各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　大庙飞来殿坐落于四川省峨眉县城北2公里的飞来岗上，是中国古代道教建筑。飞来殿俗称“大庙”，始建年代无考，重修于北宋淳化四年（993年），名天齐五行庙。元大德二年（1298年）重修，元泰定元年（1324年）始告落成，改名东岳庙。明万历三年（1575年）始供佛像。此后又增建山门等，佛、道杂居，称为大庙。现存宋元至明清等各代构成的建筑群，内有《宋淳化四年重修庙记》和《元泰定四年重修东岳庙记》碑，占地总面积约19880平方米，建筑面积共1940平方米。殿内原来还供有东岳大帝的神像，但早已毁弃不存。飞来殿，坐西向东，正面的檐柱三开间，长达18.28米，内柱分成五开间、进深五开间。大殿平面上的柱子分布呈减…[详细]

　　郾城区城隍庙位于郾城西街沙河之滨，南临镇河铁牛，东望龙塔古篆，是依托郾城县城隍庙旧址而规划建筑的一处集燃香祭拜、祈求平安、观光游览、体验休憩于一体的宗教旅游场所。现有占地面积1600平方米，房屋25间，共占地面积900平方米，拥有5000平方米的大型停车场。庙内主体建筑群由南向北，布局结构合理，建筑均为琉璃瓦覆盖，卷棚出厦，飞檐四出，造型精致，结构紧凑。整个建筑青砖金瓦，画梁雕栋，既凝重端庄，又古朴典雅。城隍庙共设有四殿：主体建筑为城隍爷殿，供奉城隍爷爷和城隍奶奶；两侧偏殿为三清殿、玉皇殿和忠义堂。其中三清殿供奉太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君；玉皇殿供奉玉皇大帝和王母娘娘，忠义堂供奉武…[详细]

　　陕西省重点文物保护单位。位于西安古城内长乐门北侧昌仁里小学内。始建于宋徽宗政和年间，为祭岱宗(泰山)而建。明弘治年间(1488～1505)、万历十年(1582)及清光绪二十一年(1895)都有扩充修葺。东岳庙是封建统治阶级为祭祀“岱宗”而修建的。“岱宗”亦称“岱山”，就是今山东省泰安市的泰山，系我国著名大山“五岳”之一。在封建社会里，人们迷信神鬼，而统治者又借神道以设教，认为“山高有灵”遂修筑庙宇、塑造神像，进行祭祀。泰山古为东岳，居五岳之首，故各地修建东岳庙尤为普遍。此庙原来的建筑规模很大，正山门朝南，东、西有偏门，北门通往现在的东一路。庙院内东西两侧为对称的厢房，中间有大殿、中殿和后殿。大…[详细]

　　霞黄黄氏家庙位于广东省梅州市蕉岭县蕉城镇陂角村。建于清代，1998年、2007年曾重修。坐北向南。由禾坪、堂屋、花胎、围龙、横屋等组成，为四堂六横三围龙布局，通一进五间，总面阔91.5米，总进深98.3米，共计房屋158间，占地面积约8994平方米，建筑占地面积约7988平方米。悬山顶、灰瓦面、沙灰夹石垒墙、简易木质挑。正立面呈凹肚形，麻石条大门框，上方题“黄氏家庙”。第四堂圆形麻石柱支撑构筑屏风。第四堂与第三堂之间左右两廊对称，中间天井宽阔。第三堂为敞厅，比第四堂高一台阶，圆形麻石柱多柱支撑。第三堂与第二堂之间左右两廊对称，中间天井宽大。第二堂为敞厅，比第三堂高一台阶，麻石柱多柱支撑，抬梁式…[详细]

　　座落在张掖市区青年东街，解放前设甘泉镇公所，县民众教育馆，现改建为张掖市食品公司。庙内，东有清源殿，西有武烈宫，明天顺三年(1459年)建，清乾隆十八年(1753年)重修。公输殿在武烈宫西，祖师庙在武烈宫东。红墙碧瓦，左右相衬两柱铁斗围杆，雄姿巍巍，殿宇堂皇。内供铜佛三尊，造型精巧别致。内存《西夏告黑水河诸神敕》碑，又有明天顺二年(1458年)前湖广遣监察御史文林郎青城山人牟伦撰《重建二郎庙》碑。原民众教育馆陈列室中有铜佛六像。前三像为佛像，由宏仁寺取来，系唐以后所铸造；后三像，正中为释迦(以面庞纹论，似有唐风)，北为真君像，南为韦驮像，俱属唐以后作品。《甘州府志》木刻版片，亦存于此。陈列室西…[详细]

