中国文化遗产

　　德宏户撒皇阁寺户撒皇阁寺位于陇川县户撒乡东北角的金凤山上。据传始建于明代洪武年间（公元1368—1398年），系西平王沐英屯兵驻防户撒时所建。为汉式建筑，由上奘皇阁寺和下奘报恩寺组成，道教与大乘佛教合一的寺庙，皇阁寺供奉玉皇大帝及诸神像，报恩寺供奉观音菩萨及其它佛像。两寺均为独立的四合院，玉皇殿为城楼式，蔚式壮观皇阁寺，又称皇阁报恩寺，位于陇川县户撒乡政府北角的金凤山上，海拔1470米。始建于明洪武年间(约公元1387年前后)，它是由上下两奘组成。上奘称皇阁寺，下奘称报恩寺，历来俗称皇阁寺。皇阁寺和报恩寺是道教和佛教合一的寺庙，上奘皇阁寺塑着玉皇大帝及诸神像，故称皇阁寺，为道教;下奘报恩寺塑佛…[详细]

　　在凌海市石山镇东八里有个小村落叫驿马坊，在村西头大片果树林中掩映着一座规模不小的墓园，曾为一代枭雄的“东北王”张作霖便葬在这里。走进张作霖墓园，西门外有石刻门柱两根，分立于门之左右，上刻茔联一副：“佳兆千秋开驿马，孝恩百世仰慈乌”。门柱东24米处，矗立着规格一致造型相同的两甬大石碑，为九眼透雕盘龙式。南面一甬是清宣统二年十一月十九日溥仪皇帝赐张作霖母亲的诰命碑，北面一甬是张作霖于民国五年十一月为其母立的墓碑。墓园周围为青砖花墙，甚是美观。由园门到坟前有64米长的青砖甬道，两侧砌起马路边石。两座坟墓为水泥筑成圆拱型，一座是张母王太夫人之墓，一座是张作霖与赵氏夫人合葬之墓。据史料记载，民国初年，张…[详细]

　　滦县横山大觉寺昔日名曰开觉寺。嘉庆《滦州志•.卷之一•.形胜》(顾艳霞点校、吴士鸿修、孙学恒纂、2007年9月版第26页)载：“横井浮烟：在城北五里横山上开觉寺。凿石渟泉，因甃以为井，週廻石栏数丈，侵晓时每有烟雾出焉。”光绪二十四年《滦州志•卷八•形胜》(杨文鼎、王大本编修、成文出版社出版)第134页载：“横井浮烟：在城北五里横山上开觉寺前，本天池也，有好事者甃以为井，週廻石栏数丈，侵晓时若有烟雾浮焉。”民国二十五年《滦州志•卷二•名胜》第44页载：“横井浮烟：知州吴士鸿因山居北方元武之地，改为横鼋山，名曰横鼋古井。在城北…[详细]

　　广德寺原名云居寺。位于襄阳县城西约13公里处。四周呈方形，面积约３0000平方米，有一条宽约10米的小溪环绕。殿宇林立，古树参天，苔藓匝地，异常幽静。寺始建于唐贞观年间（６２７～６４９），名“云居禅寺”，明成化年间（1465～1487）由隆中迁此，因宪宗御笔亲赐“广德禅林”，遂一直沿袭至今。寺内原有天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、韦驮殿、观音殿、藏经楼、方丈房等建筑，现仅存天王殿、藏经楼、方丈房和多宝佛塔。天王殿为硬山顶，因人为破坏，已改原有风姿，内部完整，外部改成民用建筑。藏经楼为重檐硬山顶式，系清代重修。大雄宝殿重檐九脊，翼角恽飞。多宝佛塔建于明弘治七年（1494年）至弘治九年间，为砖石仿木结构…[详细]

　　宝鼎寺宝鼎山位于保山坝子东北部，2776米的海拔使它成为了坝子周边最高的山峰。宝鼎山在曾为汉代不韦县治的金鸡村后堆叠而起，山顶由数座峰峦簇拥而成，由于峰峦的簇拥之势形如宝鼎，该山便拥有了“宝鼎”的称谓。宝鼎山数座相互簇拥的峰峦之中，狮子头因其雄伟厚实和绝对的高度优势成为了宝鼎山的主峰，该峰之北是由侧峰围护而成的一片平缓场地，相传古代官府曾经在此驻军演兵，因此这一场地至今仍叫小校场，主峰西南和另一座侧峰之间是又一片面积数倍于小校场的大校场。宝鼎山之巅，嵯峨的巉岩唱响了坚挺与高峻的峰峦之歌，它们如笋如台、如鸟似兽，为了亿万年的坚挺和永恒，这些青灰的岩石摒弃了曾为岩浆时的无形与善变，凭着坚硬和顽强成…[详细]

