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姜氏祠堂

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姜氏祠堂为山东省文物保护单位。
  姜氏祠堂座落于昌邑城里南隅十字街南巷一号,解放路中段路西。现有正厅五间,东西厢房各三间,南大门一间及东西耳房各两间。西院北屋五间,南屋五间连大门一间。占地面积约九百平方米。祠堂建筑全部为砖木结构,青瓦覆顶,脊饰吻兽。正厅前出廊檐,明柱六支,每柱头梁端篆刻自东向西分别为“福、营、邱、分、派、寿”六字。大门十柱落地,门枕为精雕石鼓。1986年确立为昌邑县重点文物保护单位。1989年政府拨款,将其修缮一新,署文物管理所。

  据史书记载,“姜氏受姓于姜水,著于营丘,大于齐之桓景,而后繁衍于滨海诸郡”。昌邑一派则于宋末靖康年间(1127-1128)由宁海(今牟平)彤岭迁来,始祖为喜公,传六世后无考。一世祖为文庆公,于元代自黄县迁来。经六百余年繁衍,现已成为昌邑望族。姜氏名人辈出,远者史书有载,此不再赘,近者于明正统年间(1436-1449)五世祖瑄公、嘉靖年间(1522-1566)八世祖民望公均为御医。六世祖镗公官为南直隶凤阳府通判。自清康熙始,姜氏一族更显赫一朝,十一世士祯公,后入旗籍改李姓,官至江西、广东巡抚,为清初肱股大臣、封疆大吏。其子煦公任苏州织造三十二年,长期兼视两淮盐漕御史,后进阶户部右侍郎、大理寺卿。其侄焯公累升徐州知州,另一侄煌公在刑部为官,曾出资兴筑潍河堤防,至今受益。

  尊宗敬祖,必建祠堂,此前昌邑姜氏各村各自修祠,规模卑小,不便祭奠。清嘉庆二十二年(1817),昌邑姜姓阖族议定,在城里购地一段,建先祠一处。由衷四、云衢二公率先捐资,共集钱五百二十缗。先建正厅五间,东西厢各三间,并于厅西新营北屋五间,南偏九间,大门一间及四周墙垣。道光八年,可法公又出私田数亩,用每年所收田租之息作为祠堂修葺管理及祭祀之费。民国八年至十一年(1919-1921),续涛公率县内二十六村并族人六十三人,共集资一万余千钱(每千钱当银元一元),对祠堂进行重修。姜泊庄其璐公一人捐资五千元,占全部捐资的一半,至今为人称颂。新中国成立后,祠堂收归国有,不再祭祀。改门换窗,作政府机关用。二十世纪八十年代初,祠堂正厅前墙前移,门窗全换,东西两厢及南耳房门窗或改或另开,部分墙体断裂,西院北屋已塌,院内草木榛榛,凉风凄凄,鼠窜狼嚎,悲凉至极。来者有误入《聊斋》鬼处狐域之感。尽管仅存断壁残垣,此处总还是县内仅存的一所古建筑。昌邑有姜氏族人二十四世龙启君,从事文物保护工作,积极向政府申请保护,并得到批准,拨款十万元,由县文物管理所负责进行维修,恢复原貌,以至姜氏祠堂成为县内景观,可为万幸!祠堂地理位置优越,原先门前开阔空旷,前有墨水池,后有傅公(傅振邦)祠,西北为凤鸣书院,西南有城隍大殿,东有姜家大湾,湾北崖有士桢公、续涛公故居。祠堂建筑与周围古建融为一体,非常合乎易数之理。“文革”间幸免于难得以保存,能与之无关?祠堂大门外原有台阶四步,另有栏门两扇。门上悬“慎馀堂”匾。门前两米处有旗杆台,台上树旗杆一幢,这是其族人在朝为官的标志。院内原有照壁一通,雕砌精巧,描绘生动。另有建祠碑三通,其一为光绪二十六年(1900)重刻的嘉庆二十二年(1817)建祠碑,一为道光八年镌刻的新建祠碑,一为民国十一年(1922)重修先祠碑。正厅内北墙上悬挂“尊宗敬祖”匾,匾下供焯祖神像,像两侧悬挂各支派家堂老影,影下摆香案,设供桌,置神位。每逢祭日,各支族长率领族人前来上香烧纸祭奠,瞻拜者络绎不绝,纸烟缭绕,香火不断,一派封建传统的望族景象。祠堂两厢内悬挂煦公画象和《煦祖行乐图》,图卷内恭绘煦公春游乐、夏乘凉、秋赏月、冬狩猎的各段情景。一侧悬有焯公所撰《群生自造化说》,以警示后人勤俭自勉,与人为善,勿恃强作恶,得意妄为,切记善恶必报,自造化之理。另一侧有书橱一幢,内藏姜氏档案及族谱木版等。耳房为仓库,一侧内藏有祭具,另一侧内藏有清扫工具。西院为看守及族间会议接待之用。

