第四批江苏省文物保护单位

　　本善桥位于江苏省常州金坛市金城镇清涪村，本善桥横跨清涪河上，始建于南宋绍兴二十八（1158），宝祐元年（1253）世居当地的太学生周瑀（1222－1262）请苏州盘门匠人吴进重新修整，明、清及民国时都曾修葺。桥以青石砌造，为分节并列式，发券单孔，净跨8米，拱矢高4.7米，拱券分十一节，每节拱石左右对称，下部三节每节为1.75米，向上一节为0.85米，再上一节为0.35米，顶部一节为0.30米，以适应砌成圆弧拱形的需要。拱券宽度自下而上有收分，底部3.22米，顶部3米，拱石宽0.40－0.94米不等，每节拱券以5块拱石并列组成，顶部中一块合拢石上刻有莲花图案。上下石缝相错，缝间用石灰糯米浆封灌。…[详细]

　　东庙桥时代：宋地址：江苏省苏州市吴江区全桥除民国年间增置花岗岩栏石、望柱外，其他均由初建时的武康石构筑。武康石也叫紫石，石面布有细小的蜂窝眼，颜色深赤，原产于浙江省武康（已于1958年并入德清县），宋代及元代时，江南一带常用这种石头来造桥，东庙桥上的大部分构件为此石，可佐证其的最初建造年代确实是在宋代。水盘石和排柱浑厚稳重，排柱与横系石平接严密。每根石梁均从两端向中间逐渐增厚，外侧又凿有弧度，整个桥面略呈拱形，造型美观。次孔石梁边端分别镌刻如意云图案，形成各异，飘然生动。东庙桥的构造技术颇有特色。其底盘石和排柱浑厚稳重，排柱与横系石平接严密，受力匀称。三孔桥面架设六根石梁，石梁间铺设石板。每根…[详细]

　　思本桥又名思汾桥，位于同里镇西南郊潦浜村的桥港里。据同里旧志记载，为南宋宝祐年间（1253～1258年）里人叶茵建造。1995年4月被列为江苏省级文物保护单位，是吴江市境内现存最古老的桥之一。叶茵是宋代著名诗人，此人乐于善举，曾为里中修建多座桥梁，思本桥即其一，俗名思汾桥，思本取名“当思以民为本”之意。思本桥架于桥港里中段，东西走向，系单孔拱形桥，桥身皆用武康石砌成。桥全长22.5米，宽1.8米，桥面长5.4米，略呈弧形，桥跨度达9米，矢高4.5米，矢跨比正好为1∶2，拱券（并列砌筑，由七道平行的券石组成）呈半圆形，与水中倒影虚实相接，合成整园，波光粼粼，秀丽异常。该桥具有独特的形体结构和架桥…[详细]

　　光福塔在龟山（塔山）之巅，是光福镇的标志。光福塔本名舍利佛塔，塔内原收藏有《大方广佛华严经》和光福讲寺开山祖师悟彻和尚的舍利。光福塔呈正方形，四面七级，高25米，系砖木混合结构。塔内陈列着四十九尊佛像，八十八级台阶。塔创建于梁大同年间（535～546）。光福古镇以光福塔为圆心，有2公里的小桥流水围绕塔山。1999年，地方政府将塔再次修复，并开辟龟山成以光福塔为主景的塔山公园，园内辟有樟树园、梅林及中日友好樱花园，石径幽曲，将游人引向正北的茶舫，回首南巡，一池碧水中浮现着一尊引颈北眺的石龟。一阵微风吹过，传来了塔檐铃铛的阵阵铃声，使人浮想联翩，流连忘返。塔东有墨泉，又称墨沼，相传陈顾野王于此著《…[详细]

　　兴国塔位于市区兴国公园内。为楼阁式砖木结构密檐式宝塔，是江阴市内仅存的宋塔。始建于北宋太平兴国年间，原为太平兴国教寺的7级浮图，明代增为9级，距今已有千余年历史。现塔身共存8层，高42.22米，塔底层直径10.70米，每边宽4.54米，6层以下仍为宋时原物。…[详细]

