各地旅游名胜推荐-祠篇

　　牛庄烈士祠于1945年7月建成，位于东营区政府驻地西南25公里处，是中共渤海军区为纪念英勇牺牲的抗日烈士，如今，烈士祠已经成为爱国主义教育基地，是社会主义核心价值观教育的重要场所。烈士祠整体上为土木砖石结构四合院，院门是牌坊式门楼。门楼顶上塑有抗日战士持枪立像，门正方悬挂着题为“浩气长存”门匾。正厅是祠堂，东西宽30米，南北长50米，总面积1500平方米，分5间。祠堂内屹立10块大理石烈士纪念碑，上面用公正秀丽小楷携刻着3914名抗日烈士英名。正堂正面墙上悬挂“气壮山河”等三块横匾，东西墙上挂着“忠勇壮烈”，“万古流芳”匾额。东西厢房各9间，内有文字、图片。南屋八间被门楼隔成东西两部分。西边四…[详细]

　　刘氏宗祠 时代为清末。位于湖南省新宁县崀山镇石田村。此为颇具江南风格的古代建筑，对于研究建筑史具有一定价值。 刘坤一所建刘氏宗祠前后三进呈纵向排列，依次为门廊、前堂和神主堂。首进两侧为厢房。门廊面阔3间，进深1间，与西侧厢房的前廊构成“凹”字形通道连接前堂两侧，以丹霞石筑成天井。天井左上方有光绪皇帝御赐高4.2米的表功碑，右上立刘氏3米宽的谱系刻石。前堂面阔3间，进深两间，明间直通神主堂，两次间为客厅、议事堂，其后中建廊亭，两侧为两天井与神主堂相接。神主堂面阔3间，进深两间，内设先祖牌位、香几供案、方桌坐椅等物。额枋上有“严肃整齐”四字。其平面布局、前堂与神主堂沿纵深排列，按其功用主从布置…[详细]

　　下杭路曾氏祠堂位于福州市台江区下杭路196号，该地原为王莲莲丈夫郑诚家族所有，后售予清末民国福州第一大纸行老板曾文乾。曾购房后由其堂弟曾文敏督工建造曾氏祠堂，为福州较有代表性的家祠建筑之一，后被攀附为曾巩后裔祠堂。该曾氏家族，原是从长乐感恩村迁来。祠堂建于民国14年(1925年)。坐北向南，原有两进，首进临街为商行形式，以供出租。二进为祠堂正座，依次有门厅、回廊、祠厅，祠厅面阔三间，进深七柱，穿斗式木构架，周围用封火山墙。大木架横梁跨度大，石柱题刻楹联多处。门墙上有“南丰衍派”、“出孝”、“入娣”等横额石匾。保存较好。沿街建筑东侧另有一侧落，首进为一专祠。曾文乾乐善好施，办了“纸帮救火会”附设…[详细]

　　孔子还乡祠位于商丘夏邑县城北7公里处的王公楼村，是一处蔚为壮观的古建筑群。孔子被称为“全人类永恒的导师、十大文化名人之首”。据古书记载，孔子的祖先是宋国（今商丘）人。后因宋国内乱，逃亡鲁国，遂成为鲁人。孔子先祖多人均葬于栗，因此，孔子常常到栗祭祖扫墓。根据《礼经》和《孔子家语》记载，孔子年轻时曾多次回故里宋国考察殷礼。58岁又来到宋国。后人为纪念孔子还乡，于是建还乡祠。现全国各地都兴建了孔庙，惟此处还乡祠因与孔子渊源深厚，所以规模更大、建筑更加雄伟。全祠占地50亩，有围墙、四门，南门处有一影壁墙，院中一坛，前后有两个大殿，内设孔子的先祖、历代儒学名家的排位。东西两侧有厢房，院内还有碑林碑刻。整…[详细]

　　洛南仓圣祠距洛南县城西北22公里的眉底，有座元扈山，山势巍峨秀丽。据《雍胜略》记载：“仓颉造书于此”。仓颉造字事出于五帝时代，距今已有四千余年。《策海·大书》载曰：“仓颉登阳虚之山，临于元扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文，仓帝受之，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”阳虚山下原有石刻仓颉手书28字。古拓其字，视为至宝者代不乏人，后不幸原字被毁于火，不便辨认。清代道光年间（1821-1850），洛南知县王森文从民间征得拓印真本，摹勒于石，建碑树于阳虚山下许家庙村，其碑高1.6米，宽0.65米，正面题为：“龟凤呈瑞”，下大书“仓颉授书处”，背面额题：“阳虚鸟迹”，下…[详细]

