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湖州古梅花观

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湖州古梅花观
  古梅花观,又名纯阳宫,坐落在湖州城南金盖山桐凤(云巢)坞,始建于嘉庆元年(1796年),是道教中全真教龙门派在江南的活动中心,是江南地区最大的道教子孙丛林。

  嘉庆元年(1796年),道士闵苕敷入金盖山,建纯阳宫,额曰“古梅花观”,尊陆修静为开山祖师。古梅花观居住的道士先后有正一、灵宝、全真(即嗣龙门派)、上清和清微五个道教门派的道士。正一、灵宝、上清和清微因其居住人数少又不固定居住,所以其源流实难查实,故现之道统源流为全真教嗣龙门派之正统。

  清咸丰十一年(1861年),因兵燹古梅花观被毁,仅存崇德堂。同治九年(1870年)开始重建,同治十三年竣工,著名教育家俞樾撰《金盖山重建纯阳宫记》,在文中他对“重殿洞门,深堂邃宇,土事、木事次第毕工,何其速也”,加以赞扬。光绪十六年(1890年),沈秉成等又建“大悲阁”、“玉皇阁”、“斗姆阁”和“佛祖殿”。光绪二十九年,湖州富商俞世德,在天将殿西南建“怡云院”。民国十二年(1923年),上海郑合因在“大悲阁”后建“净尘庐”。古梅花观共有建筑物137间,成为浙江最大的道观之一。

  古梅花观隐而不露,远现近无,但一进桐凤坞则豁然开朗,似世外桃源,崇阁飞廊,酷似天庭图案,使香客肃然起敬。梅花观旁有子龙潭,观前有白龙潭,观后有白鹤亭,吴昌硕撰写的对联,“云排谷门神仙在,巢隐松间鸾风栖”正是古梅花观的写照。

  清顺治十五年(公元一六五八年),陶靖庵、黄珏受戒于北京白云观王常月,授以卷册,遣归金盖山,启全真教龙门云巢支派,清闵一得《金盖心灯》曰:"其昔居山者,田韩崇法,二屈崇玄,陆则学博而务本,宫之道高而无上,梅所事,近而无涯,若卫与何,志维纲常而明哲者也,是皆足以参天育化,别开生面者。夫龙门一派,学穷性命,不事神奇,乃道而儒,儒道者也,启派祖师为长春邱祖,名处机,元太祖师事之,呼曰儒仙,褒封五代,卒定天下,一言止杀之功也,吕祖之得加帝号。世祖武宗遁褒之。邱师王吉,号重阳。自此吕祖弟子,得邱一振,而宗风丕着,此陶、黄之所以皈律。"

  第十一代龙门道士闵一得(号懒云),提倡的神仙与忠臣孝子不二,出家与在家、出仕与入山各随方便的思想,使龙门派更加世俗化。《觉云本支道统薪传·后跋》云:"自闵祖居'方便法派'而来,半多出自俗居有志之士,于是儒而道者日愈多,推行教法日益广。今者云坛竟遍布于江浙。"闵一得启龙门之方便法门 --嗣龙门,以三教-,自然而行大旨,居家在庙皆修道,忠孝节悌尽神仙,在龙门派发展史上可称得史无前例也。此亦为我修纂此道统源流之由也,考其源流,古梅花观龙门派嗣龙门亦接龙门道脉。

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