　　介 绍 1986年被定为世界文化遗产,克久拉霍最自以为豪的0宗教建筑的精华所在。这里被开发为有几十万平米的公园，庙群为树林包围。 西庙群集中了大批神的0主题的建筑和雕刻，有供奉印度三大主神的Varaha Temple、Lakshmana Temple和最著名的Kandariya MahadevaTemple。所有的神庙都宏伟壮丽，刻满了表现各种神爱生活的人物雕塑，层层堆积在往天空延伸而去的小山式的塔身上。密密麻麻，令人眼花缭乱。 这些雕刻中的女神都体态丰满，既有写照她们日常生活情趣的，也有表现在仆人的帮助下，和男神0的场面。还有描述军队的雕刻，动物的雕刻，都栩栩如生，十分富有生活情趣。…[详细]

　　李老庄玉帝庙（第五批省保）时代：元、清地址：运城市稷山县西社镇李老庄村李老庄玉帝庙创建年代不详。据庙内现存碑记载：赵国大将李牧曾在此驻兵防守。公元前233年，李牧率军攻秦大胜，因有功被封武安王，后人为纪念李牧将军，特建李牧庙奉祀。此庙坐北朝南，东西宽25米，南北长46米，占地面积1150平方米，现仅存正殿、献殿。其中正殿门枕石上有“元泰定二年”题记，为正殿的年代鉴定提供了真实可靠依据，献殿为清代建筑。正殿面阔五间，进深四椽，梁架结构为“四架椽屋四椽栿用二柱”，单檐悬山顶，筒瓦屋面，灰陶脊饰。后檐墙绘有清代屏风式壁画，画面底部被毁。庙内原塑李牧像不存，仅存塑像的背光彩画。献殿面宽三间，进深一间，…[详细]

　　茂名文武帝庙位于茂名市茂南区鳌头墟。始建于明万历二年（1574年），清乾隆五十二年（1787年）和光绪八年（1882年）及民国二年（1913年）先后三次重修，现庙为清代建筑风格。四进院落式布局，面宽38米、进深26米，建筑面积988平方米。主体建筑均为硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架，灰雕高脊，翘角垂檐，粉墙灰瓦。厅里以八角石柱支撑，梁枋浮雕人物、狮子和鱼草虫等，墙壁彩绘有逼真生动山水人物图案。大门楣额：“文武帝庙”，右联：“文章陆星孝友千古”，左联：“忠义两字千秋一书”，楷体，书法强劲有力。庙门右边墙上镶有清光绪十八年元月八日“告示”碑一通，碑长80厘米、宽50厘米，记述清王朝对差役办案要“…[详细]

　　安岳文庙，位于龙泉山麓，座南朝北，四进布局是安岳县紫竹公园的重要古建筑群。嘉庆九年由县令刘有仪倡导更改旧制，建大成殿、崇圣祠、东西两庑、戟门、棂星门、墨桥、乡贤名宦忠义节孝祠，万仞宫墙等，整个占地约七千平方米，规模宏大，布局舒展、大方。大成殿为单檐歇山式木结构建筑，高十五米，宽二十米，深十五米，搬鳌坠脊，飞檐挑角，显得十分威严壮观。现屋顶为二十世纪九十年代维修时改建。礼钟乐鼓二楼于大殿左右两侧，钟鼓楼分别立有康熙、乾隆御制仕子碑二通。整个建筑陪衬适度，布局得体，具有典型明代古建筑特色。殿内现有钦颂“万世师表”、“圣集大成”、“德齐帱戴”、“圣神天纵”、“圣协时中”、“斯文在兹”木雕匾额六块。殿…[详细]

　　下许厝许氏家庙位于新店镇下许厝社区下许厝自然村村内，始建于明嘉靖时， 1988年重修。坐北朝南，前后两落，中为天井及两侧廊道，面宽11.5米，总进深21.7米，建筑面积259.55平方米，占地面积约345多平方米。前落面阔三间，前部为檐廊，中间为凹形门廊，门上悬匾“许氏家庙”，前落背部为宽廊道，硬山顶，三川脊。后落大厝为厅堂，面阔三间11.5米，进深四柱11.5米，内高5.7米。抬梁式梁架，硬山顶，燕尾脊。此建筑重建时多采用钢筋水泥结构梁架，天井四周及后落厅堂内保留各种精致造型的石柱础，有方形、六角形、鼓形、花瓣形等。屋面两侧各有5列橙色筒瓦。厅堂正中悬挂 “镇海将军”匾额，两侧有“贞正流芳”…[详细]

