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三台尊胜寺

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三台尊胜寺
三台尊胜寺为全国重点文物保护单位。
  尊胜寺座落在涪江东岸三台县争胜乡争胜坝。争胜坝交通发达,经绵(阳)三(台)公路可北上绵阳,南下三台。绵(阳)遂(宁)高速公路由坝上通过,将为尊胜寺文物旅游资源的开发利用,创造前所未有的机遇。

  尊胜寺相传由佛教禅宗仰山派传人始建于南宋。明朝永乐十三年(1415)重建大雄殿。清朝康熙二十八年(1689),临济派传人住持僧瑞岩增修藏经楼。清朝乾隆五年(1740),重建伽蓝殿。民国十八年(1929),军阀田颂尧为建修“潼保马路”筹措工程款项,强征尊胜寺“庙业”良田“六十余亩”,仅“环庙七八亩脊土留作庙有”,尊胜寺从此一蹶不振。

  《民国三台县志》称,尊胜寺僧瑞岩为清初三台佛教界“以继往开来为己任”的杰出高僧,据此可知尊胜寺在当时的重要地位和影响。1999年10月,绵阳人民政府公布尊胜寺为文物保护单位。

  保护范围:东至关圣殿滴水外17米,西至藏经阁滴水到水沟6米,南至大雄定殿滴水外10米,北至大雄宝殿滴水外10米。

  建设控制地带:保护范围外延20米,东至争胜乡敬老院操场,西至尊胜寺自种地,南至敬老院外水沟,北至青皮村六组耕地。

  尊胜寺现存明清古建筑群占地3605m2,建筑面积934.255m2。由南而北,其主体建筑依次为伽蓝殿、大雄殿、藏经楼。

  伽蓝殿,民间俗称关圣殿。木结构单檐悬山顶。面阔8柱7间,进深4柱3间,金檩底书“大清乾隆五年仲冬重修”等墨书题记以及“仰山祖师法派”等墨记清晰可辨。“仰山”在江西宜春县南。唐代高僧慧寂于此创建佛寺。后人立为仰山宗。仰山宗为佛教禅宗南岳一系,与临济宗同出六祖慧能法脉怀让、马祖、百丈门下。伽蓝殿金檩所记“仰山宗法派"40字之前20字,与《佛教手册》所记“伪仰宗法派”20字略有出入,但后20字则不见记载,其所存资料异常珍贵。明间面南,彩塑关圣帝君燃烛夜读《春秋经》坐像,右侧关平捧印、左侧周仓持刀侍立。左右梢间,分塑关公坐骑乌骓马和赤色马。在左心梢间东北、西北两隅,面东塑药王坐像,面两塑文昌坐像。自从关公被列为-神后,不少佛寺便以关公为前殿主尊,而其名称,也由天王殿等改称伽蓝殿了。

  大雄殿木结构单檐歇山顶,面阔4柱3间,进深4柱3间,正脊安吻兽。中置宝顶。屋面覆灰筒瓦,曲线柔和秀丽,翼角高翘,凌空欲飞。两山搏脊饰琉璃兽头。檐口龙纹、莲纹瓦当、滴水相间。檐下施斗拱32朵。梁枋多施彩绘。脊檩底皮所存墨书题记“大明永乐十三年岁次乙本六月乙丑朔初七日重修”等文字尚可辨识。大雄殿明间,西南彩塑释加牟尼三身佛坐像。三身即法身、报身、应身、法身佛称毗卢遮那佛,居中;报身佛称卢舍那佛,居左;应身佛称释迦牟尼佛,居右。大殿东西两侧,配十八罗汉彩像。大殿后侧,面北塑-韦驮。大雄宝殿是全县现存最早的古代木构建筑,也是全省保存较好的明代早期建筑之一,是宋元建筑到明清建筑过渡中的实例,很有研究价值。

  藏经楼木结构重檐歇山顶。面阔5柱,进深4柱,廊道宽3m,建筑面积275.97m2。在明间及梢间的檩、梁底皮,均存有大量墨书题记。所存史料,具有多方面研究价值。明间前坡下金檩底皮题记为:“大清康熙二拾八年十月朔七日建修藏经楼,南岳下传临济正宗第三十七世净幅、徒道印、诚、悟、信,徒孙德云、灵、益,助缘衣延明心古诚”。前坡上金檩题记为:“总督河道提督军务右侍郎兼都察院右副都御史加一级施《藏经》大功德主王……暨阖衙眷等。”脊檩底皮题记为:“当今皇帝万岁!万万岁!太子储君福寿天长地久!满朝文武、阖国公卿,常为护位、护佛、-、护僧之禄位。”后坡上金檩题记为:“署理潼川州正堂孟,吏目李,儒学训导田、徐,署理都督同知管守备事姜,千总薛,把总史、巨。”后坡下金檩题记为:“镇守陕西西宁、临潼等处地方,统辖汉、土蕃、回总兵官,左都督加三级李讳题。”

  藏经楼是珍藏佛教《大藏经》的殿阁。《大藏经》由经、律、论三藏构成,是释迦牟尼及其传人指导弟子修行的理论汇编。汉文《大藏经》北宋开宝年间始刻于成都。尊胜寺所藏《大藏经》为“清康熙二十七年岁次戊辰七月中元日潼川王新命敬施”。藏经楼二楼明间,为存放《藏经》之处。千余卷经书,分6柜存放。50年代,大部经书移交四川省图书馆收藏,少量经书交县文管所保管。藏经楼是清代三台乡贤王新命关注家乡文化建设的历史见证。楼阁地处河滩,地下水位较高,柱础的稳定和立柱的承重、防潮要求较高,故柱础高大,柱径加粗,在省内古木建筑中很少见。藏经楼历经三百多年来,梁柱未出现倾斜、下沉,始终保持初建时的雄姿。
  参考阅读:
  ·第七批全国重点文物保护单位

>>潼川古城墙
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