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天恩寺与四月八庙会

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天恩寺与四月八庙会为文化旅游景点。
  天恩寺与四月八庙会

  传说,古时镇原县南的平泉原面上,有一眼清泉,水质甘冽纯净,旺而不涸,是四周群众饮用优质水的水源,平地上的水泉称为“平泉”,平泉镇之地名即由此而来。后来,原面开裂,分割出一条前阔后窄、形似“八”字的沟岔,清泉陷落沟底,沟北隆起一座类若佛掌的山峰,当地人称它为“八山”。后来,整个村子也以八山命名。

  平泉镇的八山沟掌开阔,庄户窑洞错落,树木茂密,沟不深,坡不陡。明朝初年,有人看准这个地方,举荐会长经理,集资化缘,献工献料,延聘能工巧匠,在八山修起一座气势恢宏、集亭台楼阁、塑像壁画于一处的寺院,名之曰天恩寺。天恩寺坐北向南,占地20余亩,楼阁宫殿40余间,从沟底至山顶呈长方形,将佛掌圈入其中。拾级而上,顶端为镇山祖师无量殿,两侧飞檐0对峙,垂柳翠柏掩映。东有王公殿,西为王母宫,左右护卫,相配成趣。其下平台之上,正中五间为三宫殿,塑有尧、舜、禹三杰坐像。两侧配殿,东为子孙宫,奉祀三霄娘娘,配以钟楼;西为药王殿,药王孙思邈端坐殿中,配有鼓楼。钟鼓二楼,小巧玲珑,高屋建瓴。极顶平台上,钟磬鼓角,音韵悠悠,和着缕缕香烟,形成凝重的寺观古刹氛围。最下一层,高筑三孔拱形门洞,正中为千手菩萨,两边洞门供人出入,厢房、僧舍分列左右。寺外一片平坦广场,西筑戏楼,南建山门,门外独建灵官殿一楹。从此,天恩寺香火长盛不衰,信士络绎不绝。同治年间遭兵燹破坏,光绪时重修。

  上世纪五十年代初,随着教育事业的发展,当地政府利用天恩寺殿宇,办起了八山小学。亭台楼阁拆除,塑像壁画毁弃,继之后来声势浩大的破除迷信运动,将原庙宇残存的遗留物扫地出门,使这座吸引四面八方信徒顶礼膜拜的寺观不复存在了。尽管如此,善男信女仍面山焚香朝拜,布施挂红者亦屡见不鲜。年节旬初,当地群众于夜深人静、万籁俱寂之时,三三两两走进学校,在原庙遗址前焚香化表,祈求神灵保佑。八十年代末,地方人士带头捐资,发动群众献工献料,在学校西侧重新修起天恩寺,虽然较原规模缩小了,殿宇少了,古建筑没了,但仍保持了原来的基本格局,加上现代建材和工艺,颇现精湛气派。松柏掩映,花草锦簇,大殿中立,陪殿对称;院外台阶平展,灵官、山神次第护卫;院中竖碑,记述重修天恩寺的经过及捐资襄助者姓名。

  八山人不仅重修了天恩寺,还千方百计搜集保存了几件有价值的文物,其中颇有传奇色彩。天恩寺原有一磬,1958年大炼钢铁时以“废铁”收交到平泉公社,所幸没有被砸。这个寺院原来专门用于敲击集僧的鸣器派上了新用场,被吊挂在房檐下成为指挥公社机关工作人员的敲钟,定时发出瓮声瓮气的指令。后来,老磬裂开一条缝,被当作破烂堆放在房后。八山一群众得知后,决心要使古磬“完璧归赵”。在那极“左”的年代,公开讨要恐弄巧成拙,于是他们打通公社炊事员这个关节,内外联手,于黑夜用麻袋偷偷背回家中,藏匿了10个年头。天恩寺恢复后,才陈列于大殿内。后来竟有人砸窗入室行窃,被人惊扰逃遁。没想到破磬能成为窃贼的目标,为了安全起见,会长几个人将磬埋在了地下。这磬系道光十五年铸造,距今一百六十余年,铁质,直径过尺,其文物价值并不大,只不过是原寺遗存的一件古物而已。天恩寺保存下来的另一件古物是铁香炉,高1尺,宽1尺2寸,阔5寸,正面铸有“皇帝万岁”四字,不知何时所铸。天恩寺比较珍贵的文物应该是收藏的一尊铜佛,坐像,高5寸,眉清目秀,双手托膝,满面堆笑,憨态可掬。这在县馆藏文物中也属鲜见。铜佛与铁磬同时埋入地下,秘不示人,当作天恩寺的镇山之宝。

