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羊公石室

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  羊公石室在华山主峰西北的白羊峰上,与壶公石室毗邻,是春秋战国时天下杨姓先祖晋公子羊舌氏隐居避难的地方。

  史载:"白羊峰在岳西北五里,层岩晃朗,洞室空漾。昔有隐此峰者,莫知姓名,当乘白羊往来,因以名峰。每至三元八节,即有神灯或三或五现于崖端。"《列仙传》记述得更为神奇。说战国时有修羊公者隐于石室,每日以黄精为食,以藤萝为榻,眼看吊榻的藤索就要断裂。他依然睡卧不动。到西汉年间,景帝曾慕名以礼请修羊公入朝廷讲道,但修羊公就是不答话,使景帝求仙的愿望数年得不到实现。景帝下诏问他何时开口讲道,修羊公不语,忽然变化成一只石羊,羊腿上有"修羊公谢天子"六字。景帝命侍从把石羊置于通灵台,羊却不知去向。因此汉刘向有诗赞曰:

  卓兮修羊,韬奇含灵。

  枕石太华,餐茹黄精。

  汉礼虽隆,道非所经。

  应变多质,忽而变形。

  《唐书》记载:"杨硕,字太初,晋叔向之后,祁盈之难,其先祖逃居华山仙谷。及硕,隐居不仕,洞习天文。生子八,俱从沛公征战。第八子喜击杀项羽有功,封赤泉侯。"《杨氏族谱》记载:"杨氏之先避祸逃于阴晋,筑室华山之麓,名晋公子宫,故址在今县治东南三里小涨村北人称墙口的地方。"王处一《西岳华山志》载:"白羊真人有《禁山录》及《制虎豹狼熊符七十道》行于世。"唐初,被称为诗坛四杰之一的杨炯,也曾领群僚来石室追寻先祖遗迹,并写下数篇诗文,在诗序中记载了访寻先祖隐居处的经过和感慨。文中说:"太华千仞,长河万里,则吾土之山泽,壮于域中;西汉十轮,东京四代,则吾宗之人物,盛于天下。……塞山四绝,烟雾苍苍,古树千年,藤萝漠漠,诛茅作室,挂席为门,石隐磷而环阶,水潺潺而匝彻,乃相与旁求胜景,遍窥灵迹。论其八洞,实唯明月之宫。相其五山,即是交风之地。仙台可望,石室犹存……"由此可见,华山白羊峰的羊公石室即是当年杨氏先祖避难处无疑。白杨硕子杨喜被汉高祖刘邦封侯始,杨氏后世名人辈出,其后裔四时八节石室祭祖,于是产生了神灯的传说。杨硕子孙中也有继承杨硕遗志,隐居山林不愿出仕者,这便有了修羊公的传说和后世文人的赞诗等。至东汉时期的杨统、杨厚父子在天文地理方面的研究已形成较大影响。

  羊公石室年代久远,伴随岁月流逝,地质地貌改变,当年通往石室的小径,已湮没在草石之中,今只能遥望,而很少有人能攀人洞内。1994年华山管理局在仙峪白羊峰西侧崖上镌刻石碑一通,上凿"杨氏先祖避难处"七个大字。

  

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