　　羊棚头王氏宗祠位于仙居县下各镇羊棚头村，年代为清。章安王氏羊棚头王氏宗祠建于明万历年间，距今已有四百多年，由十四、十五世先祖发起建造，正殿三间，两横厢各三间，前门面五间，小鸡笼顶戏台一个，中间天井一百多增方米，距宗祠东墙三十米处有螺丝井一口。宗祠五间前门面屋桁椽下龙骨装饰结构，柱桁雕梁画栋，衬托人物鸟兽、花草树木、油漆装璜、精工细作。中门上方悬挂“王氏匾额，两边大门上方悬挂”源远流长“、百代朝宗：匾额。明代文武百官经此需逢轿下轿，逢马下马，步行而过。前两灿百页马头，四周檐口滴水瓦勾，檐下墨水画连接。戏台前两角跳檐，青龙腾空，台顶两角鲤鱼成龙，中间双龙戏珠，顶下多道多层雕刻装饰，彩画油漆，整个建…[详细]

　　左文襄公祠，又名左公祠，民间称相国祠。是为纪念清末爱国将领左宗棠而修建的地方性祠庙建筑。清光绪十一年(1885)左宗棠去世后，湖南巡抚吴大徵奉旨所建;光绪十八年(1892)竣工。祠位于县城文星镇八甲老街上，由三组硬山式屋宇组成，屋宇间用边廊连结，形成整体，加上东西两侧庑院，占地面积达2640平方米。左公祠为砖木结构，整个平面基本呈方形，单层、单檐，其祠坐北朝南，由照壁、中栋和后殿及东西庑房组成。外围封火山墙，东西为马头墙，屋面小青瓦，中栋和后栋中设天井。主体建筑为长方形，由南向北，由一字型影壁墙、门院、前厅、丹墀、东西庑廊、后寝组成祠庙主体。东西庑房为附属建筑，包括前、后厢房和天井，与主体建筑…[详细]

　　凤山査氏宗祠 浙源乡凤山村查氏宗祠是海宁、婺源查氏后裔保存的唯一一座古祠。该宗祠始创于康熙三年(1664年)，又名“孝义祠”，距今已有349年。宗祠建筑宏大，檐柱雕龙画凤，横梁及檐角雕刻着堆花、虫鸟。其文化底蕴深厚、历史价值高、保存较完整。据了解，该乡开始筹备宗祠修复项目，预计将投资1000万元对查氏宗祠进行大规模修缮。 查氏宗祠是婺源查氏仅存的一座宗祠，是中国儒教宗法制度思想的物化象征，也是礼制文化的重要载体，为研究徽州地区的家族制度提供了第一手资料。查氏宗祠：是海宁、婺源查氏后裔保存的唯一一座古祠。由当时郑太守颂名，是浙江海宁和江西婺源的查氏后裔保存的唯一一座古祠，是婺源与海宁查氏族人祭祀…[详细]

　　杜少陵祠杜少陵祠是为纪念唐代大诗人，素有“诗圣”之称的杜甫而建。杜甫，字子美，自号少陵野老，河南巩县人。天宝十年进三大礼赋，受唐玄宗赏识，命引制集贤院，后授右卫率府胄曹参军。安史之乱城陷，后脱身赴凤翔，肃宗任为左拾遗。因-救房官触怒肃宗，出任华州司功参军，上元六年辗转入蜀，曾于唐广德元年（763年9月）好友房官病卒阆中，为其奔丧莅阆中。唐广德二年春再度携家次莅阆中，游历阆苑风景，是诗人一身中写诗最多的地方，留下诗篇66篇，其《阆山歌》、《阆水歌》流露出诗人对阆苑仙景的无比感慨和赞美。唐宋在锦屏山为诗人建祠堂，祠中存有国家一级珍品汉白玉杜甫雕像，以励后人。月亮峡渡假村位于甘肃南部的徽县境内，也是…[详细]

　　位于杭永线上龙湖岸边的稔田镇官田村，距上杭县城38公里，水陆交通便利。该祠是清道光十六年（1836年），李氏后裔（李火德的第23代裔孙李梦兰）为纪念其入闽始祖李火德而集资两万多银两，历时四年建成的，被誉为“客家第一宗祠”。整个建筑结构奇特，布局合理，精美堂皇，气势磅礴，融宫殿建筑和客家民居于一炉，极具特色，已列入福建省重点文物保护单位，吸引了众多的专家学者和游客慕名而来。…[详细]

