第一批广东省文物保护单位

　　镇山宝塔，位于广东省江门市新会区会城圭峰山玉台寺前。建于元代。原在玉台寺灵溪石桥侧，清乾隆年间迁至牌坊旁，1996年再迁现址，加设台基。塔东南向，用灰、红两色沉积岩打制建造，通高3.07米。石砌阶基平面八角形，边长0.32米，高0.42米。阶基上施仰莲须弥座。座上为为圆形柱状塔肚，其四面各设有尖拱形佛龛，龛内刻有宝装莲花式佛座，座内供有一尊坐佛。塔肚上置平面八角形塔身，塔身上施平面“亚”字形宝盖，宝盖侧面隐刻出壶门，门内刻有“佛”字。宝盖之上又置圆柱状塔脖，塔脖刻有“镇山宝塔”四字。塔脖上再施一“亚”字形宝盖。塔盖之上又施一层圆柱形塔脖，脖身刻“阿弥陀佛”四字。塔脖上施第三层平面“亚”字形宝盖…[详细]

　　潮州八景之龙湫宝塔龙湫宝塔是潮州八景之一。原指潮州城北面韩江河面的小洲上，建于宋代的石塔。塔下有葱郁繁茂的树林，有雅致幽静的寺院，与四周的景物相辉映，构成一幅美妙绮丽的风景。初时名为“塔院维舟”，以游艇常喜系缆于此命名。又因塔边有“龙求湫泉”，因之又名“龙湫宝塔”。可惜宝塔于清代已经倒塌，寺院也荒芜，残存的塔基后来也被洪水冲走去。现在，代替此景是韩江东岸边一座古色古香的“凤凰塔”的风光。凤凰塔位于潮州市区东南约2公里的涸溪村，临韩江东溪、北溪分叉之东南岸上，耸立着一座七层八面砖石结构的古塔，此塔俗称涸溪塔，正名凤凰塔。始建于明历十三年，清康熙三十年重修。凤凰塔始建于明万历十三年（1585），清…[详细]

　　崇禧塔在肇庆市东西江畔。始建于明万历十年（1582年）九月，万历十三年四月建成。建国后重修。塔高57．5米，砖木结构，平面八角形，外观9层，内分17层。内部运用砖拱设计，既美观又能减轻塔身的压力。塔基石刻须弥座上的浮雕，造像明朗，花纹精致，该塔与对岸巽峰、文明两塔遥遥相对，装点了江山景色。塔外观比例均匀协调，每层塔檐均用绿色琉璃瓦铺盖，檐角悬挂风铃，铃声嘹亮悦耳，塔腔内底层至五层砌有佛龛，过去，龛内供奉泥塑佛像。从乾清门进入塔内，循级登塔，左右盘旋，每至平座，可凭栏远眺，四周景物，尽收眼底。塔刹用铁铸的覆盆、宝珠、紫铜葫芦装置，金碧辉煌。1983年再次全面修葺。当代名书法家赵朴初题书“崇德塔”…[详细]

　　唐—清阳山贤令山摩崖石刻位于阳山县阳城镇北一公里的贤令山。贤令山原名牧民山，唐贞元十九年（803年），韩愈由监察御史贬为阳山县令，任内勤政爱民，后人为纪念他，改牧民山为贤令山。贤令山摩崖石刻分布在打字岩、千岩表、读书台、游息洞、朝阳洞等景点，有唐至清代石刻36题，其中尤以打字岩的石刻最为珍贵。打字岩高约７米，宽约13米，上有韩愈“鸢飞鱼跃”草书题刻，每字长0.50米、宽0.40米，笔力遒劲；另有宋绍熙元年（1190年）阳山令张本中的楷书《皇宋圣传颂诗并序》，刻面宽４米、高３米，全文28行，每行两字至18字不等，共396字，每字长0.13米、宽0.10米，古劲遒秀，是广东杰出的宋刻。还有著名的…[详细]