  敦亲睦族,续谱收族,理所当然。姜氏族谱初修于明代六世祖镗公,不幸毁于明末壬午(1642)之乱。清康熙十七年(1678),扬波公等从残谱及断碑中将谱收集齐备,并进行续修。是为一修,但无力刊刻,只存手稿。康熙二十四年(1685),士英、舜龄、扬波等公携谱稿赴广州访士桢公,求其修订刊行。士桢公为谱作序,并撰宗训若干则附于谱后。康熙三十六年(1697),士桢公已故,其侄焯公又携谱稿到苏州,与煦公共商刊刻之事。煦公感慨不已,对先祖遗愿未酬,深表自责,对资费表示“余独任也”。至此,族谱首刊,是为一刻,印四十本发行于族间。至康熙六十年(1721)。时焯公任徐州知州,又率众进行续修,并请六十七代衍圣公孔毓圻、吏部尚书孙鹏翮、户部尚书田从典、工部尚书陈元龙、文渊阁大学士兼礼部尚书王等当代名宦作序,是为二修。康熙六十一年重新刊刻,装订成元、亨、利、贞四册,内分六卷,钦“致远堂藏版”,是为二刻。二刻版式规整,体制完备,印刷精良,装订讲究,再有名宦作序,更加壮观,可与孔孟之谱媲美,为以后再次续修刊刻奠定了基础。此次刻版一直保存于“慎馀堂”即姜氏祠堂内。直到同治八年(1869)五刻时,还用“二刻原版”印刷,可惜该谱版毁于二十世纪四十年代末。乾隆三十三年(1768),十六世镉公率众续修,共一函五册六卷,是为三修。三修新增谱例二十则,计新旧二十六则。谱例中排出九字“曰、于、是、乃、其、言、亦、在、斯”,为全县姜氏族人的行辈用字。自十七世“曰”字辈起,至二十五世“斯”字辈止。嘉庆二十二年(1817),四修族谱时,河东、河西开始分修。河东谱由十四世镤公及其堂兄铎、从兄松华、堂弟钦、族侄衷四、族孙永锡、维瑞、纯明,族曾孙曰坚、曰召主修,族内集资尚缺部分由衷四公补之,使之很快刊出。河西谱由十六世维远公、墫公、祥魁公主修。第五次续修于同治八年(1869),河东谱由十八世鸿文公编修,装订成四函十六册,函分“元、亨、利、贞”,卷自一至十六,至今纸白如初。河西谱一函六卷,由十五世宗源公、十七世克昌公、振炳公、十九世录善公、是朱公主修。本次修谱规模较大,不仅将本支收入,还将县内部分姜姓小村之户也一并收入,昭穆于谱后,达到了敬宗敦族之效。第六次续修于光绪三十四年(1908),河东谱由二十二世言训公编修。此次编修,入谱的不仅有本县族人,还有邻县(莱州海沧、平度五甲埠、高密武兰等)姜姓,共计大小村庄三十八个。装订成六函:“天、地、人、福、禄、寿”,计二十四卷。谱序又添十字,至三十五世,即“慎、修、有、余、庆、纪、之、可、永、传”。河西谱由十七世凤瑞公、十九世以铎公、世仁公、是寅公、百川公主修。河西谱包括长胡同等九村,一函六卷,开本形式与河东谱相同。自六次续修姜氏族谱,至今近有百年,其间外强入侵,朝代更迭,战乱频仍,民不聊生。尤其是“文革”时期,把族谱作为“四旧”烧掉,把续修族谱的人当成-批斗。祖训三十年修谱一次,根本无法实现。非不为也,实难为之。幸亏六修之谱发布较广,也是族中不乏热心之人,方能从兵燹政乱中冒死保留,使今日有幸察阅,使近千年谱牒有幸流传。自政府改革开放以来,重视传统文化继承发扬,各村续谱建祠者不乏其人。姜姓族人在龙启君的带动下,又有有识之士捐资出力,终于在今秋将《昌邑姜氏族谱》的七修完成

   

  

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