　　广南孔庙广南孔庙位于县城南街，占地面积约9000多平方米，为五进院落。始建于清康熙四十八年（1709年），雍正五年（1727年）、乾隆六年（1741年）增建。乾隆三十八年（1773年）、道光六年（1826年）重修。现存有泮池、棂星门石坊、大成殿。泮池在棂星门石坊前，半圆形，以条石砌筑而成，池中有双孔圆形拱桥，池周有石雕护栏。棂星门坊位于大成殿前，青石结构，四墩三门间石坊，须弥座上，前后各有伏卧翘首石狮一只。石坊上镌刻有“棂星门”匾额，两旁横向刻有“鱼跃”“鸢飞”四字。大成殿为单檐歇山顶抬梁式木构架，共36柱。殿面宽19.73米，进深15.5米，高9米，四周有2.2米宽的走道相通。大殿的檐下坊、…[详细]

　　文庙在古城西门内，始建于明代洪武年间（1368年—1398年）。万历四十七年（1619年）庙毁，随即重建。清代咸、同年间（1851年—1874年），杜文秀大理政权驻蒙化守将李芳园、马国忠等复加扩建。民国初期设劝学所，1938年开办中学至今。文庙规模宏大，占地约10000平方米。呈坐北向南，前设照壁，上镶“万仞宫墙”大理石匾。大门开于左右二侧，在中轴线上依次为泮池、石桥、棂星门、大城门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊经阁等；东西二侧有名宦祠、乡贤祠、明伦堂、兴文祠、承祭斋、学官署、射圃等。现存大城门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明伦堂、尊经阁等。大成殿前设月台、环以石栏，殿面阔七间，进深15.6米，高1…[详细]

　　汾阳五岳庙汾阳五岳庙(第六批国保)时代：元至清地址：汾阳市三泉镇北榆苑村依据梁上题迹及碑文记载，金天得三年(1151年)重建，元、明、清均有修葺。现存五岳殿、水仙殿为元代建筑，余皆清代所建。庙坐北朝南，四合院布局，总占地面积7200平方米。五岳殿为庙内主体建筑，单檐悬山顶，面阔进深各三间。由于平柱外移使明间扩大，次间缩小。明间置板门，次间置直棂窗。前檐斗栱五铺作单抄单下昂。梁架为彻上露明造，皆用草袱作法，为原木稍加修饰而成。梁上有：“时大元大德拾年岁次丙午十月巳亥二十二日己未庚午时重建志”题迹。水仙殿位于五岳殿东侧，面阔三间，进深三间，单檐悬山顶。斗栱五铺作单抄单下昂，明间补间出45度斜昂。梁…[详细]

　　河源城有三个天后娘娘，也有三个天后宫。一个天后娘娘姓林，她的天后宫在下城东巷巷口，即现在合作总社和城区财政局附近。这座天后宫，大概香火不盛，早已湮没，城里的人，知道的不多。另一个天后娘娘姓陈，她的天后宫叫“望水娘”，在头塘街。这座天后宫香火是盛的，很多人去礼拜，尤其是行船走水的必是礼拜望水娘，祈望娘娘保护平安，逢凶化吉。再一个天后娘娘姓李，她的天后宫是“阿婆庙”。阿婆庙座落在河源城南郊双下村，小地名属十二郁，离源城十华里多。这个庙建筑得算是雄伟，前后两进，有一进安放天后娘娘神像。安放娘娘的神龛庄严雅致。像前有一张神案很大，雕塑得很美观。神案上放有三个很大的香炉，让人烧香点烛，除放香炉外，仍有很…[详细]

　　兴化东岳庙位于兴化市区牌楼路41号。主体建筑初建于明代永乐年间（1403-1424），其中四圣观建于元末至正年间（1341-1368），是兴化历史上体量最大的道教丛林。明清两朝及当代多有修缮，因战争而颓废。余产（东岳庙正殿及四圣观、财神祠等殿室）建国后曾归文化部门使用。主体建筑正殿为前后两殿，中间以卷棚勾搭连成，深邃阔大。前殿为三间七檩硬山顶，开阔15米。后殿高18米，重檐歇山，内呈方形藻井式。前后殿之间以五檩卷棚相衔接，相接处为层层叠叠的斗拱，工艺精湛，为国内罕见。从外观看，大殿重檐歇山九脊高瓴，戗角飞翘，檐下饰以斗拱、额枋、雀替。瓦垒角下悬楣子、风铃。脊瓴中央置铜制葫芦形宝瓶，两端有鸱吻。…[详细]