　　北宋—现代潮州葫芦山摩崖石刻位于潮州市葫芦山。葫芦山旧称艮山，因山下有西湖，故又称湖山或西湖山，葫芦山既是风景秀丽的旅游胜地，又是摩崖石刻荟萃之所。山多巉岩怪石，或拔地而起，或峥嵘突兀，或悬崖削壁，或傍水临波，为墨客骚人留题勒石的好去处。可谓逢岩必刻，无石不铭。自宋以来，历朝累积，蔚为大观，虽历经劫难，至今仍保存138题，其中宋刻16题，元刻１题，明刻24题，清刻28题，近现代18题，年代不详48题。这些石刻的内容，有赞美湖山的、有抒-怀的、有记述游踪的，还有重要记事、科举题名以及官衙文告等。字体则包括真、草、隶、篆、行。其中比较突出的有：宋刻“放生”、“倒景”、“俞献卿葬妻文”、“重辟西湖…[详细]

　　唐—民国 英德 南山摩崖石刻位于英德县英城镇南郊一公里的南山。南山由大小十八个山峰组成。南朝梁中大通五年（533年）在山脚建有“万寿寺”，寄寓寿比南山之吉祥而得名。唐宋时期南山建有亭台楼阁等32个景点，吸引着历代游人赋诗题刻留念。唐元和六年（811年）贞阳县令侯著为南山景点“涵晖洞”题名石刻，是南山第一题摩崖石刻。从唐代至民国，南山摩崖石刻原有140多题，现存106题。其中唐代5题，宋代59题，明代11题，清代9题，民国２题，年代不明的20题。内容有题名、题记、题字与诗刻，以诗刻为最多。书体有篆、楷、行草等。著名的有唐代元杰的《浈阳果业寺开东岭洞谷铭并序》，宋代文学家苏东坡被贬英州时，带着幼子…[详细]

　　马坝人遗址就在马坝镇狮子岩，是两座石炭纪石灰岩孤峰，远观如狮伏地，头低尾高。山中溶洞纵横交错，上下相通，底层终年积水，水清且洌。1958年在狮头山北面第二层溶洞中的一条裂隙发现人类头骨化石，粘接后，计有额骨和部分顶骨，右眼眶及鼻骨的部分，经有关专家鉴定是直立人向智人过渡的早期类型人类化石。马坝人的发现，对研究古人类在这一地区的活动和当时的地理气候及生态环境都有很大帮助，同时为进一步探讨人类演化和发展提供了重要的实物资料。去韶关市区西南20公里，可见南北并列一高一矮两座玲珑秀丽的石灰岩孤峰，其形如狮，故名狮子岩。岩内洞穴纵横，遍布形态各异的钟乳石、石笋、石柱等，底层终年积水，水质清洌；岩外草青木…[详细]

　　中国新石器时代遗址。在广东南海西南西樵山。1958年开始调查发掘。遗址是由二十多个地点组成的大规模石器制作场。年代约在公元前3000—前2000年。当时在露天和山洞里开采原料，以霏细岩为原料制作磨制石器，有以双肩斧、双肩锛为代表的成品，还有半成品和大量碎块。或以燧石为原料制作细石器。因原料产地不同，两类石器地点基本上各自集中分布，但两者也常有共生的明确地层，可见是属于同时期共存的文化遗物。与石制品一起的堆积层中，还夹杂有人们食后的淡水贝壳及灰烬，有些地点发现少量陶片，但无人类长期定居生活的遗迹。…[详细]

　　走马岗遗址位于韶关市五里亭良村。年代为商时期。1960年、1985年广东省文物管理委员会曾两次进行发掘。发现不规则圆形竖穴窑两座，半地穴式居住址一处，有火塘、柱洞等遗迹。出土陶器有夹砂与泥质两类，器种有釜、罐、盘等，形制以圜底或圈足器为主。石器有斧、锛、铲、凿、刀、镞、戈、环等。遗物特征与曲江鲶鱼转遗址相近。1978年7月广东省革命委员会公布为文物保护单位。…[详细]