　　据说到梅李镇没看聚沙塔，就等于没到梅李镇，所以一到此地，人们总爱前去领略一下聚沙塔影的旖旎风光。感受逝者如斯，没想到，点滴间能聚沙成塔，一声叹息，却已过了千年。聚沙塔确实是一座标志性的著名古塔。据史料记载，聚沙塔，原称“聚沙百福宝塔”，为南宋绍兴年间(1131年-1162年)建，又传为三国赤乌年间孙权之母吴国太捐资兴建，如果成立的话，这一下子就把历史向前推进了900年，但许多专家认为还是前者说法比较靠谱。至于为什么建要“聚沙塔”，民间流传的主要有两个原因：一是镇水之宝。常熟本就位于长江三角洲冲积平原上，梅李镇当时又地处江海之滨，常受江潮倒灌的洪涝之患，苦不堪言，齐心协力建塔镇水已成不约而同的心…[详细]

　　范文正公忠烈庙即范公祠，1982年被列为苏州市文物保护单位，1995年被列为江苏省文物保护单位。是纪念北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹（989--1052年）而建。绍兴年间重修改建天平山附近范仲淹所建祖祠及其子孙增建的范公祠，揭宋帝所赐“忠烈”之榜于庙门。元、明、清三代，祠庙历经战火，屡塌屡修。民国初年也曾稍事修葺，并改“敕赐范文正公忠烈庙”额为“范文正公祠”。至1982年全面整修，次年竣工。1989年纪念范公诞辰一千周年之际，又在祠前建四柱三间三楼石坊，镌刻范公名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。高义园位于天平山南麓。明万历年间，范仲淹十七世孙、进士、书画家范允临从福建弃官回乡，为追…[详细]

　　兴福寺位于北郊虞山山麓。南齐时由邑人、郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名兴福寺，唐咸通九年(868年)懿宗赐“破山兴福寺”额。唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗后，寺名声更盛，历代文人名流题咏甚多。寺屡经兴废，“文革”中尽毁。1980年起，特别是1983年列为全国重点寺院后，兴福寺得到全面恢复，成为常熟最大、最著名的寺院及游览胜地。清晨入古寺，初日明高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。这首五言律诗题为《题破山寺后禅院》，是唐代诗人常建所写。破山寺，就是常熟的兴福寺。在唐代诗人的笔下已称之为“古寺”，可见它历史的久远。据地方文…[详细]

　　井亭桥位于城厢镇南郊区新丰村境内太仓元代五桥均是拱形青石桥，井亭桥、金鸡桥在，同位于古冈身路段，南北走向，两桥相隔仅400米左右。可以较好地反映元代太仓繁荣辉煌的历史。1995年4月，井亭桥金鸡桥被公布为第四批江苏省文物保护单位。…[详细]

　　吴江区运河古纤道，全长约1800米，始建于唐，重建于元至正年间，所以又称“至正石塘”，明清两代多次修葺，现存驳岸的巨型青石即为元代遗存。吴江运河古纤道，位于吴江汽车站的东侧。一位当地的王姓村民告诉记者，这里原先遍布夹竹桃和杂草，没有路，也没有人。但，就在几天前，一些工人过来忙碌开来，除去杂草，才有了今天这段长约200米、宽5米的平整土地。这便是古纤道。斑驳的大青石，远远延去。这位村民很夸张地做了个纤夫拉纤的造型，说，几百年前，那些沉重的船只就是靠纤夫这样艰难地拉动。说话间，他又弯下身，说，身体放低了，才有力。历史不会重现。但青石板上凹与凸，倒也能让人有些联想──那些凹处，怕是纤夫粗硬的脚趾力透…[详细]

　　素有“江南三峡”之称的胭脂河——天生桥位于宁高高速公路西侧，距南京48公里，禄口国际机场18公里，这里重岗叠岚，草木茂盛，是南京郊县新开辟的旅游胜地。目前，南京天生桥风景名胜区规划为四个功能区，胭脂河——天生桥景观游赏区、凤凰井景区、休闲度假区、旅游服务区。胭脂河是朱元璋为沟通江浙漕运开凿的一条著名的人工运河。1393年，朱元璋派崇山侯李新到溧水“督视有司开凿胭脂河”，李新组织苏皖两省数十万民工，用铁钎在岩石中凿缝，将浇有桐油的麻丝嵌在缝中，点火焚烧，待石烧红，泼上冷水，使岩石开裂，再将岩石撬开搬运，如此循环，耗时十年多，焚石凿河十五华里，留下了具有历史价值的胭脂河。天生桥闻名遐尔、国内堪称一…[详细]

