各地旅游名胜之寺庙篇

　　兴国寺位于石家庄市井陉矿区西王舍，始建于北魏孝文帝太和年间（公元477—499年），孝文帝在太和年间迁都洛阳，经过此地见一奇石，下旨落驾歇营，观此地前有坨案，清泉，河溪，杨柳荻青，后有大岸孔雀古柏（而后板现齐文）灵气大显，真成圣地，就此下御旨口谕在此地建庙初名定和院（寺），竣工后更名兴国寺。兴国寺是华北地区著名的佛教道场，也是我国文化交流主要场所，历朝历代都是由高僧住持，如北周的慧能大师，唐朝太宗贞观年间的松严广辩普慧圆悟大师，宋朝仁宗皇佑年间的度清法师和其师弟白天术法师，金代世宗大定年间的白眉长老，明代宪宗成化年间的子端发心大师，清朝高宗乾隆三十四年的宽公源德觉灵大师。兴国寺历朝历代也都在扩…[详细]

　　云莲寺位于汕尾市海丰县北部莲花山森林管理区。地理位置优越，环境幽雅，背靠崇山峻岭、悬崖峭壁，左右青龙白虎夹护，前面象鼻山逶迤而来印斗朝拱，远方公平水库和红花地水库如镜辉耀。胜地嵯峨．有捧天浴日之奇。寺前茂林藏秀，流泉响奇，沿阶而上，赏心悦目。有“罗汉脚”、“金龟望月”、“木鱼朝天”等奇岩异石．自然风光雄、奇、险、幽，使人叹为观止。寺中还有玄云祖师手植的山桔和油甘树，至今300余年犹开花结果，生机盎然。并有该寺镇山之宝——玄云祖师遗传下来的汉白玉石香炉、石舂臼等文物。该寺主殿圆通宝殿供奉准提菩萨，左右侧殿各供奉药师佛和地藏王佛像。现聘请广东佛教协会会长释新成大和尚任方丈，省佛协副会长、大佛寺释耀…[详细]

　　河南省漯河市郾城区郾城实验中学内。相传彼岸寺在北宋太平兴国年间（976-984年）重修，至清乾隆年有房近千间。寺碑“龙塔古篆”系彼岸寺经幢的俗称。经幢造型优美，高12.18米，幢基为石刻八角形海池，内刻波涛海兽、人物风貌、高山流水、亭台楼阁等。经幢构图古朴，气韵生动，底层为六角须弥座，各角透雕二龙柱，上下各雕海石榴花，中有佛龛、天王龛。郾城彼岸寺位于漯河市郾城区西大街路北，是旧时城内最早最大的建筑群。建于何时，已无文字记载。但至少在唐代初年，彼岸寺已是全国闻名的佛教圣地了。在历代战乱中虽数遇兵燹，但仍不断有高僧及地方绅士修复和扩建。相传北宋太平兴国年间东京尉氏县契宗大师游郾城，见彼岸寺寺院破败…[详细]

　　崇善寺大悲殿时代：明至清地址：山西省太原市迎泽区崇善寺大悲殿位于太原市迎泽区崇善寺街9号，原为隋炀帝行宫，唐初称白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺，明代时，更名崇善寺。明洪武十四年(1381年)，朱元璋第三子朱棡为纪念其母，在原寺基础上进行了扩建。清同治三年(1864年)，崇善寺被火焚毁，仅存主体建筑大悲殿。大悲殿是中国现存较完整的明初官式木构建筑。大悲殿面宽七间，进深四间，重檐歇山顶，黄绿琉璃瓦剪边，通高近20米。前檐明、次间设四抹方格隔扇门，梢、尽间设隔扇窗。后檐明间设板门，可前后通行。檐柱侧脚明显。斗栱布局疏朗，上檐斗栱七踩单翘重昂，下檐斗栱五踩重昂，除下檐尽间无平身科外，其他逐…[详细]

　　榆林市财神宫、东岳庙、无量山组成榆林市无量寺。无量寺位于榆林市东城门百米之处的驼峰山。始建何时尚无精确考证。据《榆林县志》和碑文记载为明代正德年间（1506-1521年），距今480余年。与本市白云山、青云山齐名。随着历史的沿革政治的变迁最终于1947年8月9日（农历6月19日）午夜二时焚毁一光。寺院原貌荡然无存。原寺主供真武祖师有庙宇五座，建筑面积约四百平方米，占地面积约八千平方米。榆林财神宫壮严宏大，殿字金碧辉煌，更兼吹东山风景之清幽秀丽，登高远瞻，令人心旷神怡。1986年在原址开始了重建工程，而后逐年修建、扩建、增建，现仍在建，截止现在已建成各种宫殿、楼阁、亭台、长廊、园林建筑、碑林存史…[详细]