　　唐华清池御汤遗址博物馆位于西安市临潼区华清路038号全国重点文物保护单位、全国重点风景名胜区、国家首批AAAAA级旅游区华清宫遗址内。1990年正式建成开放，隶属陕西省华清池旅游有限责任公司。华清池亦名华清宫，坐落在原唐华清宫旧址上，以周幽王烽火戏诸侯、唐玄宗与杨贵妃的传奇爱情故事和震惊中外的“西安事变”而广为世人关注，为一所曾改写中国历史、具有浓厚传奇色彩的著名皇家园林。“不尽温柔汤泉水，千古风流华清宫”。紧依京城的地理位置，旖旎秀丽的山水风光，自然造化的天然温泉，使其为历代帝王钟爱，自古以来就是我国著名的游览沐浴胜地。自周幽王修建“骊宫”后几经营建，秦建“骊山汤”、汉名“骊宫”、唐先后有“…[详细]

　　德州市革命烈士陵园始建于1988年，前身为原德州市(现德城区)烈士陵园，1995年德州地改市后划归德州市民政局管理，2004年迁于现址(德城区虎仓路8号)。园内共安葬着83位有名烈士和350余位无名烈士。1990年被山东省人民政府确定为省级革命烈士纪念建筑物保护单位，1995年被命名为“山东省爱国主义教育基地”，2004年被省政府命名为“省级国防教育基地”，2007年被省委组织部命名为“山东省党员教育基地”。市烈士陵园占地160亩，栽有100余种数万株花卉树木，绿化面积达60%以上。主要设施有：可容纳近万人的5000平方米的纪念广场;海拔46米的人民英雄纪念碑(意含德州1946年解放);面积1…[详细]

　　苦竹寺位于西天尾镇下垞村苦竹山脉中段，南面与九华山相望，距莆田城关十三公里，海拔498米。寺院坐北朝南，群山环抱，院前寺后青松翠竹掩映，清幽宁静。寺前梯田错落有致，佛厝坑溪水溪水潺潺，景致绝佳。　　据传苦竹寺系唐会昌年间（841-846武宗李炎年间）千灵祖师创建。千灵为河南嵩山少林寺六祖慧能大师的高徒，云游前大师赠言：“逢苦即往，遇竹且居”。千灵云游至苦竹山时悟出大师偈语，决意创建苦竹寺。然此地有山魈作怪，遂与之斗法，千灵饮铁针，山魈大惊，遁逃至九华山顶峰，化作燕子钻进山洞。千灵示法以一石船倒扣镇之。苦竹寺在明末清初曾被毁，清康熙年间（1700—1722年间）重建寺院前后殿，东西禅房，计120…[详细]

　　罗川古城位于甘肃省正宁县永和镇北部的四郎河边，沃土平畴，阡陌纵横，古城遗迹尚存，“琴山、泰山、药王山、北华山”四山合围，风景优美。据史载，北魏泰常五年（公元420年），朝廷即在这里设置阳周县。隋文帝开皇十八年（公元598年），因“罗水出于川”，遂改阳周县为罗川县，唐时改为真宁县，清改为正宁县，延用至今，罗川作为古县城直到民国十八年（公元1929年）迁置，设县长达1509年之久，是正宁历史文化名副其实的“缩影地”。罗川古城现有国家级重点文物保护单位明赵氏石牌坊三座，省级文物保护单位承天观碑、清铁旗杆，市级文物保护单位文庙大殿、赵氏祠堂（1995年被庆阳地委命名为庆阳地区爱国主义教育基地）等名胜古…[详细]

