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武汉大道观

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  相传道教的三十六洞天,七十二福地,皆仙人居处游憩之地;信奉道教的潜隐默修之士,无不喜遁居幽静之林。然近代的汉口辟为商埠,商品经济发达的利济路,却有一处远近闻名的道教圣地。由于它地处人口稠密的闹市街道,所以称作大道观。

  大道观的历史虽不久远,但因它地处商业中心,知名度远远超过其它丛林。大道观原基是一个水塘,塘边有一供人祈祷风调雨顺的玉皇亭。清道光年间,扩建为一庙,取名玉皇阁。1885年(清光绪十一年),住庙道人李敏无力扶持,遂将庙产全部捐给道友杜圆椿,杜即拓展为一十方丛林。庙产属道教徒,凡是道友皆有挂单居留的权利。民国初年长春观监院侯永德发起募化,委派知客裴至德主持督建,重建后的大道观规模大大超过从前。总占地面积1632平方米,建筑面积2461平方米,有殿宇、客房、堂库7栋。为适应商品经济的发展,殿宇大都节约空间,山门灵官殿和玉皇阁设计为上下两层,还在临街开设有9个铺面。得天独厚的环境,商界财团的辅佑,民国年间,香火甚旺,经忏收入较为宽裕,常住道众多达70人。

  大道观以经忏活动著称于武汉道教丛林。1945-1950年期间,经忏活动最为兴盛,每年半月以上的经忏法事多达十几次,小型焰口,斋醮几乎天天不断。身怀绝技的高功更是层出不穷。特别是尹景山任高功时,大道观的经忏法事更为频繁。尹高功浓眉大眼,气宇轩昂,身材魁梧,膂力过人。尤其是他咏诵辞章,抑扬顿挫、步虚韵调的行腔时而婉转,时而铿锵,使得场下的信众如痴如醉。所以,汉口的大商富户做法事都乐意请他主坛,甚至排队专等他做。

  大道观每年的农历正月初九,都要举行规模盛大的“玉皇圣会”。按道教说法,昊天玉皇大帝尽管有四御(四大天帝)协助佐理天上地下、天道运行的事务,但每年腊月二十五日至正月初九,他仍然要降圣下界,亲自出巡视察下界的情况,考察众生道俗的善恶良莠,以便赏善罚恶。在这一天,大道观要举行隆重的道场迎接玉皇大帝的法驾降临。当天半夜子时举行接驾仪式,全体道从跪在玉皇阁前,恭敬迎接,诵经礼忏,祝愿国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,山门鼎盛,香火绵延,道德兴隆。红尘俗路,施主玄客,涌进山门道观,敬香还愿,以求岁岁平安,丰衣足食。汉口几个大商号或某些慈善团体集资请做《高上玉皇本行经》,念经者多达36人,时间延续49天,法事包括上表、供天、炼度、专炼、上供、发递、亡斗、开启、结箓、青玄朝、请圣、召孤坟等等,以使玉皇在出巡下界的半月中,充分享受到人间的香烟恭祝,在其诞辰吉日(正月初九)的下午回銮返还天宫。

  1952年随着住持裴玉德的仙逝,观内住持人由于长期空缺,更由于道士们纷纷放弃经忏职业,积极参加手工业社的劳动生产,自食其力,兴盛一百多年的大道观宗教活动至此划上了句号。

  

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