　　浦口泰山庙又叫“东岳庙”位于南京市浦口区泰西路24号。始建于明初，后毁于清咸丰年间战火。清同治五年（1855）僧德缘重新募建，当时只有中殿和后殿，没有前殿。歇山造，后殿面阔五间21.2米，进深七檩8.9米，檐高5.6米。清光绪五年（1879），浦口防军提督黄士林命人从山脚到庙门口铺有132级台阶。1952年泰山庙悉遭破坏。1986年6月，浦口区政府将该庙移交给南京市佛教协会。市佛教协会先后拨专款10多万元，从山门至庙堂进行全面修缮。经市宗教局同意，市佛教协会将泰山庙改名为“泰山寺”，专派尼师隆月师太主持庙务，恢复教务活动。1996年新建藏经楼，1999年重建山门和新建山西边围墙，同年底东廊房、…[详细]

　　导游位于日喀则市东南30公里处的加措区夏鲁乡，创建于公元1000年。其建筑风格奇特，是一座集藏汉等建筑风格为一体的寺院。传世之宝颇多，壁画既丰富又精美，是西藏地区少有的艺术珍品。14世纪初叶，夏鲁万户长请来当时西藏最有学问的布顿仁钦珠住持夏鲁寺，布顿一生著有200多种佛学书籍，是西藏大藏经《丹珠尔》的编纂人。布顿住持夏鲁寺的时候，曾于1333年大兴土木，对原寺加以扩建维修，元朝皇帝给予大量资助，并派去了汉族工匠，因而这座建筑具有浓郁的元朝风格。寺呈“四合天并”式，前段与主殿对称，两侧各有耳殿。殿顶高脊斗栱。琉璃瓦槽，翘首飞檐，如翼如飞，全然汉族建筑风格醒目的红墙，坯石垒砌，殿堂紧连，又具有藏式…[详细]

　　梵音寺远近闻名的梵音寺坐落在泗阳县城黄河故道南岸，占地约三亩，前面是苹果园，后有绿色林带，寺院掩映在青松翠柏之中。从人民南路右拐沿着佛源路向西不到二百米，便到了梵音寺。梵音寺前身为观音庵，始建于清初，原址在京杭大运河北岸众兴镇北门内，至今已有三百年历史。到了二十世纪初，观音庵前后大殿仅存各三间土墙草苫庙宇，东西寮房还有几间，全是柴草房，殿内放置二十几尊菩萨。据当地老人回忆，从蔡和尚到方玉、圣意已历经五、六代传人。文革期间，观音庵内大小菩萨被造反派全部砸烂，方玉、广圣等僧人由街道居委会当五保户养起来。一九七九年党的十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到真正落实，但观音庵的原址土地先后被周围居民大…[详细]

　　莲果寺位于县城北25里的陈楼村，是村子里看上去惟一让人感觉有些古意的建筑，也是村里规模最大的建筑。村民们说，每年农历的四月初八这里都会唱大戏，来唱戏的和看戏的都是周围48个村庄的村民。而莲果寺的占地面积也正好是48亩——莲果寺好像和48这个数字有着某种特殊的渊源。为什么是“48”而不是其他的什么数字？这要从莲果寺前面的那片池塘说起。相传陈楼村的周围原来有一大片湖泊，名叫凤湖，是黄河改道淤积而成的。上古时期，神农氏的女儿曾经身穿白色的衣裙在池中种下莲果。第二年，池中遍生莲花，清香四溢，果实累累，莲果池因而得名。把“48”这个数字和莲果寺、莲果池串在一起并使之流传千古的不是传说中的神，而是实实在在…[详细]

　　大乘寺又称大佛寺，位于齐齐哈尔市铁锋区木海街与民航路交叉口、西满革命烈士陵园南侧。建于1943年，占地面积3.1万平方米。坐北朝南，有前后两座大殿。寺内外古木参天，环境优雅，虽近代所建，因采用传统的古建筑形式而独具一格，是黑龙江省现存规模最大的琉璃瓦建筑之一，为省内重点文物保护单位。大乘寺坐北朝南，由山门、配殿、正殿、前殿、后殿组成，院墙按八卦建造，庙宇采用斗拱式建筑，玻璃瓦覆盖，院墙呈八边形结构，以大雄宝殿为中心，各边有一座配殿，共7座配殿，每座配殿距离大殿恰好88米，而且均面向大殿。配殿为抖拱式建筑，屋顶由彩色琉璃瓦铺成，均高4米，宽3.3米。长8.3米，各5间。7座配殿与山门组合，成八卦…[详细]