　　广东华侨博物馆是广东省侨办直属公益一类事业单位，是全国唯一一家省级专业华侨博物馆。1995年奠基，2002年建成，2009年11月开馆，现有藏品4000余件（套），2010年被确定为广东省中华文化传承基地。馆舍建筑面积6000平方米，陈列展览面积4200平方米。总投资4200万元，其中省财政拨款1700万元，海外侨胞、港澳同胞及社会各界捐款近1700万元，省侨办投入800万元。主题展览由广东华侨历史陈列、广东华侨民居、广东华侨博物馆建设回顾组成。广东华侨历史陈列分为移民海外、艰苦创业、文化传承、浩气长存、情系乡梓、华侨事务六个部分，全面系统展示广东华侨历史文化，彰显海外侨胞、港澳同胞和归侨侨眷…[详细]

　　达拉特旗白塔公园位于内蒙古自治区鄂尔多斯市达拉特旗树林召镇西南部，北国购物中心西，北与达拉特旗广场相隔树林召大街，是树林召镇内的中心公园之一。达拉特旗白塔公园占地面积47公倾，公园中的白塔是达拉特旗的地标性建筑，公园三季有花，四季有景，是市民休闲、运动、乘凉、赏景的好去处。交通方式：距离达拉特旗汽车西站约600米，出汽车西站后向东步行即可；门市票价：免票。…[详细]

　　明献陵，位于天寿山西峰之下，是明朝第四帝仁宗昭皇帝朱高炽和皇后张氏的陵寝。献陵的营建是在仁宗死后开始的。仁宗临终曾遗诏:“朕既临御日浅，恩泽未浃于民，不忍重劳，山陵制度务从俭约。”宣宗朱瞻基即位后，遵照仁宗遗诏营建献陵。他召尚书蹇义、夏元吉至皇宫，对他们说，国家以四海之富葬其亲，岂惜劳费？然古之圣帝明王皆从俭制。作为孝子也只是想使亲人体魄永久保存，并不想厚葬。秦、汉时期厚葬的弊病，足为明戒。何况皇考遗诏从俭建陵，天下共知，今建山陵，我认为应遵皇考先志，卿等以为如何?蹇义等回答说:圣见高远，发于孝诚，这是对千秋后世都有益处的事。于是，宣宗亲定陵园规制，并委派成山侯王通、工部尚书黄福总理修陵事宜。…[详细]

　　报国寺位于峨眉山麓，海拔551米，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。四川峨嵋山的众多寺庙里，报国寺是入山的门户，是游峨眉山的起点。这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。此寺坐西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹。山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书。正殿悬有“宝相庄严”匾。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物…[详细]

　　青烟寺又名法华洞石窟，位于河北武安石洞乡青烟寺村东一公里的山黝里。这里山静林郁车马不尘，“宜其为群仙之洞府，宜其为诸佛之胜地”。拾级而登，抵寺。寺前有一小柏林，树林内偶有钟声回荡。在钟声环绕中，登山的体乏和意烦早于被洗彻一空。钟声落处，又忽地感到大山古寺的寂静许或为一种沉寂！村因寺而名，乡以石洞而称。寺依山而建，山叫法华山，石窟也就被别称为法华洞了。寺内原有的建筑，因年久失修而废。院内还残存有石窟、石象、石供桌、石碑、石柱等遗物。石窟开凿在青烟寺院内东侧崖壁上，座东向西。洞前有近代新建的木构窟檐一间，窟门略有坍塌，窟门上方有一个较大的明窗。洞内为一略显不规矩的长方形构制，因岩石风化酥裂，洞内各…[详细]

　　云台寺高高耸立在宁河边，自成一道风景，因这里的山石环绕，悬于半空，一峰突起，远处看来，不同角度形象不一样，一说像一只乳房，所以古时称乳台山，一说像云朵，称云台山，现在人们统一称云台山。云台山是一个风水宝地，一条上山龙，一条下山龙，前面连着一个乌龟，是一个活生生的玄武地，与著名的武当山十分相似，人称小武当，是天然的神仙居所。过去的云台寺叫云台观，始建于隋开皇二年，即公元583年。传说一名道士，选址在大宁河边建观，准备好了建筑材料和一口大钟，等他睡了一晚上，早上醒来，发现材料和钟都不见了，他大吃一惊，到处寻找不到，结果抬头一望，发现全堆在了乳台山上的乳突上。他便知道是神人选址此处，就在这里施工建观…[详细]

