中国文化遗产

　　明永陵位于阳翠岭南麓，是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝。永陵的营建在世宗皇帝登极后的第十五个年头。系其在位时营建的“寿宫”。但其卜选陵址却是在嘉靖七年(1528)皇后陈氏去世之时。当时，世宗命辅臣张璁及兵部员外郎骆用卿等人为陈皇后选择陵地。同时，也秘密选好了自己的陵地。骆用卿在嘉靖年间以通晓风水术闻名，他来到天寿山后，外观山形，内察地脉，为世宗选择了橡子岭和十八道岭两处吉壤。随后，世宗就带领从臣和钦天监-到骆用卿为他选定的两处吉壤察看。看后，觉得十八道岭风水最佳，决定在那里建陵。但还不放心，又派人到江西一带找来著名风水师杨筠松、曾文迪、廖三传的后人再次察看。最后…[详细]

　　地藏寺位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇的老城，老城原名赫图阿拉城,是清太祖努尔哈赤建立后金政权的第一首府。明万历四十三年（1615年），努尔哈赤下令在赫图阿拉城东高阜台地上，修建爱新觉罗氏家族寺院地藏寺、显佑宫，清代称为皇寺。据 《清太祖高皇帝实录》记载，万历乙卯年（1615年）“夏四月，丁丑朔，始建佛寺及玉皇诸庙于城东之阜,凡七大庙,三年乃成。”这里说的“城”即赫图阿拉城，“七大庙”即指关帝庙 (今普觉寺)、文庙（孔庙）、堂子、城隍庙、昭忠祠、显佑宫和 地藏寺。今俗称的皇寺，即是地藏寺与显佑宫两处建筑群体的合称。为了维护寺院，从而维护汉地佛教和喇嘛教的尊严,努尔哈赤曾发布过保护寺院,违者治罪的…[详细]

　　宜良县城金星村，有一山状若卧狮，人称伏狮山。五峰壁立,岩峭千仞。岩下清泉昼夜淙淙，水质佳、流量大。水秀山俊，修竹茂林，清幽雅静。因山水故，又名岩泉山。“自古名山僧占多”。元至正初（约1341年）名僧盘龙祖师至，结茅为庵，弘扬佛释。缘满而去，徒众建祖师殿供奉，代代如是。后有道士发现此处是“风水宝地”，跻身其间。岩泉古刹遂成释道偕居、寺观并处之所。明景泰年间（1450年～1456年），即沐府人朱福海始修，万历间僧人兴宽重修。得称“岩泉漱玉”，为宜良八景之一。康熙二十六年（1687年），邑令高士朗、教谕王佐才偕邀文人邑士投资经营，建阁起亭、筑半月池。岩泉自此成为自然、人文景观皆俱名胜佳境。咸同兵燹，…[详细]

　　宕昌国古城家住宕昌旧城街已经多年了，在那长满蒿草的残存古城墙前走了不知多少回了，可我却一直不知自己住在曾经的国府里，走在曾经的渠道上，脚下之地前至是一个国家的首都，一个在在了142年的宕昌国的国址。这真是：春花秋月何时了，往事知多少啊！走近古宕昌国遗址，站在历史老人的残垣前，那一岁一枯荣的蒿草，那悠悠不息东去的岷江之水（岷江、白龙江的支流），仿佛向我们叙述那盛衰的岁月、世事的变迁。据《宕昌县志》记载，宕昌古城呈长方形，长约120米，宽约60米，原约5－1.5米，最高处10米，最低处4米，有南北两门，底层是椽子帮筑，属汉代以前风格，上层用板筑，是历代补筑，城内修有“城隍庙”，城内发现许多古代陶片…[详细]

　　马鞍山位于淄川区太河镇的淄河片区，因其形似马鞍而得名，主峰海拔618米，总面积25.6平方公里，是集历史文化、革命传统教育和自然风光于一体的省级爱国主义教育基地。基础设施功能完备。为缅怀抗日先烈，激发子孙后代的爱国主义热情，发挥其爱国教育的社会服务功能。太河镇在马鞍山纪念碑南修建了革命烈士祠堂，里面陈列着205名革命烈士的灵牌，展示了马鞍山抗日保卫战的英雄气概和不朽功绩。在马鞍山西峰下修建了马鞍山抗战纪念馆和纪念碑，总建筑面积400平方米，上下两层环廊式建筑；纪念碑呈“三八式步枪”状，高11.9米，象征着1942年11月9日发生的马鞍山抗日保卫战，原政治局委员、军委副主席、国防部长-上将为马鞍…[详细]