　　慈云寺也称镇江慈云寺，总面积598平方米，始建于清康熙十六年(1677年)，康熙五十六年(1717年)，乾隆十一年(1746年)重修。瑞光塔，俗称观音塔，观音阁。塔为7层楼阁式，六角形塔砖，高28米，塔基深4.8米，塔尖有重达400公斤的铜刹盖顶。塔内有螺旋式砖梯78级，直达顶层。慈云寺门楣上，挂着一个蓝色的牌匾，上面写着三个烫金大字“慈云寺”，大门两边有一幅对联“慈航普渡五百年香火辉南巅，云水弘施裹岳图秀富川”。对联两边是莲花浮雕。浮雕两边的墙壁上分别写着，慈云护域，瑞云吉祥。走进天王殿，神台上端坐着披着红纱的笑口常开大肚金身弥勒菩萨。相传我国五代时期，在浙江奉化有位和尚名“契此”，常携布袋…[详细]

　　白雀寺白雀寺坐落在离西和县城区2公里的西峪乡观音村四台山山岗，寺院依山势而建，左护崆峒，右绕隍城，遥对观山，姜席河与南柳河在寺前交汇而成的白水河从寺脚蜿蜒东去。这里冬有松柏露翠，夏有绿槐吐香。白雀寺巍然立于山岗，居高俯瞰白水河两岸。占地13936平方米，约20.6亩，依古制建有四大院八小院共十二院，该寺现在为西和县佛教协会所在地。系省级文物保护单位。白雀寺是一座佛教名寺。相传西和县境内的古代西峪国妙庄王的三公主妙善，不恋荣华，在白雀寺修行，其父秒庄王为逼其回家，放火焚烧白雀寺，使500僧尼和万名香客丧生火海，白雀寺也被付之一炬。妙善公主得神仙护持逃脱，辗转来至香山，屡受苦难，功成了道，自度度世…[详细]

　　黄石目连寺 　　地位位置　　目连寺位于湖北省黄石大冶市罗桥街团垴村，将主要弘扬禅宗法门，兼以慈善普济。目连寺现任住持是上文下慧法师。　　寺院简介　　扩建后的目莲寺将以禅宗为主，兼以带领0居士菩萨普济慰问周边的贫苦家庭，实践佛教慈悲的本怀和布施六度波罗蜜，教授大家在实践中如何运用佛法智慧自利利他，以戒法摄受身心，讲佛法生活化，生-法化，用佛法启迪智慧，提高生命品质。　　目连寺地理位置极好，附近有火车站，武广高铁在此停靠，交通便利，以后将成为辐射周边城市的新型独特的寺院，必将为启迪智慧，净化人心，扬善隐恶，祥和社会，庄严国土，利乐有情做出应有的贡献。　　目连寺始建于清乾隆年间，经朝历代，香火旺盛，…[详细]

　　宝胜寺位于阿城区城南，毗邻金上京历史博物馆、完颜阿骨打陵和金上京遗址。在阿城发现了纪念僧人的金代石刻《上京宝胜寺前管内都僧录宝严大师塔铭志》，该石刻详细记录了这位执佛政于宝胜寺的佛学大师的生平和宝胜寺的有关情况。近千年的历史长河，早已湮灭了金代的历史建筑，现在的所有禅房，大殿都是近些年重建。金代，在今阿城县境内的佛教十分兴盛，有天台宗、云门派、曹洞派之分。较大的庙宇有宝胜寺、光林寺、兴园寺、兴王寺等。天德三年(1151年)兴王寺开演大华严经曾聚集教徒200余人，到正隆元年(1156年)宝胜寺的教徒已达300余人。元、明时期无考。清光绪年问到民国时期，城内广济门里(现东关街)设佛教会1处，有天台…[详细]

　　泽州县高都镇高都村的景德寺，曾与碧落寺、显庆寺、松林寺并称“古泽州四大名寺”。据史料记载，景德寺创建于唐代，但在上世纪五十年代，这座闻名于高都镇方圆百里的古寺，被用作国库储存了粮食。当时人们用砖瓦覆盖白漆刷其表面，让本来宏伟的建筑变成了一座座呆板的、四四方方的“白盒子”。半个世纪过去了，随着第三次文物普查活动的展开，隐藏在“白盒子”内的千年古刹才撩开了神秘面纱。在上世纪“文革”期间，景德寺所有裸露在外面的石刻石雕，都被人用斧头砍去，所以现在屋檐角上的石雕变得残缺不全。不过，景德寺被当做粮站使用后，整个外观被砖瓦和木板包围后，幸运地躲过了那个特殊的年代。这么多年过去了，一些木板脱落后，可以清晰地…[详细]