　　报恩寺为溧阳名寺。旧寺座落在溧城外黄家村，新寺座落在秀丽的天目湖畔。旧寺古色古香。新寺泰国式风格，四周林木参天，临于烟波浩淼的天目湖北侧。报恩寺点缀其间，给人世外桃源，人间仙境的美妙感觉。新旧两寺重建于1994年，新寺占地面积33350平方米。报恩寺历史变迁：报恩寺之名，系取自《佛说心地观经》和《大方便佛报恩经》中“报父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。”禅寺始建于南朝梁代梁武帝萧衍天监(公元502年－519年)年间。原址在溧城西北50华里处，在今上兴、上沛镇一带。报恩寺的建立正值佛教鼎盛时期。南朝宋、齐、梁、陈各代皇帝都笃信佛教，佛教几乎成了“国教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康(今南京市)城…[详细]

　　南安龙峰寺　　位于南安县官桥镇黄山村。　　龙峰寺始建于隋大业四年（608）。相传宋初扩建成为三殿二落，寺两侧有钟楼、鼓楼各一座，寺前有一八卦莲花放生池，规模宏伟，住寺尼姑百人之多，称“百姑庵”。元代，百人尼姑四处躲避灾祸，寺庙被掠夺焚毁；元泰定年间（1324－1328）重新修建。经明清两代，又恢复先前气势，但清朝后期和解放前，又遭到破坏。　　在2000年重新修复龙峰寺中，陆续发现古代该寺的40余件南宋初期遗物。　　根据遗物，可初步判断原先该寺规模比较庞大，估算大约占地将近4000多平方米，由三大殿组成，与当地的说法一致。在一块石槽上依稀可见一行字迹：“绍熙三年（1192）内子□正月主持沙门□道…[详细]

　　陈嘉庚先生故居坐落于集美镇后尾角，今嘉庚路149号，是陈嘉庚先生居住过的地方，1918年建成。故居是一座两层小楼房，1938年被日本飞机炸毁，后重修，直到完工后才重修居宅。现故居是1980年按小楼原来格局修缮的。故居按先生晚年居住情况陈列，并珍藏有手稿、衣服及日常生活用具等遗物。二层的会客室、餐室、工作间、卧室等，均按陈先生生前原样陈设。故居西侧的一座三层楼房为“陈嘉庚先生生平事迹陈列馆”，共以“经商南洋，情深乡国”，“倾资兴学，百折不挠”，“赤诚爱国，鞠躬尽瘁”三部分陈列，展现出陈嘉庚先生经营实业的聪明才智，勤劳俭朴、倾资兴学的高尚品德和赤诚的爱国情怀；交通：乘坐18路公交车可以到达；到达集…[详细]

　　从两江广场对面拾阶而上，不一会，便来到重建的下岩寺。前一刻还身处闹市，恍然间，便置身于绿树红墙、苍松翠柏之间，浓郁的庙堂气息扑面而来。山门殿居中耸立，钟楼、鼓楼雄峙两侧，一派庄严肃穆的景象。庙里响起深沉而悠远的钟声，仿佛从远古传来，思绪不禁转向那早已淹没江底的老下岩寺……从天然岩穴到重要名胜古迹下岩寺一名燕子龛，又号云岩寺，位于原云阳双江镇塘坊村江边一天然岩穴内，秦汉之际即有人在此刻字、造像，唐时随佛教的兴盛而成寺院。唐末，定州（今河北）无极县人刘道禅师云游至此，恋其景异而长住不去。刘道禅师于崖壁凿石龛，大规模开岩造像，使寺院更成大观，被后世尊为“开岩第一祖”。下岩寺规模宏大，景色优美。其洞高…[详细]

　　山谷祠我国北宋著名的文学家、大书法家、诗人黄庭坚，于宋徽宗崇宁三年(公元1104年)被贬到宜州羁管。崇宁四年(公元1105年)9月30日，黄山谷病逝于宜州的南楼。宜州人民非常敬仰黄山谷的高尚品德和渊博学问，在他逝世以后，人民给他建祠纪念。八百多年来，宜州的黄山祠，迭经兴废。从1105年始建，到1986年重建，期间重修或重建达15次之多。黄山谷病逝当年，宜州人民为了纪念他，即在南楼建起一间简陋的祠堂，这是宜州建祠崇祀山谷之始。只是祠堂很小，没有祠名，只有平湖张安国所书“豫章先生”四字匾嵌，悬于祠堂门上。宋孝宗淳熙四年(公元1177年)，宜州太守韩璧在城外建山谷祠，有房6间。祠内供山谷先生的木刻肖…[详细]