　　崇左城区太平镇，位于江州区西南部，她位于左江中游，地跨左江南北岸。湘桂铁路自东向西南穿过江南城区，左江从西南入境，往北而南迂环城中，再绕向东北面流去。古有“丽水四折，环其三面，其形若壶，故名壶城”之说。指三面被左江环绕，为一个右岸的牛轭状河堤。元明以来，人们依山形就水势从中营造了一个葫芦城。它取宝葫芦的灵气，只有一条大路从葫芦口进城，四座城门牌号临江而开。葫芦城之内人群聚居，财富聚集，经济繁荣。清太平知府甘汝来作诗《阅壶关城》：“壶城明初建，得名因形模。丽江凡四折，如环抱其郭。东西南三面，阻江无他虞。城北两江口，为陆为通衡。”太平镇历史悠久，元世祖至元二十九年(公元1292年)闰六月置太平路。…[详细]

　　在平江历史街区保留下来的古旧建筑中，除了大量的民居、深宅大院、寺观外，义庄祠堂占有相当的数量，可见古人十分重视义庄祠堂的建设。义庄创自宋代名臣范仲淹。北宋皇右元年(1049)，在杭州任知州的范仲淹回归乡里时认为“俸赐之余宜以周宗族”，因取平时之积蓄购买良田千亩，捐赠给范氏宗族，作为族人公产，名为义田。还在城中灵芝坊(今范庄前)祖宅设立义宅、义学，以济养群族，并亲手制定义庄的管理规矩。义庄的主要任务是春秋祭祀祖先，维修坟墓，纂辑族谱，以义田收租赡养族人之贫困者。族中有鳏寡孤独，及读书无膏火之资，年长无婚嫁之费者，义庄皆予资助。一般立庄正一人，庄副一人，司其出纳。两宋及元代，由于朝廷提倡儒学，器重…[详细]

　　祠堂是族人祭祀祖宗或生前有功德人的庙堂。桂东有170个姓氏，没有以“母”作姓氏的，可万万没有想到的是有一座母公祠堂，令人费解的是它还坐落在桂东工农红军革命活动纪念馆内，给人留下了一个未解之谜。母公祠堂坐西朝东，建筑面积250.8平方米，前低后高，前后两栋相连，三进四厢四合院式。前为门厅，后为正殿，门厅与正殿间有一个24平方米的天井。平面呈方形十柱，通面宽15.2米，通进深16.5米，抬梁式穿斗土木结构。是一个清代建筑。一般来说，祠堂相当讲究，其建筑气势恢弘，飞檐翘角，雕梁画栋。屋宇内有精致的石雕、木雕和精美的彩绘；对仗工整意境绝佳的对联；或遒劲有力，或秀丽典雅的书法；庄严神圣的神龛……然而，当…[详细]

　　黄莲寺，位于六安市城西南二十公里的皖西名镇苏家埠。该寺始建于北魏，据寺内原有碑文记载，寺庙原名为“古林禅院”。唐贞观年间，太宗李世民下诏全国重建寺庙，有尉迟恭监造，该寺也在重建之列。传说重建竣工之际，庙前池塘绽开无数黄色金莲，此情上奏朝廷，太宗称之为盛世奇观，遂赐名“黄莲寺”。据《同治六安州志》记载：“黄莲寺州西四十里，前有池旧产莲色如金故名。明嘉靖七年重修得断碑载建炎年号。黄湖诗曰：春寺随山泊，寻幽独露矶。晚阴重散步，佳胜感斜晖。后圮康熙三年僧绪祯，慧巧募修，五十八年僧镇玉重修华整。”历史上的“黄莲寺”，曾有前殿、中殿、后殿及东西两厢计房屋五十五间半，寺内天王殿、大殿、地藏殿、十王殿、三圣殿…[详细]

　　王尚书墓园有五百多年历史，是明朝兵部尚书邑人王竤的墓园。它是闻名西北的人文景观，也是临夏各族人民宝贵的精神文化遗产。1994年，被市政府公布认定为县级文物保护单位，并划拨土地7亩，由其后裔及社会力量逐年复建，初具规模。1999年，定为州市爱国主义教育基地。王尚书名王竑，字公度，号休庵，明代河州人(生于1413年）。幼年聪颖好学，正统四年考中二甲进士，十一年授户部给事中，官至兵部尚书，明弘治元年（1488年）病故，享年75岁。追赠王竑太子少保衔，谥庄毅。为褒扬王尚书的文诏武功，及对朝廷的突出贡献，同年，朝廷派新科进士蒋颙赴河州，在河州城北部督建王尚书。墓园，树立八通御制诰文碑和神道碑，碑上覆盖风…[详细]