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彩云庵

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彩云庵
  彩云庵系河源风景区之一,位于城之西北隅约十里,有笔架山(又名阿婆赶猪)、五斗租山、葫芦凹山,峰峦环抱,中有一条瀑布悬于空际,如同白练,蔚为奇观。庵坐西北向东南,背倚葫芦凹山麓,茅草丛生,故又名为丝茅庵。其间泉声潺潺,鸟语花香,引人入胜。每当夏秋季节,游人如鲫,晨曦而入,日暮而归,游人舒畅,乐而忘疲。当重阳佳节,源城各校师生,有登高之举,荷炊具,负食物,以作野餐,穷幽谷,摩怪石,濯清泉,览奇花,讴歌载舞,活跃其间,乐趣无穷。

  庵建于明代万历年间,至今有四百余年历史,系道士所居。庵之规模虽小,不过百余平方,但在结构布局上,有其特点,入门正中为一长天井,两旁有廊房,右为道士房,左为客厅。廊之上栋有三个大厅,中为佛殿,设有如来、弥勒、文殊三尊金像,晨昏供奉,香烟缭绕,梵音与鸟语交融,教人驻足静听。右厅为储藏室,左为书画室,常备纸笔墨砚,供骚人墨客书写之用。天井四角种有葡萄,枝繁叶茂,阳光掩映,两旁疏植芝兰、桂花,沁人心脾。门前桃、李、梅、梨,果树成林,花供玩赏,果献嘉宾。庵后,茂林修竹,道士用竹筒引泉流入厨房,淙淙有声,庵之东侧有一片丛林,中有小楼,乃天主教牧师筑为避暑之地,风景优美,然而年殷久远,战乱频仍,庵与小楼,早已无存。

  据当地乡耆说:建庵之由,世代流传,距今约有四百余年,在明代正德、嘉靖年间的首辅夏言第三子夏季逃难南来兴建。夏言原是陕西总督曾铣将军部将,时值鞑靼入侵河套,欲图南犯,夏言忠心耿耿,忧伤时局,与曾铣总督磋商,准备收复河套,抗击敌寇,昏庸的嘉靖皇帝竟听信谗言,将他革职问罪。随后,又将他与曾铣一道,斩于市曹,忠臣屈杀,诛连家族,夏季因之乔装为僧,道号如季,逃难南方,辗转化缘,以至河源。他四乡行卜,求卦者众,积资颇丰。路过东埔镇黄子洞乡,审视笔架山、五斗租山、葫芦凹三山形势,认为是钟灵毓秀之地,可以隐居藏身,取得葫芦凹村老同意,并协助建庵,为时一年,庵便造成,因葫芦凹形象人髻,且接云天,故颜其额为彩云庵。

  荏苒韶光,不觉六十个春秋过去,犹记童年之时,老师李星垣率生众野营,曾吟一联曰:“文章西汉两司马,经济南阳一卧龙”,极赞建庵道士“夏季”。校长肖诒刚亦信口吟一联曰:“金石其心芝兰其气,仁义为友道德为师”。均系赞道士坚贞之作。校长又指着依稀可辨的壁诗读给我们听曰“人世沧桑有变迁,葫芦凹髻自岿然,朝衣几共游山日,佛界仍存刻石年,嗟岁月,惜风烟,等闲花发又啼鹃。只将彩笔题僧壁,玉带留来映日边。”乃系李焘所作。李焘是明代进士,万历年间官至云南巡抚,归田后曾游此地,有感而作。校长随后又用水洗刷一块字迹模糊之石碑,仔细辨认,始知为建庵道士夏季叙述其父夏言当年《上陈六事疏》见沮事迹,粗略记得其碑曰:“……朝廷之间,议论太多,或一事而甲可乙否,或一人而朝由暮跖,或前后不觉背驰,或毁誉自为矛盾,是非淆于唇吻,用舍决于爱憎,政多纷更,事无统纪。先帝安邦要旨,奖惩-,功实为准。……今总督曾铣折奏,乃兴邦策略,伏维圣聪裁决。……因此,见沮身陨。天命如斯,儿实无能效忠,惟仗佛佑终生,望父母灵鉴。谨勒石以亮节,并表哀思,乙未季立”。准此以观,则葫芦凹村耆之传说,并不子虚。还有李朋杜邑士题“彩云庵”风景联曰:“江海水深纵鱼跃,天空云静畅鸢飞”。廖鸣球邑士题联曰:“万壑烟云秋到后,小栏花韵午时初。”郑奕强乡兄题联曰“彩霞红雨青山秀,云影波光绿水清”。以上诗联来自刘崇祺学长提供的。

  追思前贤建庵事迹,不胜感慨系之!然其故址,仍在三山秀气(萦青绕白)环卫之中,尤其现在建设精神文明,重视历史文物,畅游斯地者,远胜当年。但人们祗知说游“丝茅庵”,而“彩云庵”正名,几乎失去了。故此为文以记,藉托往怀!

  

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