各地旅游名胜推荐-古建筑篇

　　“双龙出水”古建筑群民宅“双龙出水”古建筑群民宅，坐落在上池自然村南，砖、木、石结构，由清乾隆年间金溪浒湾书铺街印刷出版业“二仪堂”创始人王接云所始建。王接云，名国康，讳文康，号南浦，清太学生诰赠奉直大夫，王接云是个真正的儒商，在江西省金溪县浒湾镇开创了全国闻名的印刷出版行“二仪堂”，并在吉安、樟树、南昌等地开设有大书店。他在从事经商，教育事业的同时，更注重教育子孙从文习武，在上池老宅后构建“二龙出水”双宅，并同时在“二龙出水”宅后构建了一幢书院，以供子孙读书习武之所。双龙出水”建筑群以“双龙出水”紧密相连、结构相同的双宅为主体建筑。“双龙出水”坐北朝南，进深16米，宽22米，两大门前封有4米…[详细]

　　坪坦村古建筑群位于通道县坪坦乡坪坦村，由坪坦鼓楼、孔庙、飞山庙、高坪鼓楼及坪坦鼓楼的附属文物南岳宫、戏台等4处共6栋建筑物构成。2010年由县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。坪坦鼓楼始建于清同治年间（有题梁可鉴），为纯木穿斗构架。五层檐，均施小青瓦，其中一层和第五层为双坡屋面，二至四层为四角四面倒水，四角分别有翼角弯月起翘。鼓楼后方建有一座南岳宫，内供奉神像。鼓楼西南面10处有一座戏台，始建于清道光年间，为纯木构架。孔庙位于坪坦鼓楼南面，始建于民国23年，为纯木结构建筑，双坡屋面，原为供奉孔子之处，后辟为学校，现做为仓库使用。后因民国中晚期的战乱和“文革”期间的-，孔庙惨遭破坏，并改为它…[详细]

　　公元9世纪，基督教的光焰照耀着伊比利亚半岛上的小国阿斯图里亚斯。在这里，一种新形式的前罗马式建筑风格产生了，这对于半岛地区宗教建筑的发展起到了意义深远的作用。这种建筑的最高成就可以通过古代首都奥维耶多城内和周围的诸多宗教建筑显现出来。它们是纳兰科圣玛丽教堂、里约的圣米盖尔教堂、莱那的圣克里斯蒂娜教堂、圣卡玛拉教堂和布拉多的圣胡里奥教堂。现在，还有一个现代建筑与这些宗教建筑相辉映，那就是著名的当代水利工程建筑丰卡拉达。奥维耶多的文化遗产和城市真实反映了该城的原始规划，城市的中世纪部分，13世纪修建的围墙依然完整无缺，三条南北方向大街和一条东西方向的主干道构成了城市的骨架。历史区域的东北部分由大教…[详细]

　　呈坎古建筑群位于安徽省黄山市徽州区呈坎村。主要的建筑时代为明初至清末。该村自唐代以来，高官、隐土、巨贾、史志学家、作家、制墨家、书画家代不乏人。据《新安府志》载，仅明代呈坎罗氏官至主簿以上者达110人。该村至今仍比较完整地保存着明代古村落的整体布局和街巷水系，有明清古民居建筑140处。呈坎古民建筑群系指村内代表性古民居建筑20处（其中明代民居18处，清代民居2处）。这20处构筑明代古村落特征的建筑，包括1处祠堂、1处社屋、1处更楼、2处石桥和民居15处。分布在该村方圆0.7平方公里的山区盆地内。文献祠堂位于村西首，是呈坎罗氏宗祠，族人祭祖、议事、举行重大礼制活动的场所。长春社位于村南首，是村民…[详细]

　　雅端村古建筑群位于义乌赤岸镇雅端村，由陈其文和陈松耀祖孙三代建造，时间跨度从清乾隆初年至清嘉道年间，长达百年。整个建筑群由陈氏宗祠（叙伦堂）、容安堂、容安堂南北重厢（兰翠堂、珠宝堂、荣春堂、明星堂）、遗安堂、居安堂、德星堂、敦礼堂、敦星堂等多个厅堂宅院组成，号称“七厅八堂”，总占地面积5082平方米，建筑面积约8527平方米，整体布局基本保存完整。整个建筑群以容安堂为核心，坐西朝东分布，容安堂居前，前临广场，建材取精用弘，由门厅、正厅、堂楼和左右厢房、南北重厢组成五路六院，计59间，总占地面积2000平方米；遗安堂居于容安堂之后，为一座十八间四合院，占地面积717平方米；敦礼堂居遗安堂之左上方…[详细]