　　该寺为南宋德佑元年（1275）伊斯兰教创始人穆罕默德第十六世裔孙阿拉伯人普哈丁来扬州传教时募款所建。与杭州凤凰寺、广州怀圣寺、泉州麒麟寺齐名，并称我国四大清真寺院。此寺融合了伊斯兰建筑和我国古代建筑的风格特点。在兴建此清真寺时就按鹤的形体从“嘴”到“尾”布局。大门对面原有照壁墙为“鹤嘴”（1958年拆毁）；寺门是仿唐建筑，翘角牌楼，犹如鹤首昂起；从寺门至大殿，是一条狭长弯曲的甬道，形似鹤颈；大殿相当于鹤身。大殿南北两侧有飞檐起翘的半亭，如同鹤翼（南侧半亭即望月亭，北侧半亭已圮）；大殿后左右两侧庭院，有古柏两株，谓之鹤足。殿后原临河，遍植竹篁，形如鹤尾（填汶河筑路后竹篁不存）；大殿前，左右两侧各…[详细]

　　浏河天妃宫，又名“天妃灵慈宫”，俗称“娘娘庙”，为我国明代航海家郑和下西洋的重要历史遗迹。始建于北宋宣和五年（公元1123年），元代至正二年（公元1342年）移建于现址。据文献记载，浏河天妃宫同湄洲妈祖庙、泉州天后宫、天津天后宫一起被统称为大陆元代“四大妈祖庙”。浏河天妃宫因此成为江南地区最古老、最负盛名、最具独特历史价值的妈祖庙。据史料记载：当年郑和七次下西洋都在这里祭拜妈祖，以祈求海上的平安，场面非常隆重。郑和七次下西洋，每次从刘家港出海之前都要必先率船队官兵把天妃宫修葺一新，在此进香祈求朝拜海神娘娘，祈佑出海平安，而每次平安归航时又要至此朝拜谢神，并供奉船模，并将记载七次下西洋经过的《通…[详细]

　　玉燕堂原名“怡顺堂”，俗名张厅，始建于明正统年间(1436—1450)，为明代中山王徐达之弟徐孟清后裔所建，清初出卖给张姓人家。共六进，房屋60间，占地面积1400平方米，建筑面积1884平方米。正厅南侧设有幽暗狭长的备弄，足有20米长，左侧可连通堂楼，右侧可进入花厅，备弄底下有一条晶莹的小河穿越水阁而去，与南湖相通，一副“桥从门前进，船自家中过”的建筑特色，是我国保存完好的明代民居之一，为无数古建筑家们看重。玉燕堂的正厅依然保留着殷实人家的模样。整个大厅亮堂轩敞，期间布置以红木打造成的家具，古色古香。大厅庭柱一抱粗左右，较为罕见的是该柱础是木鼓墩，这也是它为明代建筑的显著标志之处。厅上匾额两…[详细]

　　南山寺大雄宝殿，泰州千古名刹唯一保存完好的古建筑，明代重檐庑殿建筑，为最高等级的建筑形式，是明朝设立的僧人管理机构驻地，横梁有明代墨书纪年，有明代彩绘遗存。今年已完成整体复建恢复原有规模。南山寺位于泰州古城东南的南城河畔，始建于唐僖宗乾符三年（公元876年），由铁心坚禅师所建，朝廷赐额“护国寺”。北宋治平元年（公元1064年）改为禅寺，更名为“资福禅院”。宋徽宗崇奉道教，将寺院改为道观，政和七年（公元1117年），资福禅院改为了道观，名“神霄玉清万寿宫”。南宋建炎元年（公元1127年）恢复佛寺，升院为寺，名“资福禅寺”。淳熙十年（公元1183年），寺毁。绍熙年间（公元1190年-公元1194年…[详细]

