各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　文庙也叫孔庙，是古代祭祠孔子的地方，又称岳州学宫，位于岳阳二中校园内。庙中原有伴池、状元桥、回廊、大成殿，为当年岳州“百废俱兴”的壮举之一。后历经数十次重建或修缮，现存大成殿，其屋檐起翘，极具宋代建筑风格。特别是殿内16根横木，在石墩和大柱之间，垫有一个约30公分厚的鼓形横木，名叫木质，为古代建筑中所罕见。木质可以防潮，保证了大柱干燥不腐，故大成殿中的大柱虽距今900多年，依然完好无损。明弘治元年（公元1488年）8月进行过一次大修，在天花板上绘有一幅“盘龙戏凤”，至今依稀可辨，为文物中的珍品。岳州文庙位于岳阳市郭亮街（旧称翰林街）岳阳市二中校园，始建于北宋。据清光绪《巴陵县志》载，“宋庆历六…[详细]

　　玉皇后土庙位于陕西省韩城市东七约15公里大池埝镇西原村。庙殿坐北朝南，始建于元代，明成化元年（1465年）、清乾隆二十三年（1758年）、嘉庆二十五年（1820年）均有重修。庙原供玉皇大帝，现神像无存。现存主要建筑有献殿、正殿、戏台。共有建筑9座46间。占地2895平方米。正殿、献殿均为筒瓦包沟。前檐梁均加彩绘。建筑结构紧凑，气势宏大，保存基本完好。玉皇后土庙座北向南。此庙山门无存，现存献殿、正殿、戏楼以及两殿之东的玄帝庙献殿和正殿，之西的三义庙无存。庙内现存清乾隆二十三年(1758年)《补修玉皇后土庙并建玄帝庙及葺理山门、戏台碑记》载：“玉皇后土之庙，由来久矣。其创建之时无缘考据……天顺七年…[详细]

　　文庙大成殿始建于明弘治十三年，距今已有500多年的历史，是甘肃省仅有的几家文庙中维护最好、气势最为雄伟的建筑，它属重檐翘角，歇山顶式建筑，四周有栏杆，前蹲石狮一对。2006年，经会宁籍民营企业家康冰等有识之士捐助，又一次进行了大规模的维修。古老的文庙大成殿因为供奉孔老夫子神像而显得儒雅庄重，也因为三军的会师有了一个革命和红色的名字--红军会宁会师联欢会会址，显得更加高大挺拔。红军三大主力会宁会师时，文庙大成殿仍然是县城内最为宏大典雅的建筑。1936年10月10日傍晚，中共中央西北局，红军总司令部、总政治部、总供给部在会宁县城文庙大成殿举行了隆重的庆祝会师联欢会。大成殿里用门板临时搭起的主席台上…[详细]

　　铜梁安居古镇城隍庙始建于明成化十七年（1481），明万历四十七年（1619）知县唐运生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募资重建，清道光六年（1826）巡检沈庆安率众补修。安居城隍庙道观依山而建，为“三合头”构造，中间合檐，两边飞角精雕细镂，十分美妙。主祀城隍神，品级为县城隍，封“显佑伯”，配奉有判官、诸司、范谢将军等。城隍主殿左殿供奉祀有财神赵公明、文昌帝君、药王孙真人，右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘，又称“送子娘娘”，以及王母娘娘。出右殿拾级而上，是恢复重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。在真武殿前还有正待恢复重建的玉皇阁，在这里登高一望，安居古镇全景尽收眼底。安居城隍庙道观是一座道…[详细]

　　介 绍 伊德夫（Edfu）位于阿斯旺（Aswan）以北123公里、卢克索（Luxor）以南约140公里处，是游览卢克索——阿斯旺黄金线路的必经之地。这里最著名的就是荷露斯神庙（Temple of Horus），因为当地地势较低，尼罗河泛滥时将整座神殿淹没深藏土中，使得它成为全埃及目前保存状态最好的神庙。　　 荷露斯神庙修建于公元前237年，历时200多年才竣工完成，主要供奉鹰头人身的天神荷露斯（Horus）。荷露斯是古埃及最重要的神之一，是太阳神Osiris与保护女神Isis的孩子，通常被描述为戴着埃及皇冠的神鹰，古埃及的法老们都视自己为荷露斯的化身。　　 整座神庙有137米长，前端有79米宽…[详细]