　　苏州万佛寺得名于寺内的万佛石塔，万佛石塔，原名禅师塔，坐落在江苏省苏州市高新区镇湖镇西泾村（西京村）。它面对太湖，隔湖与光福窑上山相望。坚固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力无比的化身，为了消灾镇邪，南宋绍兴年间（公元1131—1162年）始建该塔，作为镇湖之物。在明朝成化年间，高僧昕乚将塔进行了洗刷整修。由重建至今，已经历了692年的风风雨雨了。塔由石灰石石块砌成，作单层造。塔体外方内圆，造型简洁，比例适度，坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔，也不同于元代盛行的由印度传入中国的喇嘛塔（瓶型塔），可谓自成一体，别具一格。塔原坐落在江南名刹秀峰附近，坐北朝南，通高11.2米，分台基、…[详细]

　　青云寺距满乡清原县城城北约两华里许。在芳泽气通，迤逦青霭的宝珠峰下，有座双檐斗拱式建筑，上悬“青云古刹”蓝底金字匾额，给人以觉净恢弘之正气。青云寺建筑风格，古朴典雅，仿宫殿式的三层殿堂，以正路为轴线，两侧对称。前殿是天王殿、钟楼、鼓楼、寮房、禅房、讲经堂、往生堂、斋堂等；中殿为大雄宝殿；后殿将建藏经楼，总建筑面积近4000平方米，占地面积20亩，1.3万余平方米。进山门便是天王殿，殿内供奉着弥勒佛，背后站立着韦陀佛，左右为风、调、雨、顺四大菩萨。出前殿，迈上33级台阶是中院，中院供奉着独占熬头的露天观世音。正殿为大雄宝殿，殿内供奉着释珈牟尼佛像，左为迦叶尊者，右为阿难尊者，后两侧为十八罗汉，后…[详细]

　　五台山七佛寺，位于五台县台怀镇东庄村东约250米。坐东朝西，东西长80.71米，南北宽179.12米，占地面积为1.45万平方米。创建年代不详。据清《五台县志》记载，清道光二十八年(1848)重建。现存七佛殿为清代遗构。一进院落布局，中轴线依次建有华严三圣殿、七佛殿，两侧为耳殿、配殿，近年来在主院北侧又新建韦驮殿、文殊殿、大雄宝殿、钟鼓楼和僧舍，南侧又新建七佛塔及偏院一座。七佛殿石砌台基，宽12.1米，深12.5米，高0.94米。面宽三间，进深六椽，单檐硬山顶，七檩前后廊式构架，前檐明间设四扇六抹隔扇门，次间为四扇隔扇窗。殿内佛台上一字排列新塑7尊。寺内存宋代陀罗尼经幢3座，明成化四年(146…[详细]

　　封峦寺坐落在沙河市册井乡白庄村西，大安山脚下，史称：山环三匝、水绕两河、岭危峦秀、霞驳云蔚的灵岩绝境，是人们自古以来祭祀游览的好去处。自宋建寺至今，已有千年历史。不但给我们留下丰厚的文化古迹,如：有古碑十几通、古莲池、大殿遗址、“对角三孔桥”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龙庙、菩萨殿等，而且给我们留下厚重的文化蕴藏。据资料载，大安山下在宋以前就有寺庙，不知建于何年。宋祥符初年（公元1008年）国家升中礼毕，赐号封峦。康定二年（公元1040年）重修封峦寺，并刻碑，对封峦寺起始、规模、主持做了详实的记载。明万历四年（公元1577年）重修封峦寺佛殿。明万历二十四年（公元1597年）开凿莲池，架设…[详细]

　　导游强巴林寺位于昌都镇内的四级台地上，由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建的。昌都强巴林寺有五大-世系，十二个扎仓，僧人最多时达5000余人，并辖周围小寺70座。该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画，可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智，代表了昌都一带最高水平。强巴林寺不仅是康区最大的寺庙，而且还堪称康区文化艺术宝库。强巴林寺的古庆跳神素以狰狞逼真的面具，整齐典雅的动作造型，宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞，服饰整齐华丽，舞姿古朴典雅，配器简约清越，以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺-跳的“卓”舞更…[详细]