂。包括圣堂、神父院、厨房院等，还建学房7间，名为“惠我第四分校”。新中国成立后，南岗子天主教堂经历了3次较大的变化。第一次是……[详细]

　　目的地介绍柏林寺在东城区雍和宫之东，为京师八大寺庙之一。元至正七年(1347)始建，明正统十二年(1447)重建。规模最大的一次修缮是在康熙五十二年(1713)，为庆祝康熙60寿辰，由胤祯主持重修；乾隆二十三年(1758)，又一次拨巨款进行重修。寺坐北朝南，主要建筑全在一条南北中轴线上。自南而北依次为山门、天王殿、圆俱行觉殿、大雄宝殿和维摩阁共五进院落。中轴的东西两侧为配殿，整座寺院布局整齐严谨，全部建筑都建在高大的砖石台基上。寺内曾保存中国唯一存留的龙藏经版。佛教经典从唐代起称为“藏”，龙藏就是指清朝御制镌刻的佛学大丛书，其内容收集了元、明、清三朝著名高僧以及佛学研究的著作，很多为支书所不载的史料，多可从这里探源溯流找到答案。这部龙藏刊刻于清雍正十一年(1733)，成于乾隆三年(1738)，经版有78230块，经书7240卷。经版系选用上好的梨木雕造，刀法洗炼，字体浑厚端秀，由于印刷量极……[详细]

　　孚王府位于东城区朝阳门内大街137号。是清朝康熙（1662年-1723年）皇帝第十三子允祥，封怡亲王时的府址。孚王府坐北朝南，府中建筑布局可分为东、中、西三路。中间主要建筑有：正殿(银安殿)，殿前左右各有配楼7间，后殿5间，后寝7间，最后是后罩楼7间。后罩楼两侧，各有一座独立的庭院。正院西侧有几个四合院是王府眷属的居住区。东路院原属府库、厨厩及执事侍从的住所。孚王府布局严谨规整，是清代王府的典型建筑，也是北京现存较完整的少数王府之一，具有一定的历史价值。（国家文物局）……[详细]

　　明茂陵，位于裕陵右侧的聚宝山下，是明朝第八帝宪宗纯皇帝朱见深（年号成化）和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的陵名定于成化二十三年(1487年)九月十五日.同日，嗣皇帝孝宗朱祐樘下旨建陵。陵址由礼部右侍郎倪岳及钦天监监正李华等人卜定。内官监太监黄顺、御马监太监李良、太傅兼太子太师保国公朱永、工部左侍郎陈政奉命提督军士工匠营造。九月十九日，山陵启土动工，所役京营军将达4万之众。十二月十七日，葬宪宗及孝穆太后。弘治元年(1488年)四月二十四日，茂陵陵寝工程竣工，共用了七个多月的时间。陵寝制度大体如裕陵，但宝城内琉璃照壁后面设有左右两个方向的踏跺，可上登宝山，又与其他各陵均不相同。陵园建成后的第三天，天寿山突然降大雨，雷电风雹铺天盖地而来，各陵楼、殿、厨、亭及各监厅屋兽吻、瓦饰击碎很多。于是，大臣们交章上奏，请新登极的孝宗皇帝亲贤勤政，修德爱民，以回天意。显然，大臣们是用“天人感应”的唯……[详细]

　　目的地介绍醇亲王府在西城区后海北沿。是清光绪十四年（1888年）赐给道光帝第七子、醇亲王奕（光绪帝之父）的新府邸。因原醇亲王府（南府，在今西城区太平湖东里）为光绪出生地，依清制升为宫殿，故赐新府，又称北府。王府坐北朝南，布局广阔，可分为两大部分，西部是王府花园（即现在的宋庆龄故居），东部是王府本身。为西城区文物保护单位。东部分为东、中、西三路。中路是其主体建筑，自南而北，街门5间。进入外院后有二门，此门才是王府正门，面阔5间。此后为正殿银安殿，面阔五间，东西有配楼各5间。正殿后是一组自成院落的屋宇，自3间过厅入，正面是正房5间及其配房，按规制此处应属后寝。最后为后罩楼，面阔9间，各种庆典时在此举行仪式。后寝成为供奉神、佛和远祖的神殿。东路建筑主要是家词和佛堂及一些从属建筑。东墙外院落为王府马号。西路有两组院落并列，是醇王府的活动中心。主要建筑为宝翰堂，即大书房。其后的院落，正厅名九思堂，是……[详细]