　　寨英村古建筑群位于贵州省松桃苗族自治县寨英镇寨英村的梵净山山脚。整个古镇占地约11公顷，现存四合院式、三合院式、苗族吊脚楼等古民居建筑85栋，会馆类建筑2处，5街6巷，消防池8个，古井2口，各种商铺50余处，手工作坊30处，城门4个，卡子门1个，城墙673米，码头4处。其中：城墙，环绕古镇周围，连接四城门，二水门，一卡子门。以粗料石砌成，全长约673米，高3—10米不，基宽在0.5—0.8米。现东北段、东南段、西南段保存完好。四个城门亦基本完好。现存建筑有民居、商铺、会馆、城墙、码头等。融居住、经商、防御为一体。城墙环护，在险要处设城门四座，在河水缓处建码头四座。居住多为前铺后宅的四合院，内有…[详细]

　　塞萨洛尼基州首府和海港建于公元前315年，是最早的基督教传播地之一。基督教建筑包括宏伟的教堂，有的按照希腊人的十字形设计，有的包括三座中殿的长方形教堂。从4世纪到15世纪，教堂的修建历经了漫长工期，也因此反映了同一类型的教堂在不同历史时期的特点，这对拜占庭世界产生了相当大的影响。圆形建筑、圣德米特里和圣戴维兹教堂的马赛克艺术是早期基督教艺术中的伟大杰作。整个遗址位于马其顿区东北部。遗址共分为四个部分：内有46座城堡的古城墙，长4公里，高10米，厚度位2米；建于13世纪的拜占廷浴室；大约建于1320年的圣•凯瑟琳教堂，这个拜占廷式的教堂于1430年被改建为清真寺；建于13世纪末期的圣…[详细]

　　福宝古镇在秦汉时就有先民群居，唐宋时渐成聚落，为川盐入黔的重要道口，故素称“盐马古道”。元末明初商旅增多，形成集市。明末清初，战事频繁，人口锐减。在清康熙年间的“湖广填四川”移-动中，楚、粤、闽、赣等地之民相继迁居福宝场，并修建家庙以怀故土，场上庙宇在原有土地庙、五祖庙、张爷庙、清源宫的基础上，又出现了万寿宫、天后宫、禹王庙、火神庙、天灯庙、王爷庙、观音庙等宫庙，形成了民居与宫庙相嵌的建筑形制。福宝古镇建筑类型丰富，有住宅、宫庙、文坛、宗祠、商铺、作坊、客栈等多种建筑，且有大片明代木结构建筑完好保存至今。整个古建筑群具有原生性、真实性、完整性，是明清山地场镇建筑的实物见证。福宝古建筑群高低起伏…[详细]

　　五宝田村古建筑群位于辰溪县上蒲溪瑶族乡五宝田村。五宝田村古建筑群在2008年第三次全国不可移动文物普查中被发现，并于2010年被公布为国家级历史文化名村，2011年被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。五宝田村于清康熙年间由萧氏宗安携家眷从黄溪口搬迁至五宝田定居，至今已有300余年历史了。古人选址都是很有讲究的，根据风水学“山兴丁，水聚财”，五宝田依山傍水而建，背倚龙脉山，面临玉带溪，五宝田地形呈网状，门前小溪的游鱼则是“网中之鱼”，有“鱼”则余钱余米，所以萧氏祖人选择在此落居。希望萧氏家族兴旺发达，富贵永远。因村前田中有5个形似“元宝”的小土包，逐改名为五宝田。五宝田村主要是由老院子区、蘭…[详细]

　　三门塘村古建筑群 三门塘村位于天柱县坌处镇，距县城40公里。南临清水江，明代被开辟为水上运输码头，专事木材营销。明朝末年，靠水上运输富裕起来的三门塘人便捐资创建义学，普及汉文化，教化乡民，兴修庵院宗祠，民居亭榭，修路架桥，开创渡口，并开场期赶集，设木行、肉摊布店、米铺百货、饭馆旅店。三门塘最盛时期形成了由五条主街巷和众多民居、商号、店铺、庙宇、桥梁、码头等组成的建筑群，包括了民间典型的水运商贸集镇的大部分类型。三门塘古建筑群包括宗祠两座，碑刻300余通，古树68株，印子屋28栋，水井20眼，鱼塘17口，石拱桥6座，石板桥10座，石板路12条，卵石路30多条。这些建筑风格独特，空间布局灵活多变…[详细]