　　鲶鱼转遗址位于曲江县周田镇西南面一处山岗的顶部与南坡，东临浈江。年代为夏商时期。遗址面积约两万平方米。1959年发现，1960年发掘90多平方米。发现有居址遗迹、木骨泥墙残块。出土陶器有罐、圜底釜、豆、圈足盘、器座、纺轮等。纹饰有绳纹、篮纹、曲折纹、方格纹、漩涡纹等。石器有斧、有段锛、梯形锛、凿、戈、矛、镞、环、砺石等，有一些是半成品，说明这里也是制作石器的场所。遗物特征表明与石峡遗址第三期文化基本相同，属同一个考古学文化。1962年7月广东省人民委员会公布为文物保护单位。…[详细]

　　坑子仔里遗址位于龙川县佗城镇西南坑子里山。年代为商时期。1956年发现。其后多次复查。文化层厚0.6米。出土较多陶器和石器。陶器有折肩凹底罐、浅盘细把豆、杯、圈足鸡形壶、纺轮等，纹饰以方格纹为主，还有曲折纹、双线方格纹等。石器有梯形锛、有肩锛、镞、戈、环等。据考察，部分遗物似为墓葬所出。1962年7月广东省人民委员会公布为文物保护单位。…[详细]

　　罗州城设于唐武德六年（即公元623年），废于宋开宝五年（即932年），历时350年。位于河唇龙湖村东侧，总面积60000平方米，故城北有后山鹤地岭，南有案山鸭岭，九洲江从城北流过，成为天然的护城河。罗州城地险要，交通方便，因而一直是唐代罗州政区的政治、经济、文化中心。其辖境主要是今化州、吴川、廉江，中期也辖有今广西壮族自治区北流、陆川、博白三县的一些接壤地带。故城遗址由几个独立又联结的城区组成，北城区为主城，城貌保持较为清楚。城区平面呈方形，南北长101米，东西宽95米，面积约10000平方米。南墙中央有一城门，透过丛生的杂树野草还隐约可辨。中部城区平面呈方形，依稀可辨东、南、西、北4个门，东…[详细]

　　唐韶关张九龄及其家族墓地位于韶关市武江区墩子头村翠珠岭。为唐开元二十九年（741年）迁葬墓。墓面为半圆土堆构筑，是座砖室墓，平面“古”字形，通长8米，分墓道、耳室和棺室，墓道和耳室皆为券顶，墓道长3.18米、宽1.09米、高1.70米，两个耳室分别长0.80米、宽0.52～0.54米、高0.33米；棺室为锥形尖顶，长4.82米、宽4.80米、高5.35米，有残存人物壁画。墓曾多次被盗，残存随葬品有陶罐、滑石器具、“张拯”陶砚和一方墓志铭（见第五章第二节墓志）。墓侧有神道碑1通。墓前现存石羊三只，二进深院落张文献公祠一座，硬山顶，面积约200平方米。张九龄官至尚书右丞相，卒于唐开元二十九年，享年…[详细]

　　清真先贤古墓位于解放北路兰圃西侧。元代以来，中国境内的穆斯林被称为“回回”，因而这里亦叫回回坟。明清中国学者称伊斯兰教义为“至清至真”，因而伊斯兰教又被称为“清真教”，其墓地理所当然地称之为清真先贤古墓了。清真先贤古墓是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地。相传宛葛素于唐贞观初年到广州传教并建清真寺供侨民礼拜。他归真后，教徒为其营葬于此。墓建于贞观三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言顺的古墓。相传早期伊斯兰教著名传教士阿布·宛葛素在广州逝世后，为教徒营葬于此，是广州著名的一座伊斯兰教古迹。慕园门额-“清真先贤古墓”。园内为庭院式建筑，广植花木。西面…[详细]