　　东岳庙，又名东岳行宫，位于象山村象岭南麓，始建年代不详，庙坐北朝南，占地1000平方米，供祀的是东岳大帝众神体系。该庙重建于南宋绍熙五年（1194），明正德十五年（1520）刘距重修、扩建，明代、民国及1993年数次重修。全庙依山取势，步步高升，坐北向南，由前殿、东岳庙明代碑刻门廊、香亭、两厢、正殿组成，占地约1000平方米。前殿为硬山顶，搁擅式结构；正殿施如意斗拱。全庙由中路正院和东、西道院三个部分组成，正面有大门、香亭、正殿，两侧对翼，有御马亭、虎殿及配殿。殿宇堂屋376间，是道教正一派在华北地区的最大的庙宇。整个庙宇气势恢弘，建筑精良。茶山东岳庙主殿供奉着东岳大帝，但两侧守护四神却十分奇…[详细]

　　介 绍 离加都五公里的帕斯帕提那寺是印度教最重要的庙宇之一。这座庙宇拥有三层式屋顶，周围还有一些漆成黄色和白色的建筑物，这里只允许印度教徒进入，如果是游客就只能站在门口好奇地观望。 帕斯帕提那寺的入口，是一整排商店和摊拉，这里所出售的物品，多半是印度教徒用的鲜花和各种颜色的蒂卡粉。这里是印度教徒举行火葬的地方。印度教相信，死后燃烧躯体、并将骨灰洒放河中，灵魂就可以脱离躯体而得到解脱。 这里有六座石造平台，位于上游的两座是皇室或贵族专用的，位于下游的四座平台是平民百姓的火葬场。尼泊尔人的火葬仪式非常简单，遗体火化时，死者的长子会在河边将头剃光，并且走进河里净身，经过简单的仪式用白布包起，放…[详细]

　　苏里格庙旅游区在毛乌素大漠深处有一古庙，苏里格庙。此庙近年内“一举成名天下知”，原因在于，整装大气田苏里格气田以此庙而命名，此庙因苏里格大气田而扬名。苏里格庙位于鄂托克旗苏米图苏木苏里格嘎查境内，距乌兰镇50公里，沿苏米图苏木所在地至鄂前旗玛拉迪公路西行12公里便到。此庙相传建于1228年。明清两朝、藏传佛教在鄂尔多斯地区广泛传播，蒙古族古老的祭祀活动中渗透了许多佛教内容。因此，于清光绪三十三的(1907年)在苏里格敖包脚下修建了佛教寺庙苏里格庙。原有藏式大经堂25间，12间明王殿、佛塔、-住宅等建筑。后因战乱和年久失修而遭到破坏，近年经过修缮现已成为鄂尔多斯市最大寺庙。苏里格庙古朴壮观。景区…[详细]

　　乾州文庙位于湖南省吉首市乾州古城的中部，南临万溶江，北截古城墙，原占地面积5000多平方米，建筑呈塔式、竭山、硬山三种形式，庙高约20米，为两层木质建筑，下方以青色条石为基，上以鳞灰瓦盖顶。由数十根大红柱顶立，每根红柱下都有鼓石基。全部砖木结构，四周环以青砖院墙，是古城三大古建之一（即：乾州古城墙、贞节牌坊、文庙学宫）。乾州文庙始建于清雍正七年至十一年(1729—1733年)，乾隆六十年焚于兵燹，唯崇圣祠留存，1801年重建，1810、1836、1846年又相继扩建和修葺，文庙楼阁日臻完善，气势恢宏，十分壮观，一座绝无仅有，庙学合一的孔圣之庙傲然屹立于万溶江畔，堪称湘西建筑群体之最。结构乾州文…[详细]

　　都江堰（原灌县）文庙，又称孔庙，原本是川西地区规模最大的县级文庙。位于四川省都江堰市灌口镇文庙街52号，地处城西北盘龙山麓，左邻文笔山（又称金龟山），右靠玉垒山，占地47亩，是儒家思想传播的圣殿。1952年，都江堰文庙改为县中学，汶川地震前，文庙近乎面目全非，汶川地震中，文庙也受到重创。2009年，文庙重建工作正式启动。2012年，四川省人民政府已将文庙公布为四川省文物保护单位。修复工作历时两年多，于2012年底完成工程建设进入装饰布展。历史沿革灌庙始建于五代（907—960年）时期，。明洪武初年，庙址迁于城东宣化门内古泮池。正德（1506-1521年）中，提学佥事刘节、知县胡光培修，明末毁于…[详细]