　　先贤祠位于法国巴黎的拉丁区，最初是法王路易十五兴建的圣日内维耶大教堂，历经数次变迁以后现在成为法国最著名的文化名人安葬地。先贤祠是新古典主义建筑的早期典范，其正面仿照罗马万神殿，拱顶为布拉曼特风格。先贤祠长110米，宽84米，建筑的正面是由“科林斯柱”组成的柱廊。整个建筑是一个古希腊十字形，仅教堂的圆顶就高83米，圆顶上并安有一个顶塔。教堂的圆顶是由里外三层半球体一层套一层而构成。建筑家索弗洛（Soufflot）希望透过这栋83米高的希腊十字形的杰作，和罗马圣比得大教堂和伦敦的圣保罗大教堂相媲美；建筑宏伟的圆顶，三十二根立柱和饰有雕刻的山墙都受到古代建筑的影响，特别是罗马的阿格里帕先贤祠，自法…[详细]

　　塘下方大宗祠位于义乌后宅街道塘下村，始建于宋，明代迁建于现址，清末毁于兵燹，同治六年（1867）始在原址重建，光绪廿二年（1896）建成。建筑主座坐北朝南，含三进两院的祠堂和右侧的花厅一座。乡人将整座建筑概括为“七厅七堂九门栏，九级踏步五石桥。”总占地面积约1859平方米。据《稠岩石川塘方氏宗谱》记载，方氏七世祖荣一府君为郡马，尚南宋济阳王郡主赵氏。从建筑布局看，门厅九开间，飨堂七开间，寝堂七开间，祠中设水院，有护祠河、方池和拱桥组成，祠堂的等级是按王侯郡马的宗庙等级规制建造的，这在民间祠堂中很罕见。花厅在祠堂西侧，为回廊式三合院结构，原用于祭祀时招待年高德邵的族亲吃住和看祠人的居所。该祠规模…[详细]

　　金竹拥有很多的古祠，最有名的是流舍畲族村的蓝科进公祠，也是江西省目前所发现的保存最为完好的畲族古建筑之一。蓝科进公祠正房坐南朝北，背山面水，面积约340平方米，由两进一天井构成。整个建筑主体采用卵石、杂土砌建而成，图腾崇拜的民族特色明显，现已成为一个畲族文化的展示馆。蓝公祠正房坐南朝北，背山面水，面积约340平方米，由两进一天井所构成。整个建筑主体采用卵石、杂土砌建而成，绚丽精美，图腾崇拜的民族特色明显。蓝公祠前厅有一天井，天井中央放置一张畲族人所特有的祭天时所用石案桌，高1.28米，采用麻条石制作而成。蓝公祠后堂为祭堂。祭堂中的祭案桌非常具有畲族的民族特色，它的桌面比汉族多加一层带角的板，案…[详细]

　　大庄苏家祠堂：大庄苏家祠堂，坐落于大庄镇大庄街正中，座向向东，背靠犀牛山，面临沙甸河。它始建于清朝康熙年间（1694年），建筑完工时，有正厅房屋三间、厢房十二间、面房六间（含戏台）、耳房二十四间，三方是走马转角楼，正中大院心种金桂、银桂、柏枝、紫竹等。大殿格子门镂雕三层花草，戏台墙上有“水漫金山”画和苏家氏谱，四小天井及大院井地面都有六角方砖，大门口有两个石尊、两棵槐树，大门上有清同治皇帝赐给苏斯洋的“义勇巴图鲁”匾一块（现存双柏县文化馆），大院四周墙壁有花木鸟兽、山水人物等惟妙惟肖的墙画，建筑还含有石桅杆、仙鹤湖、照壁（高六米长十二米）几部分，可谓冠冕堂皇、气势恢宏。后来，因部分建筑毁于火灾…[详细]

　　泸溪县兰村的祠堂，像一颗颗明珠散落在乡间的绿野上。它们虽地处湘西少数民族地区，仍体现了湖湘建筑的特征，同时又具有湘西地区的特点。 兰村的祠堂都是砖木结构建筑，青砖墙体四面围绕，其内为木结构屋架。 高耸的青砖围墙，将外界的杂乱尘世阻隔在外，更增添了几分家族祠堂的庄重气氛。两侧的封火山墙处理也很有湘西的地方特色。正门入口的立面也十分讲究。门洞外用灰浆砌筑门套，大门上方两侧的墙体上有铁壁虎一对，做成避邪图案或宝瓶、花瓣等形状。这些构件都表达着劳动人民对家族的尊重，对这片故土的热爱。 祠堂内部布局上，稍微讲究的祠堂入口处为亭阁木构建筑，等级差一点的则为门廊。中间为开敞天井，后部为议事和祭祖用的大…[详细]