　　惠东龙峰祖庙 位于惠东县大岭镇谭公村九龙峰。建于明代，原名谭公祖庙。九龙峰座落于莲花山脉南端、西支江畔。因山峰宛若九条游龙，故名。庙宇处于该山腹地，故又叫九龙祖庙。清道光三年（1823年）由乡众捐款重修，当年的《增修九龙峰谭公庙碑记》尚存庙内。 龙峰祖庙通面宽23.8米、通进深21.5米，为抬梁与穿斗混合式构架，砖木结构。内置12根方石柱和12根圆木柱为支撑，梁架的驼峰、瓜柱等构件雕刻有精细的纹饰图案，外壁两侧及后壁均有灰塑，内壁绘壁画，内容为神话传说和民间典故。大门上 书“龙峰祖庙”，两边书对联：“声动虎蛇龟尽伏；功施风雨露无偏。”庙内正堂供谭公真人塑像，有光绪十五年（1889年）惠州知…[详细]

　　安平城隍庙位于台湾台南市安平区，昔日为水师官兵所祭祀的庙宇，现与安平观音亭、安平天后宫同为安平地区三大公庙，也是台南最著名的城隍庙之一。据《续修台湾县志》记载，安平城隍庙为水师协镇沈廷耀于乾隆十四年（1749年）所建，而后协镇丁朝雄（1785年）、守备陈景星（1801年）与游击詹胜、守备陈廷梅和李文澜（1804年）曾对庙宇进行修葺。而同治二年（1863年）时的整修得到当地渔户、地方-与水师的响应，其姓名与捐款金额都留在三支梁签上。庙宇最终于第二年修葺完成，并留下当时台湾水师中协副总府游绍芳所赠之“被灵夑理”的匾额。进入日治时期以后，安平城隍庙由官庙转为安平六角头的公庙，但当时香火并不盛。二次大…[详细]

　　武康王庙，又名李元谅寝宫，俗称城隍庙，原来是为纪念唐代武康郡王、陇右节度使李元谅而建的祠。现位于崇信县城东街。武康王庙始建于唐代，明代进行过迁建和续建，构件保留唐代风格，但大木构架属宋代建筑。它是甘肃省乃至西北地区木构件中保留早期构件和作法较多、时代较早的建筑之一，是古人的杰作，是中国古建筑的宝贵实例，也是研究西北地区古代建筑艺术和生态环境的真实依据。据县志记载，崇信人民因其“开拓缰土、修筑镇城、德彼民生、感恩王功”而于唐代贞元十三年以前在县城东门外一百二十步建祠塑像，春秋祭祀。宋绍圣四年（1097），崇信知县王需修缮庙貌。明洪武三年（1370），县民李斗等人迁建城内。天顺七年（1460）崇信…[详细]

　　 介 绍 又叫库玛丽神庙，在宫殿广场和杜巴广场的交接处，矗立着一座三层红砖建筑。它面向宫殿广场，门口有石狮把守，这就是童女神庙，建于1757年。院里居住着一个小女孩（Kumari），她是挑选出来的女神的化身。直到她长大到了青春期后，才可以重新成为正常人而离开女神院。 神庙的阳台和窗户上有华丽精致的木雕，雕刻的复杂程度令人难以置信，在尼泊尔各类寺庙中都是比较少见的。 院里三层楼的庭院被精工细雕的木制阳台和窗户团团围住。女神是不允许被照相的，但她不在时，这座庭院可供照相。庭院里还有一座微型寺庙，内有“学习女神Saraswati”的塑像。女神院旁边的大门是用来遮盖巨大的花车。每年，这辆花车都要载着…[详细]

　　台北市孔庙位于台北市大龙街，是1925年重建、1939年完工的庙宇，主要祭祀孔子。它不但是大台北最重要的孔庙，也是自1931年以来台湾每年举行祭孔的场所，目前为台北的文庙代表。台北市孔庙最早落成于1884年，1895年日本攻克台北以后将其毁损，并更名为台北儒学；1907年，台湾总督府借着市区改正为由，将孔庙连同城内的武庙、天后宫等清朝遗留下来的汉人传统建筑悉数拆除，并建立卫戌医院；1925年时局渐稳，包括辜显荣、陈培根、黄赞均等多位台湾士绅提倡重建孔庙，但因为各种原因，直到1939年才全部完工。1945年，台湾进入中华民国时期，代表中国传统的孔庙重新被重视，政府不但经管维修，并在1955年在孔…[详细]