　　孚郡王府在东城区朝阳门内大街137号。最初是怡亲王的新府。因康熙皇帝第十三子怡亲王允祥死后，舍原府改建成贤良寺，皇帝又另赐此地给第二代嗣王弘晓，为和旧府有别，习惯称其为怡亲王新府。当传至第六代袭王载垣，与郑亲王端华等同为顾命大臣，被慈禧皇太后夺爵赐死，府邸被朝廷收回。道光皇帝幼子奕譓道光三十年(1850)封为孚郡王，同治三年(1864)迁出皇宫居住于此称孚郡王府。因其排行第九，俗称九爷府。奕譓死后，过继载澍为嗣，袭贝勒，因而此府也称澍贝勒府。街门原在朝内北小街。今之临街大门是民国年间所辟。为北京市重点保护文物。孚郡王府孚王府,也叫孚郡王府，最初是怡亲王的新府。该府是世袭递降郡王府，位于东城区朝阳门内大街路北。因康熙皇帝第十三子怡亲王允祥死后，原府改建成贤良寺，皇帝又另赐此地给第二代嗣王弘晓，为与旧府有别，习惯称其为怡亲王新府。当传至第六代袭王载垣，与郑亲王端华等同为顾命大臣，被慈禧皇太后夺……[详细]

　　周自齐(1869年11月17日-1923年10月21日)，字子廙，山东单县人，早年入北京同文馆学习，后留学美国哥伦比亚大学。1922年4月，任代理内阁总理兼教育总长，6月2日至11日，还曾代理了10天的民国大总统职务，参与创办清华大学。1923年10月21日病逝，葬于京西门头沟城子村西的九龙山山坡上。周自齐墓坐西朝东，背靠横亘的九龙山，前望滔滔的永定河，左右山势舒缓而秀美。占地面积约3万平方米，整个墓地东西长200余米，南北宽150多米，已被铁丝网围住。墓区内松柏成林，枝叶苍翠。墓依山势逐渐升高，最前方是一座气派的四柱三间青石牌坊，中门上额写有楷书“周氏墓道”，左为“安宅”，右为“佳城”，署名“三水梁士诒题”。坊柱上刻有对联，上联为“控山带河奠灵城”，下联为“镇燕绍鲁衍华祁”，据说是民国总统徐世昌的手笔。 牌坊左右各立八棱柱华表1根，下部为须弥座，上刻有祥云花纹，柱顶为望天吼。中间是石砌神……[详细]

　　伊桑阿墓为市级文物保护单位。建于清代康熙四十二年（1703年）。墓地坐西朝东，面积约7500平方米。原有三合土宝顶三座，毁于70年代初。墓前有华表、石狮、螭首龟趺碑、牌坊等，是我国保存相对完好，且规模较大的清代大臣墓之一。伊桑阿，伊尔根觉罗氏，满洲正黄旗人，清初大臣。官至文华殿大学士兼吏部尚书。伊桑阿墓，位于房山区韩村河镇皇后台村。伊桑阿墓石刻于2001年7月12日，公布为市级文物保护单位。伊桑阿墓石刻众多，在石牌楼的前面有华表1对、螭首龟趺碑一座、石狮1对。最前面的1对华表都用汉白玉雕刻而成，底部须弥座呈八角形，须弥座的上、下枋和束腰部位，雕刻着仰覆莲花和云朵。座上置八角形石柱，柱顶蹲坐望天吼，昂首翘尾，雄壮威严。华表后面是石碑一座，即伊桑阿墓碑，螭首龟趺，通高4.8米，宽1.2米。额心篆书“御制”二字。碑文用满、汉两种文字。石牌楼采用汉白玉石料，五门六柱，面阔21米。方形通天柱上浮雕层……[详细]