　　黄家祠又称黄氏书室，祠堂是汉民族祭祀祖先或先贤的场所。在广东省惠州市惠城区环城西路36号，是归善县（今惠阳市、惠东县、惠城区、宝安区部分地方）黄氏的祖祠。建于清道光壬寅年（1842年），后改为黄氏书室。黄家祠为三进式院落，左侧另有三进配房以小巷侧门联接，建筑总面积1000平方米。一进面阔五间，进深三间。大门两侧次间与明间前面各安放一条弓形石枋，枋下两边使用石质角替，枋上承放石狮，狮上置一斗三升斗拱。花岗石大门高峻雄伟，高3.6米，阔2.05米。大门匾额“黄氏书室”四字，楷书、阴刻，每字50X60厘米；楹联“绩著循良第一”、“家传孝友无双”，行书、阴刻，每字25X40厘米，字体俊逸流畅，有较高的…[详细]

　　刘氏大宗祠位于杏坛镇逢简村，堂号“追远堂”。始建于明永乐十三年（1415年）明天启年间扩建。清嘉庆年间及2002年多次重修。刘氏供奉至今已有二十二世了。当时称“影堂”，后改为：“追远堂”。是目前珠三角保留最完整、规模最大的明代祠堂。是逢简最大的祠堂，也是顺德五大祠堂之一。据传，逢简刘氏是中山靖王之后，与刘备同宗，是汉高祖的后裔。刘氏大宗祠是逢简古村“第一祠堂”，无论占地面积还是气势都是其他祠堂所无法比拟的。宗祠建于明永乐十三年，为刘氏五世祖率族建祠。明天启年间进行过修缮，扩建东西钟、鼓二楼及周边楼阁等。宗祠坐北向南，三路三进四合院式结构。硬山顶，龙舟脊，青砖墙。是顺德年代较为久远，造型较为独特…[详细]

　　张苍水祠位于西湖南屏山荔枝峰下，建筑面积二百五十平方米，粉墙青瓦，为清代的江南民居风格。祠后为张苍水墓。抗清民族英雄张苍水之所以被葬在西湖湖畔还有一段动人的真实故事，其墓碑上的“王先生墓”也是有渊源的。张苍水先生祠由碑、像、匾、画、楹联组成，具有强烈的时代氛围和艺术感染力。祠内有碑十方，分别刻有张苍水先生的事迹、诗文、后人的铭文等，八幅壁画栩栩如生地刻画了张苍水忧国爱民的一生，当代书法名家沙孟海、启功等撰写的匾额为祠堂平添肃穆与庄严。张苍水墓位于祠堂南面约100米处，是浙江省重点文物保护单位。在西湖南屏山荔枝峰下，与章太炎墓毗邻。墓碑上刻有“故名鄞苍水张公墓”，东西两侧分别为与他同时被捕殉难的…[详细]

　　上街新洲金氏宗祠闽侯县上街镇新洲村的金氏家族，是彭城金氏的一个支系，于唐朝末年入闽。入闽始祖传至十一世，因人丁稀薄，迁居各地。金履丰，字希成，号亮功。宋端平二年（1235年）生于浙江兰溪县金府。金履丰智勇双全，征伐有功，官至驾前大将军、御史大夫。旋值元兵入侵，金履丰抗御屡胜，得军功赐券，并允世袭。后宋亡于元，金履丰愤时事不可复为，遂偕子金标归隐福建侯官县璧团洲，从此在璧团洲结庐而居，恳沙造园，将一片渺无人烟的荒芜之地发展成良田遍地的人间乐土。元大德五年（公元1302年），金履丰卒于家中，享寿六十有七。金履丰逝世后，金氏一族在璧团洲繁衍生息，发展壮大。至明清时，已传承30余世、500户。后因璧团…[详细]

　　祝宅祝氏宗祠位于梅江镇祝宅村兰浦公路北侧，东、西、北三面环路，北距梅溪约80米，有卧龙桥一座，南隔石子路是长陵小学操场。1940年由上祝宅村广旺带头，众家族捐助筹建，占地面积1988平方米。七开间三进，共21间12厢。硬山顶，欧式门楼。现为长陵小学。门额上 书-“祝氏宗祠”，东西各开门，额上 书-分别为“光前裕后”、“源远流长”。1940年由上祝宅村广旺带头，众家族众人捐助筹建，建国后设为区公所，1983年改为长陵小学，一直沿用至今。因教师宿舍及办公的需要，分隔成许多办公室及房间，文革期间诸多精美牛腿雕刻人物面部被削。前进：七间，通面阔28.45米，通进深7.75米。明间三柱七檩，六架梁带前单…[详细]