　　真佛山庙群位于四川达县福善乡清河村以南200米，距达州市区29公里，海拔高度710米。庙群占地近4万平方米，建筑面积近1万5千平方米。周围山峦起伏，松柏蔽日，山以寺庙而名，寺以山势而建，依山而上，布局严谨，错落有致，风格殊异，气势磅礴，是川东北独具特色的宗教寺庙建筑群。1991年公布为省级文物保护单位，又是省级风景名胜区。真佛山庙群始建于清道光18年，在1847年前后已初具规模，寺内香火顶盛，僧众多时达80余人。其后迭经沧桑，屡遭劫难，又不断修复，保留至今。真佛山庙群系以木、石为主的建筑结构，由西而东，位于中轴线上的建筑依次是：山门、戏楼、天王殿、天子殿、德化寺、大雄宝殿，成梯形布列，递增至…[详细]

　　圣泉庙始建于公元926年，距今已有1000多年的历史。它是一个印度寺庙，位于巴厘岛中部，以喷出圣水闻名，许多信奉印度教的巴厘岛民和慕名而来的游客到此沐浴净身、净心。相传1000多年以前，有一个名为马亚达那瓦（Mayadenawa）的暴君统治着包括巴厘岛在内的大片土地，他神通广大，可以变成任何他想变的东西，但残酷无情，因此百姓们都很痛恨他。一位名叫桑库普蒂（Sang Kulputih）的传教士请求天神因陀罗（Indra）下凡捉拿马亚达那瓦，马亚达那瓦闻风，便布置了许多军队防御，但因陀罗力量强大，许多军队弃他而逃，剩下马亚达那瓦孤军奋战一整天。夜晚到来，当因陀罗的将士正在休息的时候，马亚达那瓦偷偷…[详细]

　　湘阴文庙位于岳阳湘阴县城步行街，几经兴废，现有建筑为清乾隆九年（1744）重建，由“玉振金声”冲天坊、泮池、状元桥、“太和元气”坊、大城门、大成殿及厢房组成，是一座保存较为完整的县级文庙，建筑艺术精湛、风格独特。湘阴文庙始建于北宋庆历八年（1048），与滕子京重修岳阳楼时间相近，历朝历代先后十多次予以维修、加修、重修，至清咸丰元年，“规模宏丽，遂甲于湖以南”，整个文庙建筑群风格独特，技艺精湛，气势宏大，古朴雄伟，状元桥位于文庙之前，横跨“泮池”。按科举时代规矩，高中状元者可打马过桥。状元桥两侧，南面为“肃然起敬”牌坊，北面为“太和元气”牌坊，古时文官在此必须下轿，武官到此必须下马。二牌楼均为石…[详细]

　　无极庙乃是泰山上的一个千年古寺，盛产泉水而著称，此泉水质甘醇清澈，直接引用也可煮沸后泡茶。因此，往来络绎不绝的行僧到此饮水，泰安当地百姓纷纷至此享用，此泉水水量充盈常年不断，接水更分文不收。庙由山门、正殿、东西配殿和禅房组成。山门联曰：“天台岩下藏五百，须弥顶上隐三千。”院内石筑正殿三间，门额“太虚灵妙”，楹联称：“玉楼琼华高山阆苑，青琳翠水俯视昆仑。”东间前窗额称：“泰岳仙宗”，联语：“涵阴育阳，两仪之始；开天辟地，万法所宗。”西窗额“乾坤正体”，联曰：“普降甘霖，慈云垂荫；宏开觉路，宝月增辉。”正殿前有东西配殿各三间，西院为禅房院，有西屋、南屋各三间。正殿上塑着无极娘娘，两旁配殿一边塑送生…[详细]

　　汉高祖庙位于现凤城宾馆院内。最早建在中阳坊，几经迁移，座落于文庙左侧。中阳坊高祖庙位于原县治东北角，由五代时刘知远修建，到唐代已开始损坏，人迹罕至。唐高祖时的国子监博士徐矿过高祖庙时曾写下一诗：“魂魄定惊铁马驰，孤城遗庙阅今兹。月明剑佩来三杰，世远君臣晦六奇。狐兔解围阶陛拜，金钱空费女郎祠。轰腾车马郊衢去，吊古真堪挥泪洏。”宋宣和年间（公元1119—1125年），高祖庙为时任丰知县韩侯、主簿王之才重建。至元朝末年，庙宇荒芜，墙垣倾圮。明初朱元璋诏命有司岁时享祭。明宣德元年（公元1426年）知县阙膺加以修葺。正统八年（公元1443年）典史刘勉重修。弘治十二年至十三年（公元1499—1500年）知…[详细]