　　田坑村古建筑群 （俗称“田坑古城”）位于广东省惠东县多祝镇，始建于明末，建成于清乾隆年间，距今已有300多年历史，是惠东境内一座比较大型且保存比较完好的客家古村寨，为四合院式民宅。 2008年，田坑村古建筑群被列入广东省文物保护单位。田坑古城包括20多座建筑及众多房屋，建筑布局对称有序、构思精巧、风格独特，美观庄重，具有浓郁的地方民俗文化意味。村内有18条古朴的巷道、围龙屋、碉楼、高耸的城墙以及近400间房厅，都有很高的文化保护价值。 据介绍，田坑古城始建于明末，建成于清乾隆年间，距今已有300多年历史。1686年(康熙二十五年)，陈氏入惠始祖第八世西峰公首次购入部分土地，开始建造房屋。1…[详细]

　　在距零陵城区100里的零陵区水口山镇有一个神奇美丽的村庄。这个村庄叫大皮口村。大皮口村位于衡山南端，潇水之西，背依柴君山，西临梅溪河，这个村群山环抱，流水潺潺，百鸟鸣翠，风光秀丽，景色宜人，如上天遗留人间的一颗璀璨的明珠。大皮口村不但风景秀美，蕴藏着神奇的传说，而且这个村历史悠久，保持着明清大型古建筑群，如今村里150多座古建筑，鳌头高耸，飞檐翘角，气势恢弘，特色鲜明。这150座古建筑中，其中明代年间建造的50多座，清代建造的90多座。另外，还有40多座四合院落青砖灰瓦，泥绘彩塑，山水人物，活灵活现，惟妙惟肖，院内门窗和廊枋上清晰可见雕梁画栋、雕龙画凤等吉祥图案，外墙及门头上随处可见花、鸟、虫…[详细]

　　时代：唐至民国地址：江西省九江市湖口县石钟山历史悠久，据出土文物考证，西周时期有人在此捕鱼狩猎。汉代有砖瓦建筑。历代主要建筑有：宝钟寺、地藏殿、观音堂、天花宫、四王庙、金台庵、九王庙、江声阁、栖宾亭、白云亭、晴照亭、观澜轩、聆音台、读书台、山响楼、石佛楼、山巅古塔等。这些建筑几经沧桑，毁于频繁的战争中。现存建筑都是清咸丰八年（1858）后重修和新建的。解放后又多次维修，并新添了一些景点。较大的修建一是清代的曾国藩、彭玉麟奏请咸丰皇帝，旨谕拨建重修；二是当代即1949年至今，进行四次修复。经过修复后的石钟山，集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊、祠、厅、院、轩等30多种古典建筑为一体，是典型的江南园…[详细]

　　濉溪老街古建筑群位于安徽淮北市濉溪县淮海路西段北侧濉溪老街古建筑位于安徽淮北市濉溪县淮海路西段北侧。群该建筑群始建于清雍正八年（1730年），总长650米，宽5—7米不等，全青石板平铺错缝，规格不一，东西长0.8米，宽0.4至0.5米，厚0.25至0.3米，路石拱度为3%，路两侧砌有人行路肩石，以排放面积水。东端接老濉河西堤。建国后，该桥移至北侧，通后大街。其两侧为清代-民国时期建筑，青砖灰瓦，重梁起架，除少数房屋用现代材料修葺外，大部分仍保持原貌，对于研究古代建筑提供了很好的实物资料。濉溪老城石板街是濉溪历史的缩影，是口子酒文化发祥地见证，对于研究和考证地方史具有重要的实物价值。保护范围：新…[详细]

　　西门街古建筑群位于云南省剑川县境内。剑川古城所在地历史久远,曾出土西汉五铢钱。古城始建于明洪武二十三年(1390年),已有600多年的历史。至今完整地保留了明代格局,西门、北门、南门护城河桥犹存,历经沧桑,古貌依旧。现还完整地保存着明清古建筑群,独特的古街巷,众多的明代古宅和清代民居。西门街古巷通幽,古宅较多,如七曲巷四合天井的何宅,五马坊明代古建张宅、赵薄藩故居光禄第、原古谯楼下明建武将军府第鲁宅等。古城的居民至今仍生活在鲜活的文化生态当中,古风依旧,古习犹存。古城呈现出丰富的多元文化形态,但始终保留着浓郁的原生白族本主文化和独特的阿吒力佛教密宗文化。居民以白族为主,白语为主要交际语,白族民…[详细]