　　徐大宗祠，在宜兴市宜城镇溪隐村，是明代徐溥的家族祠堂，1995年4月江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。徐溥(1428-1499)，字时用，号谦斋，宜城镇溪隐村人，8岁入私塾，明景泰五年(1454)廷试一甲第2名(榜眼)，授翰林院编修，天顺、成化、弘治年间，历任国史总裁、礼部右侍郎、文渊阁大学士、礼部尚书。弘治五年(1492)官至首辅，弘治十一年(1498)进华盖殿大学士，后以目疾乞归，卒后赠太师，谥文靖，著有《谦斋文集》四卷，《文靖疏稿》二卷。徐大宗祠座北朝南，建于明弘治五年(1492)，原有建筑五进，现仅存二、三两进，通面宽17.65米，进深33.17米。第二进面宽3间17.65米，进深…[详细]

　　昭嗣堂位于江苏省无锡市惠山麓。又称香楠厅，明嘉靖七年（1528年）进士曹察所建宅第中的大厅。乾隆十三年（1748年）曹察裔孙将宅改为家祠。面阔五问，进深十一架，硬山顶，全部采用粗壮楠木建成。椽上置楠木望板，厅内金柱上首之雀替，月梁两端及檩等均施彩绘，有旋子莲花、双钱、包袱垂角等纹样，贴金隐约可见，金柱下置覆盖形青石柱础，檐柱下为青石桎，山柱下为木桎和柱础。…[详细]

　　王鏊祠原名王文恪公祠，位于苏州市景德路274号，1995年被列为江苏省文物保护单位。王鏊（1449——1524），字济之，晚号震泽先生，苏州吴县人。乡试、会试皆第一，殿试一甲第三名。明正德间官至少傅、户部尚书、武英殿大学士。后归居苏州，致力于地方文献著述，纂有《姑苏志》、《震泽编》等。卒赠太傅，谥文恪，葬洞庭东山陆巷梁家山。祠堂为其子中书舍人王延哲于嘉靖十一年（1532年）奏建，其地本景德寺废基。历经清康熙、乾隆、嘉庆、同治、光绪年间多次修缮。建筑坐北朝南，分头门、过厅、享堂三进，彼此以庭院过渡，两侧连以廊庑，占地约1000平方米。头门面阔五间，进深五界，硬山顶，明间立砷石，设抱框，置金刚腿，…[详细]

　　赵用贤宅位于江苏常熟市区西泾岸片区南赵弄10号。赵用贤宅是明代赵用贤及其子孙居住的宅第，始建于明代嘉靖时期。据史志记载，赵用贤为明隆庆五年（1571）进士，官至吏部侍郎，卒后赠礼部尚书。其子琦美，以父荫历官刑部郎中，父子皆喜藏书，为隆庆、万历间著名藏书家，书房曰“脉望馆”，取意《仙经》：“蠹鱼三食神仙字则化为此物”。此宅坐南朝北，原有轴线三组，左右二组已毁，今存为主轴，占地面积约1400平方米。宅内大木构架、梁枋彩画、雕花柱础、雕花踢脚砖和丁字斗拱等均为明代原物,具有较高的建筑艺术价值。赵宅现存建筑为轴线房屋一组，总面积约400余平方米。门屋3间，前檐斗拱出挑，阑额施有彩绘；大厅四椽栿及平梁皆…[详细]

　　苏州艺圃苏州艺圃，地处金、阊二门间的文衙弄。园景开朗，风格质朴，较多地保存了建园初期的格局。有其较高的历史与艺术价值。全园有地仅为五亩，以约占五分之一的池水为中心。水面集中，其东南及西南两角，各有水湾伸出，并于水口之上各架形制不同的石板桥一座，故而水面显得开阔流动，绝无拥塞局促之感。池水之北多建筑，博雅堂为园中主要厅堂，其南端有小院，设湖石花台，院南临池处，建有水榭五间，两侧厢房则与池水东、西两面的厢房相连。池水之南为假山，以土堆成，临处之处，则以湖石叠成绝壁、危径，既多变化又较自然。于池北远望此处，山石嶙刚，树木葱郁，给人以奇秀之美、山林之趣，成为园中的主要对景。此种以池水、石径、绝壁相结合…[详细]