　　芮城城隍庙位于山西省芮城县城永乐南街，俗称南庙。城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。创建于北宋大中祥符年间（1008-1016年），明清两代多次修葺。1985年再次维修。建筑面积1590平方米，主要建筑有宋代大殿，元代享亭，清代的献殿、寝殿及配房。庙内有历代收藏的北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清的碑刻、造像、墓志铭98通，为珍贵史料。地址：芮城县永乐南街小西巷据碑文记载，始建于宋大中祥符年间(1008～1016年)，元、明、清屡有修葺。现存大殿为宋代原构，享亭为元代建筑，余皆清代所建。大殿面宽五间，进深三间，单檐歇…[详细]

　　凤岩古庙始建于宋末元初（大德年间），屹立在凤凰山的半山腰，依山傍海，殿宇恢宏，香烟缭绕，晨钟暮鼓，不绝如缕，成为深圳乃至周边地区重要的佛教文化中心之一。该古庙是文天祥的曾孙文应麟为了纪念文天祥所建，相传文应鳞来此正值岁荒，为便于了解灾情、他在大茅山巅建了一座望烟楼，只要晃望到无炊烟的村庄，便立即派人去救济。有一天，文应麟出外查看灾情，走到凤岩，看到这里地势奇特，山岭峻秀，奇石多姿。他便打算在这里建一座庙来纪念自己的曾祖父文天祥。恰好当夜他又作了一个梦，梦见观音老母叫他在凤岩建“凤岩古庙”。于是，他便筹资修建了这座庙，一则供奉观音老母，二则纪念文天祥。因为这一缘故，远近居民和游人都喜欢到这里进香…[详细]

　　庙祖石南母寺地处紫金县崇山峻岭之中的九树镇海拔800多米的庙祖山中。该寺具有悠久的历史和佛教文化，自然景观绚丽多彩。通往该寺的小径由一块块黝黑的岩石砌成，共有432级石阶。石阶两旁树木虎踞龙盘，奇花异草相映成趣。庙祖山自然生态景色毓秀神奇。庙堂雕檐画角，古色古香，佛教文化源远流长。庙祖石南母寺始建于北宋时期，至今已有832年的历史。寺内供奉有观音菩萨莲花宝座一尊。《金山铁水》记载，此寺1932年重修，1966年被毁，后由乡民和港澳同胞自愿捐款，于1989年重建，现有一座占地面积为80多平方米的香房和一座庙堂宝殿。正殿侧有石钟、石鼓，殿旁左侧石洞内有一种黄土，古人称之为“金黄散”，传说能治百病，…[详细]

　　炎帝庙炎帝庙(第三批省保)时代：元地址：长治县北呈乡北和村原名北禾村，传说为炎帝尝白谷得嘉禾之地。因北和村位居炎帝建神农城的羊头山之地，故得名。庙创建代不详。据庙内现存碑碣记载，明、清两代曾多次修葺。坐北朝南，四合院布局，现仅存正殿、西耳殿。占地面积700平方米。正殿，亦称五谷神殿，广深三间，六架椽屋，硬山顶形制。殿身较短，斗栱为柱高的三分之一。柱头斗栱五铺作出双昂，并出45度斜昂。昂形呈琴面式，斗栱肥硕，用材粗壮。殿内使用减柱造，梁架使用原始材料，元代特征显著。檐下悬挂着清顺治年间立“炎帝真君”牌匾一块，黑底金字。北和村，原名北禾村，相传因位于炎帝尝百谷得嘉禾之地——羊头山之北得名。炎帝庙四…[详细]

　　邓庙画像石墓，为东汉时期汉画像石墓。1998年对其进行了抢救性发掘，出土较为珍贵的画像石35块及少部分随葬品。该墓是鲁西北地区正式清理发掘的一座东汉时期的大型多室石砌画像石墓。墓坐北朝南，方向偏西11度。双寐室东西并排，间距3.8米。两寐室前各有一近方形的“前堂”。两“前堂”左右各有耳室，两堂由耳室相通。“前堂”前为甬道，两甬道各有南向双扇门组成，东甬道东门开启，两甬道门前均有封门石堵门。形成了以“前堂”为中心，前有甬道，后有寐室、左右为耳室的“中”字形，而两“前堂”又有耳室相通，形成了两个“中中”并排的结构形式，甬道、耳室、前堂、寐室均为盝顶，墓的前堂四面有过梁，承托盝顶，其余为石壁承托盝顶…[详细]