　　俞源村古建筑群位于浙江省金华市武义县城西南20公里。俞源村，始建于南宋，至明嘉靖年间文风鼎盛，清乾隆以后因经商而致富，曾出进士、举人六十八名。明代苏平仲为此村撰文四篇，均收入《四库全书》。俞源古村落是明朝开国谋士刘伯温按天体星象布局设计。现存元代石拱桥两座，明代宗祠及住宅十二座，清代宗祠、庙宇、戏台、住宅（大型住宅四座，最大的有二百五十八间）、公益建筑（义仓、养老轩、公厅）、文化教育建筑（私塾、书院、书馆）、商业服务业建筑（日杂商店、药店、客栈、花纸店、香烛店等）和手工业作坊（糟坊、染坊、水碓等）等共四十四座。只有一座大宅被日寇焚毁，两座中型住宅失火，两处作坊被拆除。俞源古建筑群的建筑类型丰富…[详细]

　　大龙祠古建筑群位于禄丰县黑井镇禄丰县第四中学校内。始建于明代，清代重修。在万春山南侧，一共有万春书院、大龙祠、观音寺、三元宫四个建筑群及一个单体建筑――藏经阁，其中万春书院已毁。现存的大龙祠、观音寺、三元宫由下至上依山而建，藏经阁位于观音寺右上方。大龙祠始建于清代顺治十六年（1659年），后遭兵燹焚毁、康熙元年（1662年）井司聂开基重建，即肇井神祠故址，大殿面阔五间，木结构，前檐施以斗拱，殿内原有一组雕像，现已不存。大殿后经多次维修，但大木结构仍保持了明末清初的建筑特点。清雍正三年（1725年），雍正皇帝勅赐黑井盐水龙王“灵源普泽”匾。大龙祠前的戏台建于清中期，民国初年重修，现存建筑保留有大…[详细]

　　高家村古建筑群位于江永县夏层铺镇高家村，有高家、月亮潭、洞仔上三个自然村，共388户、1738人。源于何姓、杨姓、义姓（瑶族）。何姓于北宋绍圣元年（1098）迁居于此；杨姓于北宋重和元年（1118）迁入；义姓于元大德九年（1305）迁居于此。高家村古建筑群依山傍水，气势雄伟，古公共建筑群数量众多，内容丰富。有雄伟壮观的五通感应庙，保存完好的文昌阁，有古碑墙、古码头（遗址）、古戏台（遗址）、高霞观（遗址）、6座门楼和祠堂，儒教、佛教、道教成“一”字型并列，是宗教信仰的信中地与融合地。文昌阁位于村东方，始建于明万历四十年（1612），后焚毁。现存建筑为民国七年（1918）重修。文昌阁四面、四层、四…[详细]

　　霞潭古建筑群（邹峨新宅、邹柏林宅、霞潭造纸坊）位于板桥头乡庙山村霞潭自然村中，其中邹峨新宅、邹柏林宅、霞潭造纸坊三栋建筑保存较为完整，原为中共旌绩县委驻地之一。1945年，旌绩县委机关以此为基地，开展军事活动及群众工作，领导游击战争，对研究霞潭红色革命历史，有很高的文物价值。邹峨新宅位于板桥头乡庙山村霞潭自然村中，坐北朝南，占地面积90平方米。一进三开间，单层，三和土地坪，人字顶，青瓦，整体无雕饰。外墙用红砖垒砌，右侧为厨房，已有部分倒塌。该宅曾是旌绩游击队居住场所，门口的空地是练兵场。邹柏林宅位于板桥头乡庙山村霞潭自然村中，坐北朝南，占地面积84平方米。一进三开间，单层，三和土地坪，人字顶，…[详细]

　　介 绍 西林县明、清岑氏古建筑群位于西林县城东约50公里的那劳乡那劳村内，是明上林长官司土官岑密的的庄园旧址，也是岑密的后人清云贵总督、受封“太子太保”的抗法将领岑毓英和清四川总督、云贵总督、两广总督、民国四期0军政府主席总裁岑春煊父子的故居。1994年被定为广西壮族自治区级文物保护单位。 西林岑氏建筑群不仅是桂西、桂西北壮族地区规模最大、延续时间最长、影响最大、保存最完整的一处古建筑群。而且村落、组群布局、建筑形式等方面保留本民族特色的基础上，广泛吸收先进的汉族建筑文化，是壮、汉民族文化交流、融合的结晶，从建筑文化侧面反映了中华民族大融合的历史。是桂西的一个历史文化的象征，更是壮民族文化的…[详细]