  天恩寺香火极盛,善男信女,终日不绝。据说,康熙皇帝出巡途经景福山时,曾有“景福佛事之昌,镇人之功德”的口谕,赞誉镇原人礼尚贤德,可风千古。天恩寺会首刘某朝拜景福山时,与山主回守存叙及康熙巡幸景福,恩泽寺荣。刘某觉得他喜沾皇恩,返乡后在上刘村成立“瑞会”(瑞临福至之意),组织半副銮驾,仿天子起驾的开道锣,大帅旗,长铜号,玉鼓,绞云板、钹、三星铛,笛、管、笙、箫、乐工鼓手,兵甲旗帜列队,龙凤五色旗三十二面,擎旗执事百人,拥戴一顶锦绣黄缎华盖,吹打清宫曲调,于四月八庙会期间从上刘村出发,经平泉街道,不断有人参加进来,逐渐将仪仗队添加成数里长的人流,浩浩荡荡,涌往天恩寺。队列整齐,行进有序。寺内各殿香烟缭绕,鼓乐喧天,阴阳道士诵经,会首敲磬鸣钟,仪仗游客顶礼叩拜。这个堂皇的仪典,每三年朝拜景福山一次。

  传说,农历四月初八是释迦牟尼诞辰,届时,天恩寺每年都要举办为期四天的庙会,演戏诵经,烧香拜佛,祈求佛祖消灾赦罪,降福人间,从而相沿成习,成为一处极为盛行的香社宗教崇拜活动场所,庙会长盛不衰。民国年间,愈演愈盛,朝山敬神的游人,不仅来自邻近县区,也有来自陕西、河南、山西、宁夏、四川的。会期,寺院周围百余亩地汇成一片人海,茶炉、酒肆、饭馆、摊贩、小吃,沿山就势,搭棚设帐;店铺、商行、字号招牌遍布山坳,百货商品琳琅满目,农用山货比比皆是,苏杭锦缎,绫罗细软,竹藤纺织,秦布纱棉,川药山货,玉石雕品陶瓷器皿,金银手饰,书画典籍,文房四宝,应有尽有,交易活跃,税收可观,群众也从中得到利益。

  中华人民共和国成立后,逐渐演变为物资交流会,会期仍沿袭古例,四月八日起会,时间由4天逐年递增到10天,15天,20天,会址移至平泉街道。六十年代以后,庙会的规模越来越大,吸引了远至河北、湖广的客商,上市物资繁多,尤以山货、农具、家畜最为热销,为人民的生产生活起到了调剂余缺的重要作用。进入八十年代后,商品交流更趋活跃,市场贸易进一步繁荣。大会邀请名剧团、名演员助兴,并有秦、陇、豫、晋、川大型马戏杂技以及电影、游艺、杂耍,布满三街四巷。每年上市各类家畜万余头,来自六省、区几十个县市的商业、供销部门的店、铺、饭馆、酒家及个体小吃摊贩达700多家,平泉镇机关单位及附近5个行政村,40个自然村,2300个农户设床开店。庙会为人们提供了买卖赚钱、售出购进的经济活动的良机,使那些具有经济头脑、生意眼光的人有了用武之地,更为人们提供了丰富的精神文化享受的机会。

  古刹天恩寺由盛而衰而毁,毁而又建,圆了八山人多年来的梦。这座寺原本就是为了引导人心向善,有所寄托而重建的。今天古迹重现,古物复归,他们保存下来的不仅仅是几件原寺古董,而是更广泛意义上的寺观庙会文化和民族意识传统,这些正是需要发扬光大的精神财富。

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